中國古籍《山海經》中沒有“貘”的記載，而是記載了一種名為“猛豹”的動物，清代學者郝懿行在其所著《山海經箋疏》中認為“猛豹即貘豹”。原文如下：
《山海經·西山經》：“獸多猛豹。”
《山海經箋疏·西山經》：“猛豹即貘豹也，貘豹、猛豹聲近而轉。”
由此可以看出，《山海經》中並沒有記載名為“貘”的動物，更沒有記載此種動物食夢的內容。而網上流傳的來自《山海經》的那些關於貘的文字，是現代人臆造，非《山海經》中原文。
東漢許慎所著《說文解字》中也有關於貘的記載，原文如下：
《說文解字·第九下·豸部》：“貘：似熊而黃黑色，出蜀中。從豸，莫聲。”
清代學者段玉裁在其所著《說文解字注》中對此條內容的解釋為：
“即諸書所謂食鐵之獸也。……《爾雅》謂之‘白豹’，《山海經》謂之‘猛豹’。今四川川東有此獸。”（《說文解字注·九篇下·豸部》）
唐代文豪白居易在《貘屏贊》中的記載——“貘者，象鼻、犀目、牛尾、虎足，生南方山谷中，‘寢其皮闢瘟，圖其形辟邪’”
古代含義
貘在中國的傳說：
在中國有關貘的傳說並不存在吃掉噩夢的描寫，據說使用貘的毛皮做為坐墊或寢具可以避免疾病和厄運，還有繪製貘的畫來避免邪氣的風俗，唐代曾有人在屏風上繪製貘。這種民俗信仰傳播到日本後，據信是“避免噩夢”被解釋為了“吃掉厄運”。
唐代的書籍‘唐六典’中有關於叫做“莫奇”的神將夢吃掉的記述，亦有將此與貘混同的說法。但是在《唐六典》一書中並沒有所謂“莫奇”的記載，而是記載了“伯奇食夢”，“伯奇食夢”是當時朝廷在冬季舉行大儺祭祀時，歌童所唱的歌詞中的一句，這種大儺祭祀所唱的歌詞在《後漢書》中也有相同記載。因此所謂“莫奇”只是訛傳而已。
貘傳到日本後的傳說：
在傳說中，夢貘會在每一個天空被灑滿朦朧月色的夜晚，從幽深的森林裡啟程，來到人們居住的地方，吸食人們的噩夢，夢貘會發出如同搖籃曲般的輕聲鳴叫，讓人類在這種聲音的相伴先甜睡，之後將人們的噩夢慢慢地、一個接著一個地吸入囊中。夢貘在吃完人們的噩夢之後便又悄悄地返回到從林中，繼續他神秘的生活。
有趣的是，依照《說文解字·第九下·豸部》：“貘：似熊而黃黑色，出蜀中。從豸，莫聲”和清代學者段玉裁在其所著《說文解字注》中對此條內容的解釋：“即諸書所謂食鐵之獸也。……《爾雅》謂之‘白豹’，《山海經》謂之‘猛豹’。今四川川東有此獸”（《說文解字注·九篇下·豸部》）可知，祖先貘是一種類熊的動物，有可能是熊貓，並不是今天的動物貘的形象。
而在日本，近代後馬來貘傳入日本，因其可愛蠢萌的形象漸漸代替了原先霸氣的中國傳說的貘形象。我們當今所熟知的食夢貘“象鼻豬”的可愛外貌，便是來自於此。
中國古籍《山海經》中沒有“貘”的記載，而是記載了一種名為“猛豹”的動物，清代學者郝懿行在其所著《山海經箋疏》中認為“猛豹即貘豹”。原文如下：
《山海經·西山經》：“獸多猛豹。”
《山海經箋疏·西山經》：“猛豹即貘豹也，貘豹、猛豹聲近而轉。”
由此可以看出，《山海經》中並沒有記載名為“貘”的動物，更沒有記載此種動物食夢的內容。而網上流傳的來自《山海經》的那些關於貘的文字，是現代人臆造，非《山海經》中原文。
東漢許慎所著《說文解字》中也有關於貘的記載，原文如下：
《說文解字·第九下·豸部》：“貘：似熊而黃黑色，出蜀中。從豸，莫聲。”
清代學者段玉裁在其所著《說文解字注》中對此條內容的解釋為：
“即諸書所謂食鐵之獸也。……《爾雅》謂之‘白豹’，《山海經》謂之‘猛豹’。今四川川東有此獸。”（《說文解字注·九篇下·豸部》）
唐代文豪白居易在《貘屏贊》中的記載——“貘者，象鼻、犀目、牛尾、虎足，生南方山谷中，‘寢其皮闢瘟，圖其形辟邪’”
古代含義
貘在中國的傳說：
在中國有關貘的傳說並不存在吃掉噩夢的描寫，據說使用貘的毛皮做為坐墊或寢具可以避免疾病和厄運，還有繪製貘的畫來避免邪氣的風俗，唐代曾有人在屏風上繪製貘。這種民俗信仰傳播到日本後，據信是“避免噩夢”被解釋為了“吃掉厄運”。
唐代的書籍‘唐六典’中有關於叫做“莫奇”的神將夢吃掉的記述，亦有將此與貘混同的說法。但是在《唐六典》一書中並沒有所謂“莫奇”的記載，而是記載了“伯奇食夢”，“伯奇食夢”是當時朝廷在冬季舉行大儺祭祀時，歌童所唱的歌詞中的一句，這種大儺祭祀所唱的歌詞在《後漢書》中也有相同記載。因此所謂“莫奇”只是訛傳而已。
貘傳到日本後的傳說：
在傳說中，夢貘會在每一個天空被灑滿朦朧月色的夜晚，從幽深的森林裡啟程，來到人們居住的地方，吸食人們的噩夢，夢貘會發出如同搖籃曲般的輕聲鳴叫，讓人類在這種聲音的相伴先甜睡，之後將人們的噩夢慢慢地、一個接著一個地吸入囊中。夢貘在吃完人們的噩夢之後便又悄悄地返回到從林中，繼續他神秘的生活。
有趣的是，依照《說文解字·第九下·豸部》：“貘：似熊而黃黑色，出蜀中。從豸，莫聲”和清代學者段玉裁在其所著《說文解字注》中對此條內容的解釋：“即諸書所謂食鐵之獸也。……《爾雅》謂之‘白豹’，《山海經》謂之‘猛豹’。今四川川東有此獸”（《說文解字注·九篇下·豸部》）可知，祖先貘是一種類熊的動物，有可能是熊貓，並不是今天的動物貘的形象。
而在日本，近代後馬來貘傳入日本，因其可愛蠢萌的形象漸漸代替了原先霸氣的中國傳說的貘形象。我們當今所熟知的食夢貘“象鼻豬”的可愛外貌，便是來自於此。