亂仁為首敗德的故事是什麼？
清·金纓
【名言】敗德之事非一，而酗酒者德必敗，傷生之事非一，而好色者生必傷
萬惡淫為首,百善孝為先出自 圍爐夜話
王永彬
“失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮”是什麼意思？
一、理解：透過道德仁義禮之間的比較，形象鮮明地說明了道的基礎和根本性作用，指出未能落實道乃是昏庸愚昧的源頭：“道之華也,愚之首也”,而禮則是“忠信之薄也,而亂之首也”。因此，必須去禮而取道。這裡深刻體現出了對把人分為三六九等、提倡什麼“刑不上大夫”等不平等禮遇的深惡痛絕。
二、翻譯：
世人失去本來純善的本體，所以聖人才教人以德。人心變遷世人失去善良德行，所以聖人才教人以仁。世人因失去了仁義之心，所以聖人才教人以義。人心不古，而義也失了，所以聖人為復古道，所以才教以禮也。
三、原文：
上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。上德無為，而無以為；下德為之，而有以為。上仁為之，而無以為；上義為之，而有以為；上禮為之而莫之應，則攘臂而仍之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之簿，而亂之首也。前識者，道之華，而愚之始也。是以大丈夫處其厚，不居其薄，處其實，不居其華。故去彼取此。
四、賞析：
老子看來，社會偏離了大道，才有了提倡道德的必要，但這時的“德”已不是“ 上德”，而只能是“下德”。因為“上德不德”，其德在內而不在外，完全是出於內心之自然，而非自恃有德而表露於外。“下德”產生的仁已不是無心的自然流 露，而是有心如此，是人為的結果，這就是“失德而仁”。 “失仁而後義”是“上德”的進一步喪失，仁與義相比，前者重在內在觀念，後者重在外在行為。仁義忠信雖然已經背離了自然道德的基本精神，但他們畢竟還是一些道德原則和觀念，禮則不同，它是一些已經制度化了的行為規範，當人們自覺的道德觀念不足以維護正常的社會秩序時，統治者便制定出一系列客觀具體的行為標 準——故曰“失義而後禮”。而禮的出現，則標誌著仁義忠信等道德觀念的失敗，故曰“夫禮者，忠信之薄而亂之首”，“薄”即不足、衰竭之義。
《壽康寶鑑》上記載，唐朝的詩人元稹，看到自己的表妹崔鶯鶯長得絕世貌美，想娶她為妻，向她求婚，卻遭到了拒絕。於是他就憤而寫下了《會真記》，虛構他表妹和人偷情的故事，毀謗他表妹的名節，致使崔鶯鶯蒙垢千秋，又導致後世的讀者學會了偷情私會。結果元稹死的時候痛苦萬分，而且死後屍體慘遭雷電焚燒的結果。
後來王實甫寫的《西廂記》，是根據《會真記》改編的，描寫男子偷情私會的情形，導致許多人看了就起邪思淫念。結果這本書還沒有寫完，作者自己竟然無法剋制，嚼舌而死。
因為現代社會有很多人為了贏利，只做了很多引起人慾望的影視作品、影片、淫書等等，很多人看了之後，沉湎於慾望的滿足而不能自拔。這些製作淫書、黃色錄影、影視作品的人，為了利益不擇手段，實際上他們不明理，不知道這樣做的結果是得不償失。
亂仁為首敗德的故事是什麼？
清·金纓
【名言】敗德之事非一，而酗酒者德必敗，傷生之事非一，而好色者生必傷
萬惡淫為首,百善孝為先出自 圍爐夜話
王永彬
“失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮”是什麼意思？
一、理解：透過道德仁義禮之間的比較，形象鮮明地說明了道的基礎和根本性作用，指出未能落實道乃是昏庸愚昧的源頭：“道之華也,愚之首也”,而禮則是“忠信之薄也,而亂之首也”。因此，必須去禮而取道。這裡深刻體現出了對把人分為三六九等、提倡什麼“刑不上大夫”等不平等禮遇的深惡痛絕。
二、翻譯：
世人失去本來純善的本體，所以聖人才教人以德。人心變遷世人失去善良德行，所以聖人才教人以仁。世人因失去了仁義之心，所以聖人才教人以義。人心不古，而義也失了，所以聖人為復古道，所以才教以禮也。
三、原文：
上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。上德無為，而無以為；下德為之，而有以為。上仁為之，而無以為；上義為之，而有以為；上禮為之而莫之應，則攘臂而仍之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之簿，而亂之首也。前識者，道之華，而愚之始也。是以大丈夫處其厚，不居其薄，處其實，不居其華。故去彼取此。
四、賞析：
老子看來，社會偏離了大道，才有了提倡道德的必要，但這時的“德”已不是“ 上德”，而只能是“下德”。因為“上德不德”，其德在內而不在外，完全是出於內心之自然，而非自恃有德而表露於外。“下德”產生的仁已不是無心的自然流 露，而是有心如此，是人為的結果，這就是“失德而仁”。 “失仁而後義”是“上德”的進一步喪失，仁與義相比，前者重在內在觀念，後者重在外在行為。仁義忠信雖然已經背離了自然道德的基本精神，但他們畢竟還是一些道德原則和觀念，禮則不同，它是一些已經制度化了的行為規範，當人們自覺的道德觀念不足以維護正常的社會秩序時，統治者便制定出一系列客觀具體的行為標 準——故曰“失義而後禮”。而禮的出現，則標誌著仁義忠信等道德觀念的失敗，故曰“夫禮者，忠信之薄而亂之首”，“薄”即不足、衰竭之義。
《壽康寶鑑》上記載，唐朝的詩人元稹，看到自己的表妹崔鶯鶯長得絕世貌美，想娶她為妻，向她求婚，卻遭到了拒絕。於是他就憤而寫下了《會真記》，虛構他表妹和人偷情的故事，毀謗他表妹的名節，致使崔鶯鶯蒙垢千秋，又導致後世的讀者學會了偷情私會。結果元稹死的時候痛苦萬分，而且死後屍體慘遭雷電焚燒的結果。
後來王實甫寫的《西廂記》，是根據《會真記》改編的，描寫男子偷情私會的情形，導致許多人看了就起邪思淫念。結果這本書還沒有寫完，作者自己竟然無法剋制，嚼舌而死。
因為現代社會有很多人為了贏利，只做了很多引起人慾望的影視作品、影片、淫書等等，很多人看了之後，沉湎於慾望的滿足而不能自拔。這些製作淫書、黃色錄影、影視作品的人，為了利益不擇手段，實際上他們不明理，不知道這樣做的結果是得不償失。