答案是: 王鐸最出名的行書就是在他最落魄無助的時候，寫給一位故人湯若望的冊頁。
湯若望，德華人，原名約翰·亞當·沙爾·馮·白爾，作為天主教傳教士來到中國後，化“亞當”為湯，變“約翰”為若望，還根據《孟子》中的一句話，給自己起了個字：道未。
湯若望和王鐸同歲，兩人都生於1592年。1622年，30歲的湯若望帶著一肚子科學知識和一腔熱血來中國，透過兩次精準的月食預測獲取朝廷信任，崇禎年間，由時任禮部尚書徐光啟推薦，在欽天監任職。王鐸那時也在禮部當差，兩人曾同在觀望臺夜觀天象，這些詩就是那時寫給湯若望的。
湯若望已經離開我們350多年，他的墓就在北京，埋在了他的前輩利瑪竇墓旁邊。
清朝推翻了明朝，王鐸跟著倒了黴，湯若望卻以外國專家的身份平穩過渡，而且在康熙元年達到了政治的巔峰：官居一品。
這是湯若望身穿一品官服的畫像。不過王鐸沒有看到湯若望的這身打扮，他沒能等到康熙繼位，就在貧病交加中離開了人間。
王鐸重書舊作，把這個冊頁寫給了湯若望，原因是很複雜的。
敘舊是一方面，但不會是重要的方面。因為對一個老外來說，不管中國的皇帝姓朱還是姓愛，並沒有本質區別，都是外族。所以王鐸的亡國感受，湯若望不會理解，在他看來，只是換了個BOSS而已。
王鐸不會不懂這些，所以他寫字送故人，最大的可能是求助。一個天文研究院的技術官僚，恐怕干涉不了政治，但官職平穩，工資應該是有保證的，王鐸很可能是希望湯若望能給些經濟上的援助。
如果不是求助，王鐸根本犯不上這樣哭窮：沒有糧食了，賣了幾幅字，買了五斗小米，又買了點墨，墨不怎麼好……
不過，沒有任何資料顯示這套冊頁發揮了作用。
湯若望步步高昇，王覺斯每下愈況，一眼就看到了生命的盡頭。
因為貧病而求人，這對王鐸來說是艱難的。
內心的煎熬程度，絕不會比開城投降之前小。
他最後大概想通了，孃的，為了活著，寫吧。
文人扯掉羞澀的面紗，也會變成一頭猛獸的。王鐸這一下筆，同時扯掉的還有之前那些追求完美，力爭精到的書學思想。
極力造作不見了，他開始了頹然自放。
王鐸這輩子很憋屈。
就連書法也是這樣。他發明的一天臨帖一天創作，常常被當代認為是學書的不二法門。其實，這是天大的誤會。王鐸之所以要隔天臨帖，是生怕自己離開古人就不知去向哪裡，所以自己玩一天，就回到古人身邊反省一天。
年輕時窮怕了，長大了便沒有勇氣再去裸奔。王鐸向來不缺一個文人的首鼠兩端，他所欠缺的，是一個藝術家的獨持偏見、一意孤行。
而降清後的這場落魄，徹底改變了王鐸的三觀。
人生就是這樣，很多事你堅守了一輩子，可忽然之間，就沒什麼放不下的了。
一世功名往事隨風，一生打拼轉眼成空，去他孃的晉唐吧，老子從此愛咋寫咋寫，誰也別攔著我！
扔掉古人的柺杖，發現自己走得也挺好。
所以晚年落魄的王鐸，唯一自信的就是刷字了。
寫給湯若望的這個行書冊頁，見證了王鐸從極力造作走向頹然自放的轉變。
一個藝術家的強大，有時需要一點點刺激。
也許是官場失意，也許是生活困頓，總之需要一點刺激，來開啟塵封已久的腦袋。
答案是: 王鐸最出名的行書就是在他最落魄無助的時候，寫給一位故人湯若望的冊頁。
湯若望，德華人，原名約翰·亞當·沙爾·馮·白爾，作為天主教傳教士來到中國後，化“亞當”為湯，變“約翰”為若望，還根據《孟子》中的一句話，給自己起了個字：道未。
湯若望和王鐸同歲，兩人都生於1592年。1622年，30歲的湯若望帶著一肚子科學知識和一腔熱血來中國，透過兩次精準的月食預測獲取朝廷信任，崇禎年間，由時任禮部尚書徐光啟推薦，在欽天監任職。王鐸那時也在禮部當差，兩人曾同在觀望臺夜觀天象，這些詩就是那時寫給湯若望的。
湯若望已經離開我們350多年，他的墓就在北京，埋在了他的前輩利瑪竇墓旁邊。
清朝推翻了明朝，王鐸跟著倒了黴，湯若望卻以外國專家的身份平穩過渡，而且在康熙元年達到了政治的巔峰：官居一品。
這是湯若望身穿一品官服的畫像。不過王鐸沒有看到湯若望的這身打扮，他沒能等到康熙繼位，就在貧病交加中離開了人間。
王鐸重書舊作，把這個冊頁寫給了湯若望，原因是很複雜的。
敘舊是一方面，但不會是重要的方面。因為對一個老外來說，不管中國的皇帝姓朱還是姓愛，並沒有本質區別，都是外族。所以王鐸的亡國感受，湯若望不會理解，在他看來，只是換了個BOSS而已。
王鐸不會不懂這些，所以他寫字送故人，最大的可能是求助。一個天文研究院的技術官僚，恐怕干涉不了政治，但官職平穩，工資應該是有保證的，王鐸很可能是希望湯若望能給些經濟上的援助。
如果不是求助，王鐸根本犯不上這樣哭窮：沒有糧食了，賣了幾幅字，買了五斗小米，又買了點墨，墨不怎麼好……
不過，沒有任何資料顯示這套冊頁發揮了作用。
湯若望步步高昇，王覺斯每下愈況，一眼就看到了生命的盡頭。
因為貧病而求人，這對王鐸來說是艱難的。
內心的煎熬程度，絕不會比開城投降之前小。
他最後大概想通了，孃的，為了活著，寫吧。
文人扯掉羞澀的面紗，也會變成一頭猛獸的。王鐸這一下筆，同時扯掉的還有之前那些追求完美，力爭精到的書學思想。
極力造作不見了，他開始了頹然自放。
王鐸這輩子很憋屈。
就連書法也是這樣。他發明的一天臨帖一天創作，常常被當代認為是學書的不二法門。其實，這是天大的誤會。王鐸之所以要隔天臨帖，是生怕自己離開古人就不知去向哪裡，所以自己玩一天，就回到古人身邊反省一天。
年輕時窮怕了，長大了便沒有勇氣再去裸奔。王鐸向來不缺一個文人的首鼠兩端，他所欠缺的，是一個藝術家的獨持偏見、一意孤行。
而降清後的這場落魄，徹底改變了王鐸的三觀。
人生就是這樣，很多事你堅守了一輩子，可忽然之間，就沒什麼放不下的了。
一世功名往事隨風，一生打拼轉眼成空，去他孃的晉唐吧，老子從此愛咋寫咋寫，誰也別攔著我！
扔掉古人的柺杖，發現自己走得也挺好。
所以晚年落魄的王鐸，唯一自信的就是刷字了。
寫給湯若望的這個行書冊頁，見證了王鐸從極力造作走向頹然自放的轉變。
一個藝術家的強大，有時需要一點點刺激。
也許是官場失意，也許是生活困頓，總之需要一點刺激，來開啟塵封已久的腦袋。