我們首先需要明白。
被各種人，各種力量，各種政治需要，各種社會需要，各種商業需要，甚至各種酒桌吹牛需要，拿著用來用去。怎麼用呢？用的途徑很多，不外乎兩點，如下：
A 曾國藩他再厲害，手下兵馬再多，可是他已經死了，成了歷史人物。
歷史人物被拿著用來批判，用來承受刀槍，尤其他作為政治符號的時刻，被批臭批倒一點也不奇怪，這也是他應該承受的。這種人歷史上也不是他一個，他既不是第一個，也不會是最後一個。歷史還要繼續重複下去的。
就是說，曾國藩在這時候的作用是一個靶子。
那麼，為什麼有那麼多的人甚至包括曾國藩自己也宣揚這個曾國藩的“愚”呢？這就是曾國藩可用的另一個作用了，借曾國藩澆自己的塊壘而已，曾國藩也借自己這個小時候的“愚”澆自己心中塊壘而已。
我們都知道，所有那些職場上厲害的人，哪一個不是謙虛自稱自己是笨蛋呢？這些人在自稱自己笨蛋的時候，其實是在說你們是笨蛋。以澆滅自己“被你們的笨”引起的生氣而已。我都自我批評了，你們這些蠢蛋還不明白呀！
現在，我們也看見了題主寫 《曾國藩大智謀三十課》這種商業文字，也拿這個曾國藩小時候的“愚”來反襯“大智謀”，不也是一種澆滅自己“被讀者不認可自己文章”引起的氣憤嗎？
對，曾國藩的“蠢”在這裡的作用就是被用來打擊“庸人”們的武器——一種批判的武器。
諾！先送你一張入場券，學習學習。
為什麼總是讓你們學習曾國藩，還把曾國藩也是蠢的先告訴你們，還不是想讓你們學聰明點，又怕你們沒有信心，才苦口婆心的告訴你們，你們雖然也蠢，可是也是可以學聰明的，你看——曾國藩不也學聰明瞭嗎！
先回答題主所說的曾國藩少年時期的笨經歷。
天下每一個母親，在看向自己的小人兒的時候，都是感覺那個小人兒笨笨的。可以說，每一個人的少年時期都是笨笨的，我們不能因為曾國藩後來學習到了很大很大的智慧，就否定他也有過少年時期。
當然，也不排除有些少年人因為稟賦的關係，人生樂趣的關注點不同於常人，不喜歡少年堆裡流行的玩耍，或者學不會少年們的玩耍，而顯得“笨”。我們要承認這不是笨，這是興趣不同於眾。
如果經過教育學習可以把笨人教育成曾國藩那種人物，天下還是個天下嗎？
我們首先需要明白。
曾國藩這種人，名字已經成了某種好用的符號。被各種人，各種力量，各種政治需要，各種社會需要，各種商業需要，甚至各種酒桌吹牛需要，拿著用來用去。怎麼用呢？用的途徑很多，不外乎兩點，如下：
A 曾國藩他再厲害，手下兵馬再多，可是他已經死了，成了歷史人物。
歷史人物被拿著用來批判，用來承受刀槍，尤其他作為政治符號的時刻，被批臭批倒一點也不奇怪，這也是他應該承受的。這種人歷史上也不是他一個，他既不是第一個，也不會是最後一個。歷史還要繼續重複下去的。
就是說，曾國藩在這時候的作用是一個靶子。
B 毋庸置疑，曾國藩做了那麼大的事情（這裡沒說功與罪哦），曾國藩做了你那麼大的事情，愚！是一定不愚的，充其量可能，也許？小時候有些與常人不同罷了。
那麼，為什麼有那麼多的人甚至包括曾國藩自己也宣揚這個曾國藩的“愚”呢？這就是曾國藩可用的另一個作用了，借曾國藩澆自己的塊壘而已，曾國藩也借自己這個小時候的“愚”澆自己心中塊壘而已。
我們都知道，所有那些職場上厲害的人，哪一個不是謙虛自稱自己是笨蛋呢？這些人在自稱自己笨蛋的時候，其實是在說你們是笨蛋。以澆滅自己“被你們的笨”引起的生氣而已。我都自我批評了，你們這些蠢蛋還不明白呀！
現在，我們也看見了題主寫 《曾國藩大智謀三十課》這種商業文字，也拿這個曾國藩小時候的“愚”來反襯“大智謀”，不也是一種澆滅自己“被讀者不認可自己文章”引起的氣憤嗎？
對，曾國藩的“蠢”在這裡的作用就是被用來打擊“庸人”們的武器——一種批判的武器。
諾！先送你一張入場券，學習學習。
為什麼總是讓你們學習曾國藩，還把曾國藩也是蠢的先告訴你們，還不是想讓你們學聰明點，又怕你們沒有信心，才苦口婆心的告訴你們，你們雖然也蠢，可是也是可以學聰明的，你看——曾國藩不也學聰明瞭嗎！
好了，現在可以回答曾國藩究竟笨不笨了。先回答題主所說的曾國藩少年時期的笨經歷。
天下每一個母親，在看向自己的小人兒的時候，都是感覺那個小人兒笨笨的。可以說，每一個人的少年時期都是笨笨的，我們不能因為曾國藩後來學習到了很大很大的智慧，就否定他也有過少年時期。
當然，也不排除有些少年人因為稟賦的關係，人生樂趣的關注點不同於常人，不喜歡少年堆裡流行的玩耍，或者學不會少年們的玩耍，而顯得“笨”。我們要承認這不是笨，這是興趣不同於眾。
就是說，所謂的少年曾國藩的笨是一種少年習性而已，是一種興趣不同於少年大眾的習性而已，不是笨。如果經過教育學習可以把笨人教育成曾國藩那種人物，天下還是個天下嗎？
那，秦始皇可以用全天下的人力物力教育成功他的兒子了。如此！我們現在還活在大秦帝國呢！只是是秦幾世呢？