好的。《蘭亭集序》是王羲之的乘興之作。我們開以想像當時王羲之深思如湧，揮毫落墨，洋洋灑灑的情景，成就了千古美文，同時也成就了天下第一行書。鑑賞這幅作品，會發現有多處塗抹修改的痕跡。這些痕跡由於著墨的輕重不同，我們依稀可辨認得出那被蓋被刪的字跡，如果我們仔細揣摩這些改動的地方，我們就會有意外的收穫。

“崇山”二字無疑是後加上去的，還有蓋和刪改等塗改的痕跡，使文章更好表情達意，增加感情色彩，優美環境乃神來之筆。

後人在學習臨摹時，為了更好的追求完美，追求意境，回味王羲之當時書法的神態，瀟灑的身姿，揣摩味道，照其原樣臨寫，不差分毫。特別是，讓人在臨習時總會浮想聯翩，回味無窮，讓人有身臨其境的感覺，妙極了，美極了。因此大家在臨習時一般都不改動，照原樣子臨寫最好不過了。

強迫症，嘿嘿。

崇拜一個人，對他的失誤也會欣賞，如果不一模一樣，總會覺得味道不對，寫錯了再修改的從結字法到章法佈局肯定和沒出錯的是不一樣的，需要重新調整佈局，不全盤照臨總會覺得難以寫出原貼的味道。

天下第一的名頭真心不是浪得虛名，相信水平越高的大師越會對帖子崇拜，全盤照臨也是對書聖得敬重吧。

《蘭亭集序》是書聖王羲之的頂峰之作，是歷史上公認的“天下第一行書”，是書法史上的神創之作。

因為是文人聚會的即興之作，又是書於詩酒之後，難免有塗改之處。這裡略舉幾處：

毫無疑問它就是一份草稿。但因其書寫技法達到爐火純青的地步，嚴謹中透著飄逸，端莊中帶著靈動，書寫過程隨心所欲，人筆合一，所以，其書法藝術沒有因這幾處塗改受到影響。

後人在臨摹《蘭亭集序》的時候，為了體會、研究、再現其章法之美，往往會照臨這些塗改之處。

後人在臨摹時不改正，是為了更好的追求當時的意境，回味當時王右軍書寫的情形，如果改過來，就不是臨摹了，而是創作了。

王羲之《蘭亭序》中塗抹的地方，如果加上修改也算上的話超過二十處。

三百二十四字的小短文，竟然有二十多處塗抹修改，按今天的書法展覽標準，肯定連海選的資格都沒有。幸運的是，古代人不辦展覽。他們收集作品，為的是學習，所以，並不在意有沒有塗抹。而在意於作品中精妙的筆法。

臨摹的人為什麼不把塗抹的地方改正過來？王羲之塗抹修改的地方已經修改好了，後人為什麼還要修改呢？你的意思是為什麼後來的臨摹者對塗抹的地方也照樣臨摹下來。為什麼不把它按照正確的寫下來，這樣在觀賞時會好看些。是吧。

現在留傳下來的《蘭亭序》有臨本和摹本。還有石刻拓本。石刻和摹本都是忠實的按照《蘭亭序》原樣複製的，原作是什麼樣，就儘量複製成什麼樣。臨的這一部分為什麼也照著臨下來呢？

臨本比較有名的是虞世南、褚遂良、趙孟頫、文徵明、董其昌等人的。除了虞世南、褚遂良的是有塗抹的，趙孟頫等人臨的就沒有。可能的原因，是虞世南和褚遂良是奉李世民之命原樣臨寫。或許是其他什麼原因，因為沒有史料的記載，不得而知。