讀了書，但不能有能力，必須進行一段的社會實踐。

舉個例子，你學了幾支舞就會教學生嗎？可能你一學期也教不會學生一支流行舞。

1，你要教打拍，動作與音樂的合作性，

2，你要教力量的支配，即主力腿變換，

3，你要教眼神、手勢、腳位的統一性與審美性。

4，你要教面部表情及肢體元素。

5，你要選擇音樂的大眾口味，

6，你要會調整舞蹈動作，隨時根據難度係數及好看係數，編進各種舞種(街舞、爵士、民族、吉特巴、快四、曳步舞等)的元素。

7，你還要會組織學生，瞭解學生的興趣及心理學、教育學。學生畢竟不是成年人。

所以，有知識的人太多了，但沒有社會實踐，基本無用。

再舉個例子:你是清華大學生教小學一年級，但必須實踐3年，可能追上中專水平的老教師。對於學生，學歷大小基本沒用，因為學生只需一碗水的水平，你有一江水的水平是沒用的，只有教學實踐才有用。

任何行業都講究實踐，修車、開店、開廠，都是找業務水平高，有實踐經驗的優先。你畜牧大學畢業，你養豬可能賠本。所以沒有實踐是拿別人當實驗品。

讀書與實踐，對於人的生存與發展，都很重要。但從人們生活的實際情況來看，社會實踐比讀書更重要。

一個不讀書的人，憑跟別人學的知識與技能，憑自己的經驗和悟性，也能生存。雖然可能生存的質量不算高，常常感到活得很累，但仍能活得很充實，並能取得一些成就。有些天資聰慧的人，儘管沒多少文化，也不喜歡讀書，但仍然能做生意發財，甚至於做出一番事業來。初唐四傑之一的楊炯就作詩說：“寧為百夫長，勝作一書生”。另一位唐代詩人章碣也作詩說：“竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書”。當然，章碣在詩中主要是譴責秦始皇焚書一事，但也從一個側面說明了不讀書的劉邦、項羽等草根一族，一樣能做成推翻秦朝統治的大事業。

如果只會讀書，不會實踐，滿腦子都是理論知識，一遇實際情況，就茫然不知所措。那就既難於生存，更難於發展。真的讓其獨當一面，就非壞事不可。歷史上這方面的例子是很多的。如只會紙上談兵的趙括；不切實際地按“置於死地而後生”的教條排兵佈陣，致使痛失街亭的馬謖；照搬蘇聯經驗指導中國革命的王明等人。在很久以前，有一個老農在追趕自己的毛驢。正好迎面走來了一個書生，老農讓其把驢攔住，書生就大聲對驢喊道：站住！站住！驢還是繼續往前跑。這時迎面走來一個農民，對著驢喊了一聲“籲”，驢就停下不跑了。書生驚愕不已，老農也嘆道：真是百無一用是書生啊！

話雖如此說，但沒有理論指導的實踐往往是盲目的實踐。僅僅憑經驗做事，靠跟著感覺走，是走不快，也走不遠的。其事業發展的前景也就有限。不與實踐結合的理論是空洞的理論，也是無用的，不靠譜的理論。只有在我們的工作與生活中，把理論與實踐有機結合起來，使二者相輔相成，才能有利於自己的生存與發展。

讀萬卷書，行萬里路。

我的體會行萬里路指的就是實踐。搞科學試驗有時是在室內，但反反覆覆，有時成百上千次實際等同行萬里路。

所以讀書和實踐兩個都重要。