為何自古文人多窮酸呢？究其原因有多方面，最主要原因就是古代文人心態有問題，始終認為，萬般皆下品，唯有讀書高，只有讀書才能有出人頭地的機會，在那科舉年代文人大多數都死讀書讀死書讀書死，再窮再苦也放不下讀書人臭架子，寧願做書呆子書痴，也不願下田勞動，而且還瞧不起廣大勞動人民。書既不能當飯充飢，也不能當衣保暖，死抱書本不放手，四肢不勤，五穀不分，死要讀書人面子而活受窮罪，所以說古代沒有飛黃騰達的文人都不得意，窮困潦倒，就象魯迅筆下的范進和孔乙己一類的文人，寧願受窮罪也不放下讀書人臭架子。

經過了多年的古詩詞的學習，我們認識到了許許多多的才高八斗的學富五車之師，他們即使在他們的那個時代也依然無法掩蓋其光輝，有的甚至早早的便嶄露了頭角，除了當時不少的達官貴人的座上之賓，可以說這些古詩詞的存在是能夠證明這些人偉大才華的一個非常重要的材料，然而我們從各種各樣的歷史以及史記記載當中發現很多的非常的具有才華的文人，他們在生前過得並不得意，不是仕途不順，便是英年早逝，可以說留下的大多都是遺憾，留下美好詩篇的人並不多。

　　甚至還有不少的人是王國亡家，妻離子散，可以說，古詩詞鑑定了那些悲慘的悲劇的發生，因為是求而不得的遺憾，在古詩詞當中展現的淋漓盡致，這些故事詞裡面包含的所有的詞都帶著遺憾，每一個字裡行間當中寂寞的感情都非常的明顯和突出，雖說不是所有的事，都是如此一個更有美好的事物的東西，但是大體上miss比起美好，更多的是遺憾，也沒有遺憾才如此震撼人心，連續千百年，也只有悲劇和遺憾才能如此的震撼人心，在我們的歷史當中留下濃墨重彩的一筆，當然即使是很多歌詠美好事物或蓬勃氣勢的東西，他的作者最終的結局有可能也是抑鬱而終，或鬱郁不得志，似乎對於這些文人來說，文人的風骨並不能適應當時的社會，此處的傷害和鄙視遠遠的多於所能夠受到的支援，機智如李白還是被刺激放緩，寫出了滕王閣序如此蓬勃氣勢的文章的人，還是失足落水，抑鬱不得治，終身沒有踏上自己也期待的仕途。

　　也許悲劇不是，並不是為每一個文人所親歷的，但是悲劇絕對是中國古代的這些文人墨客的主旋律，遺憾往往是多過於美好的，這一點我們不能否認，這些美好的字詞句大多出現在年少之時，誰知道一直是多帶有鬱郁不得志的遺憾和求而不得的痛苦，亦或是失去的心酸，我們甚至不能判斷這些淒涼的詩詞是否應該提前的出現在我們的課本當中，可以說它所帶有的遺憾實在是多於美好，為何不在我人多落寞呢？無非是因為那些清清白白的文人風骨和不懂變通，不理世俗。

　　生活在世俗當中卻不理世俗，這對於所有人來說都是滅頂之災，然而這些文人墨客他們大抵都生活在一個較為單純的環境當中，靜音詩詞之中，相信世間的美好，也相信各種人的骨氣和美好的所有事物，但是他們不知道的事，官場之間多事兒與我乍相互構想，一腔赤誠，大多清灑在草堂之上，這一點對於他們來說非常的可怕和痛苦，當他們漸漸瞭解到官場的黑暗之後，也開始漸漸的不再將希望抱在師徒之上，可以說對於他們來說，是一件非常痛苦的事情，卻又不得已而為之，所以才如此的遺憾。