以前我們嘗試過去融入歐美，但我們真的融得進去嗎？五四運動給我們民族的是什麼？

1919年5月4日，爆發了“五四運動”，對中國近現代影響深遠。五四不僅僅是一場運動，更是一個時代，一種精神。五四精神和核心是“愛國、進步、民主、科學”。

惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。

這是陳寅恪在王國維先生投水自沉後兩週年寫的紀念碑銘。“獨立之精神，自由之思想”，雖然這句話不是說在五四時期，但卻與五四精神是一體的。唯有精神獨立，思想獨立，一個人才能擺脫成見，擺脫愚昧。既是我們讀書、求知的座右銘，也應該是培養人才應當遵循的原則。

梁啟超：我們一面要養成讀書心細的習慣，一面要養成讀書眼快的習慣。心不細則毫無所得，等於白讀；眼不快則時候不夠用，不能博搜資料。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲則國勝於歐洲，少年雄於地球則國雄於地球。

青少年是一個國家的未來和希望。青少年有朝氣，有志氣，有才氣，這樣的國家和民族才能有希望。

對我們來說，大力發展教育，讓青少年真正成長起來，才是最要緊的事。

陳獨秀新文化運動的倡導者、發起者和主要旗手，“五四運動的總司令”。

一、青春如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發於硎，人生最寶貴之時期也。青年之於社會，猶新鮮活潑細胞之在身。

二、我們愛的是國家為人民謀幸福的國家，不是人民為國家做犧牲的國家。

三、青年之於社會，猶新鮮活潑細胞之在人身。新陳代謝，陳腐朽敗者無時不在天然淘汰之途，與新鮮活潑者以空間之位置及時間之生命。

四、科學與民主，是人類社會進步之兩大主要動力。

科學和民主，五四時期被稱為“德先生和賽先生”，是中國新文化運動期間的兩面旗幟。其中：“德先生”：即“Democracy”，德莫克拉西——意為：“民主”，所謂“民主”是指民主思想和民主政治；“賽先生”：即“Science”，賽因斯（音譯）——意為：“科學”，所謂“科學”是指近代自然科學法則和科學精神。

曾任北大校長，以“思想自由，相容幷包”的教育方針，奠定了中國大學的根基。

一、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。

二、與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個性。

三、教育是幫助被教育的人，給他們能發展自己的能力，完成他的人格，於人類文化上能盡一分子責任;不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應用的，教育是要個性與群性平均發達的。

蔡元培一生主張教育救國，認為唯有思想文化的革命，才能真正推動中國社會的變革，他的教育思想在今天仍然有重大意義。

五四運動給我們民族的是什麼？是年青人要奮發自強，是民族自我崛醒的吶喊，要堅信我們這個偉大的民族，一定能重新站立在世界民族之林。

五四運動是近代國民，思想解放的一個里程碑，無數人開始引入國外的先進思想。

最關鍵的是，在五四運動中，學生階級，無產階級開始登上歷史舞臺。

所以很多人認為，我黨真正的起源時間，應該是源於五四運動才對。

在1919之前，人民只會記得晚清政府的腐朽沒落，只會記得舊中國的貧窮無知，只會看到百姓的麻木和奴性。

外華人來了一撥又一撥，喪權辱國的條約簽了一個又一個。

底下的軍閥成了新一代大官僚，繼續剝削人民群眾，整個大清成了悲慘的人間地獄。

但在1919五四運動中，無產階級正式登上了歷史舞臺，標誌著中國即將進入一個新的紀元，新民主主義社會！

在毛主席的帶領下，工農階級，團結著一切可團結的失利，共同推翻了三座大山，讓奴役中國百姓的人全都被打趴打跑。

人民的思想從此走向文明，人民的枷鎖也被打斷。

中國正式站了起來。

而且我們沒有學醜陋的資本家建立資本主義國家。

而且先進入了新民主主義社會，這是一個過渡時期，我們透過三大改造，將舊中國改造成了新中國。

在此之前，在無數人的認知中，人類社會都應該是原始社會到奴隸社會，奴隸社會到封建社會，封建社會到資本主義社會，資本主義社會到社會主義社會。

但我們是從半殖民地半封建社會，來到了新民主主義社會，然後進入了社會主義社會，沒有經歷資本主義的階段，這在全世界的馬克思主義革命中都是特殊的。

所以我們應當銘記五四運動，中國就是從這裡站起來的！