朋友問窮人思維和富人思維是否是偽命題？說白了也是說是否存在。存在的狀態是如何產生的？類似這樣正式的問題敝人在網上是首遇，很樂意回答。實則這個問題的性質是對人性的研究，歸學術討論。學術類問題的討論是嚴肅的，必須依據存在的事實，若脫離事實曲意迎合社會的討論則會毫無意義，所以在討論時不應有顧忌，一切用事實說話，不針對人只針對事，這就是學術精神或者說是學朮內的規則遊戲。朋友主題講的是人的思維，人們常說思維方式因人而異各不相同，實質已經承認了人是差異的，這不奇怪，人確實是有差異的，這是自然規則，草木統謂，形質不同，皆由種子，統謂曰人，形質不同皆由血統。血統，很神秘也敏感，故在日常涉及此題學界很忌諱，常選擇迴避，實則它是存在的，這不奇怪，純屬自然。血統很奇妙，它可分成三大類，分別是貴族血統平民血統和賤民血統，由此產生貴族思維平民思維和賤民思維，朋友所說的富人思維其正名為貴族思維，窮人思維的正名謂賤民思維，而普通大眾則謂平民思維，這都是先天的原因。但先天的不足是可以通過後天去填補的，因為後天的思維同對現實的感悟有關，正是這個原因環境和學習至關重要，它是產生"三觀″的唯一溫床。任何事物都有積累的過程，貧窮也是積累而成的，表像是行為積累，實則是思維積累，因為行為都是思維的表現形式。朋友的題目很大，受限條件不能暢說簡言之談談窮人思維，窮人思維的夲質是懶人思維，他們思考問題的方式則是自我為中心，唯一前題則是利益。不多列舉，且看網上他們的一些言論:一，不滿意自己付出收穫的還報，原因是沒有價值觀，認為自己被削了，受到了不公平的待遇，自己是在養活富人，目的是為了提高待遇，如果真是感覺只是為別人做事是可以拒絕的，但他們沒有拒絕，因為心中明白這是謀生行為，而產生不滿的原因是太關注別人的錢包，他們的視線始終離不開收入比他高的人，所以時不時的會發問公務員有多少收入，教師有多少收入，一個個的會問過遍，還會問他們的高收入是否合理，潛臺詞是為什麼我的收入不能和他們一樣，根夲不懂收入同付出在價值上是成正比的，原因是不知定位，把自己放大了。二，所有的好事必須有我份才是公平，之於責任和我無關。城市有養老金我們必須有，否則就是不公平。當他們明白養老金需要繳費且農村開始推行時，表現很不積極，考慮的重點則是合算和不合算。三，貪得無厭，不知自立，不知感恩，依賴性強。他們將政府的照顧視為應得，是社會欠他們的，不僅不感激反而得寸進尺會提出無理要求，他們不明白人的生活都是獨立的，任何人沒有邦助別人的義務，卻時不時提出一些自問題問別人怎麼辦。四，不知定位盲目攀比，認為富人之富都是不義之財，除了相信背景權力不承認能力的存在，因為自己的無能認為別人同樣無能。五，好逸惡勞，貪圖享樂。他們自以為很勤勞，很能吃苦，其實這是生活所迫，且有關切身的利益，這在公幹上則暴露無遺，不是設法貪懶便是藉故推辭，但一旦有錢他們第一時間想到的就是享受。千餘年來農閒時他們做的最多的事則是賭錢，還給自己找理由，所謂"長稻興賭天"，賭是天徑地義的事。(當然明理的人也不少，他們會選擇搞副業，這些人的後代他們的生活就比這夥人強)。不多說了，朋友自己體會吧，行為緣于思維，行為的存在則代表思維的存在，還以為是偽命題嗎？
朋友問窮人思維和富人思維是否是偽命題？說白了也是說是否存在。存在的狀態是如何產生的？類似這樣正式的問題敝人在網上是首遇，很樂意回答。實則這個問題的性質是對人性的研究，歸學術討論。學術類問題的討論是嚴肅的，必須依據存在的事實，若脫離事實曲意迎合社會的討論則會毫無意義，所以在討論時不應有顧忌，一切用事實說話，不針對人只針對事，這就是學術精神或者說是學朮內的規則遊戲。朋友主題講的是人的思維，人們常說思維方式因人而異各不相同，實質已經承認了人是差異的，這不奇怪，人確實是有差異的，這是自然規則，草木統謂，形質不同，皆由種子，統謂曰人，形質不同皆由血統。血統，很神秘也敏感，故在日常涉及此題學界很忌諱，常選擇迴避，實則它是存在的，這不奇怪，純屬自然。血統很奇妙，它可分成三大類，分別是貴族血統平民血統和賤民血統，由此產生貴族思維平民思維和賤民思維，朋友所說的富人思維其正名為貴族思維，窮人思維的正名謂賤民思維，而普通大眾則謂平民思維，這都是先天的原因。但先天的不足是可以通過後天去填補的，因為後天的思維同對現實的感悟有關，正是這個原因環境和學習至關重要，它是產生"三觀″的唯一溫床。任何事物都有積累的過程，貧窮也是積累而成的，表像是行為積累，實則是思維積累，因為行為都是思維的表現形式。朋友的題目很大，受限條件不能暢說簡言之談談窮人思維，窮人思維的夲質是懶人思維，他們思考問題的方式則是自我為中心，唯一前題則是利益。不多列舉，且看網上他們的一些言論:一，不滿意自己付出收穫的還報，原因是沒有價值觀，認為自己被削了，受到了不公平的待遇，自己是在養活富人，目的是為了提高待遇，如果真是感覺只是為別人做事是可以拒絕的，但他們沒有拒絕，因為心中明白這是謀生行為，而產生不滿的原因是太關注別人的錢包，他們的視線始終離不開收入比他高的人，所以時不時的會發問公務員有多少收入，教師有多少收入，一個個的會問過遍，還會問他們的高收入是否合理，潛臺詞是為什麼我的收入不能和他們一樣，根夲不懂收入同付出在價值上是成正比的，原因是不知定位，把自己放大了。二，所有的好事必須有我份才是公平，之於責任和我無關。城市有養老金我們必須有，否則就是不公平。當他們明白養老金需要繳費且農村開始推行時，表現很不積極，考慮的重點則是合算和不合算。三，貪得無厭，不知自立，不知感恩，依賴性強。他們將政府的照顧視為應得，是社會欠他們的，不僅不感激反而得寸進尺會提出無理要求，他們不明白人的生活都是獨立的，任何人沒有邦助別人的義務，卻時不時提出一些自問題問別人怎麼辦。四，不知定位盲目攀比，認為富人之富都是不義之財，除了相信背景權力不承認能力的存在，因為自己的無能認為別人同樣無能。五，好逸惡勞，貪圖享樂。他們自以為很勤勞，很能吃苦，其實這是生活所迫，且有關切身的利益，這在公幹上則暴露無遺，不是設法貪懶便是藉故推辭，但一旦有錢他們第一時間想到的就是享受。千餘年來農閒時他們做的最多的事則是賭錢，還給自己找理由，所謂"長稻興賭天"，賭是天徑地義的事。(當然明理的人也不少，他們會選擇搞副業，這些人的後代他們的生活就比這夥人強)。不多說了，朋友自己體會吧，行為緣于思維，行為的存在則代表思維的存在，還以為是偽命題嗎？