佛家否定肉身，論證輪迴客觀性。儒家正視人生，就是修身齊家治國平天下。道家簡化人生，就是為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。達到肉身不死，精神不死的長生不老境界。精通儒釋道，即可長生不老。

謝邀答。佛家否定人生是指，人生出世就是天註定，佛保祐的唯心觀。儒家正視人生，說人生是自然規律，靠聰智才慧，爾不待時贏得人生的最大價值，堅持正確的維物理智觀念。道家基本驅於以上二者之間。說，唯有道法，才知道人生的天地之氣。以前稱道法，多指某一人或某個叢集。

佛家否定人生，可以這麼說。因為人生毫無意義。儒家正視人生是因為紀然人來到世上就要好好的活著。道家簡化人生是因為順其自然簡單活著為道。

好像大夥對後兩句都沒意見？儒家入世正視人生、道家出世簡化人生。事實上，道儒兩家的為人處世共享了同一個來自自然的道德準則，不同的是孔子把老子的絕對道德相對妥協地應用作為家庭、社交和為國的倫理。

佛教、佛家並非否定人生，佛家並不是悲觀的哲學、佛教的原教旨亦非出世。佛教視人生為苦難，那是常規、世俗的人生。四諦靜心、八正道修煉，如果有緣你即可成佛直達涅磐。佛教原教旨強調個人救贖，與基督教右派神學的目標一致，雖然兩教的神學前提和政治手段相差了十萬八千里。

可見，道家簡化人生、儒家正視人生、佛家改變人生，如此描述道儒釋教條和次序均恰。

佛教否定人生，是說人生之苦，是說人心的浮躁和私慾，是說人生出世天註定。佛家的出世表現在“跳出三界外，不在五行中”，“六親不認，四大皆空”。佛教注重修心，視眾生平等自由，了脫生死之苦，往生淨土極樂。

佛教並沒有否定人生，他以慈悲為懷善待眾生而普渡眾生，就是教化萬民要有著精彩的人生。正見正念正精進，人生修煉八正道的積極意義，是啟示眾生努力向上，有著祟高的美德，有著智慧的善知識。工作崗位就是修行的道場，忠於職守就是最好的修行，奉獻社會就是最好的佛性。這就是佛教的與時俱進。

儒家正視人生，關注生命，注重自身修養，強調家庭觀念，立足社會現實，有著修身齊家，治國平天下的家國情懷。儒家對人生最大的啟示就是強烈的責任感和使命感，是以高尚的品質，聰明的智慧，去創造美好的人生。

天行健，君子以自強不息。自然的執行是剛健有為，人要順應天道拼博與奮鬥，“知其不可而為之”。地勢坤，君子以厚德載物。大地以其善良的品性承載萬物，人則要以大地包容和寬大的美德，去承載世間萬事萬物。這就是儒家天人合一的思維模式。

道家簡化人生，清靜無為，消遙處世，以自然規律，以人的自然本性，無為而無不為。道家強調入世出世皆以道的自然而然，順其自然。

道家並不是簡化人生，而是順著事物的本性而為，有著超越現實的意義和價值。追求的是一種超越自我，追求著內心的浪漫，追求著消遙自在的自然本性。

儒家治世，道家治身，佛家治心，三教的精華合一，這就是中國傳統文化的主體和核心。三教的各有所長，各有所短，取長補短，創新完善，這就是傳統文化的與時俱進，傳承和發展。