“盼”，當然是指希望、想望、渴望，也常引伸為志向、理想和抱負。“攀”，最直接的意義就是抓住東西向上爬，也常引伸為朝著目標而不斷追求、堅持和奮鬥。
單從字面上看，“盼”與“攀”似乎沒有什麼必然聯絡，但從其引伸的含義看，它們便是人的成長和事業發展的極其重要的助推因素，是人之為人的重要精神支撐，並且“盼”是“攀”的基礎和準備，“攀”是“盼”的實施和行動。
一個人生髮了心中所“盼”，又按照所“盼”事物的執行規律去行事、去“攀”登、去“攀”摘，一定便有收穫的喜悅。茅以升的成功之路，就是在對橋的“盼”與“攀”中所鋪就。
“盼”，是一種心理慾望和急迫的心情，也是一種執著的期待和行為指向，能激發人的活力和創造力,助推著人、社會和自然環境的改變，人要為人並有所作為就應該有所“盼”。沒有“盼”的人是不可想象的，只會是酒囊飯袋和行屍走肉。但“盼”的內容，卻有雅俗、好壞、善惡、優劣、真假、對錯之分。
“盼”什麼，決定著眼界，體現著作風，折射著品位，彰顯著品質，影響著前程。自私自利的人、心懷惡意的人，“盼”的內容不是損人利己，就是歪門邪道，只會為社會所詬病。好高騖遠的人，“盼”的是虛無縹緲，只會是不切實際的無思亂想。
層次低下的人，“盼”的只是感官的滿足和物質的享受。務實而又向好向善向上的人，“盼”的內容卻總是充滿著善良、憐憫、體恤、關愛、積極和美好，而且是透過努力能實現的目標，是跳起來能摘到的“桃子”。那些為人民、為國家、為民族有所貢獻的人，都是首先心存這種“盼”的人，很能打動人、感染人。
但是，“盼”就是“盼”，與現實絕不是一回事，要將“盼”變為生動的現實必須做出“攀”的行動。再好的“盼”，如果不按照所盼事物的規律去行事，那它也只會是飄渺和虛空的南柯一夢，頂多也就是一番僅僅的好意。“攀”，是形象的說法，實際上指的是為心中的所盼而努力奮鬥，像爬山那樣不斷地攀登，直至到達頂峰，看到所盼的景象。
小的、簡單的、容易的“盼”的兌現，需要“攀”，只是“攀”的路程比較短、付出的努力不需要太多;大的、複雜的、繁難的“盼”的達成，更需要“攀”，而且往往需要克服比較多的困難，“攀”的過程比較艱辛。
有所作為的人心中有大“盼”，並善於將大“盼”化解成相互銜接的一個又一個的小“盼”，然後一段一段地做、一節一節地“攀”，積小成為大成。茅以升深諳此理，有了要為人類建最結實的橋的好“盼”，就始終圍繞建橋應具備的素質和要求一件一件去攀登、去攻克。
“盼”是心中的念，“攀”是實在的行，“盼”連上了“攀”方可摘取豐碩的“果”。沒“盼”的人是可憐的，瞎“盼”的人是可悲的，庸“盼”的人是俗氣的，壞“盼”的人是可恥的，雖有好“盼”卻無行動的人也是可笑的，只有將好“盼”與勤“攀”結合的人才是務實的、感人的、可敬的。孰優孰劣，孰取孰舍，明白的人都會自有分寸。
“盼”，當然是指希望、想望、渴望，也常引伸為志向、理想和抱負。“攀”，最直接的意義就是抓住東西向上爬，也常引伸為朝著目標而不斷追求、堅持和奮鬥。
單從字面上看，“盼”與“攀”似乎沒有什麼必然聯絡，但從其引伸的含義看，它們便是人的成長和事業發展的極其重要的助推因素，是人之為人的重要精神支撐，並且“盼”是“攀”的基礎和準備，“攀”是“盼”的實施和行動。
一個人生髮了心中所“盼”，又按照所“盼”事物的執行規律去行事、去“攀”登、去“攀”摘，一定便有收穫的喜悅。茅以升的成功之路，就是在對橋的“盼”與“攀”中所鋪就。
“盼”，是一種心理慾望和急迫的心情，也是一種執著的期待和行為指向，能激發人的活力和創造力,助推著人、社會和自然環境的改變，人要為人並有所作為就應該有所“盼”。沒有“盼”的人是不可想象的，只會是酒囊飯袋和行屍走肉。但“盼”的內容，卻有雅俗、好壞、善惡、優劣、真假、對錯之分。
“盼”什麼，決定著眼界，體現著作風，折射著品位，彰顯著品質，影響著前程。自私自利的人、心懷惡意的人，“盼”的內容不是損人利己，就是歪門邪道，只會為社會所詬病。好高騖遠的人，“盼”的是虛無縹緲，只會是不切實際的無思亂想。
層次低下的人，“盼”的只是感官的滿足和物質的享受。務實而又向好向善向上的人，“盼”的內容卻總是充滿著善良、憐憫、體恤、關愛、積極和美好，而且是透過努力能實現的目標，是跳起來能摘到的“桃子”。那些為人民、為國家、為民族有所貢獻的人，都是首先心存這種“盼”的人，很能打動人、感染人。
但是，“盼”就是“盼”，與現實絕不是一回事，要將“盼”變為生動的現實必須做出“攀”的行動。再好的“盼”，如果不按照所盼事物的規律去行事，那它也只會是飄渺和虛空的南柯一夢，頂多也就是一番僅僅的好意。“攀”，是形象的說法，實際上指的是為心中的所盼而努力奮鬥，像爬山那樣不斷地攀登，直至到達頂峰，看到所盼的景象。
小的、簡單的、容易的“盼”的兌現，需要“攀”，只是“攀”的路程比較短、付出的努力不需要太多;大的、複雜的、繁難的“盼”的達成，更需要“攀”，而且往往需要克服比較多的困難，“攀”的過程比較艱辛。
有所作為的人心中有大“盼”，並善於將大“盼”化解成相互銜接的一個又一個的小“盼”，然後一段一段地做、一節一節地“攀”，積小成為大成。茅以升深諳此理，有了要為人類建最結實的橋的好“盼”，就始終圍繞建橋應具備的素質和要求一件一件去攀登、去攻克。
“盼”是心中的念，“攀”是實在的行，“盼”連上了“攀”方可摘取豐碩的“果”。沒“盼”的人是可憐的，瞎“盼”的人是可悲的，庸“盼”的人是俗氣的，壞“盼”的人是可恥的，雖有好“盼”卻無行動的人也是可笑的，只有將好“盼”與勤“攀”結合的人才是務實的、感人的、可敬的。孰優孰劣，孰取孰舍，明白的人都會自有分寸。