我不知道讀者是否去過曲阜孔府，那裡有一副門聯甚是引人入勝，引人思索。這副門聯是：“與國鹹休，安富尊榮公府第；同天並老，文章道德聖人家”。據說門聯是明朝明孝宗內閣首輔大臣、禮部尚書兼文淵閣大學士李東陽所作，書寫者則是清朝大學士紀曉嵐。
這副門聯引人注意有四點：一是內容，二是書法，三是富字無點，四是章字通天。且聽在下一一道來。
內容自不待說，聯語高度評價了戰國時期偉大的先哲孔子的“文章道德，與天同老”，他的《論語》不知道影響了多少代多少人，甚至影響了諾大個中華民族的整體走向。並說孔子的後人，同享福祿，世代尊榮。上聯寫孔府安富尊榮，同國盛大，氣魄非凡。下聯贊孔子的文章流傳千古，與天齊老。
紀曉嵐的書法也不用多說，喜歡書法者都知道紀曉嵐的書法了得。但是，經他書寫後，這副門聯發生了奇妙變化，更加深了其寓意。
紀曉嵐書寫的時候進行了藝術再加工，其中上聯中的“富”字上面少一點，寓“富貴無頭”；下聯中“章”字一豎通到上面的立字，寓“文章通天”。他為什麼這樣書寫呢？
說來話長。孔府從宋代開始又被稱為“衍聖府”，其長子長孫被封為“衍聖公”，並且世襲，這一封號自北宋至民國延用了880多年，其品秩不斷提升，在宋代相當於五品官，元代升為三品，明代又升為一品，到了清代，更位列群臣之上，並特許紫禁城騎馬，宮中御道行走。無功受祿，不亦謬乎?坐享其成,不亦謬乎?無德無能，受官加爵；無隻字片文，卻享受高官厚祿！這隻能說明：授官者假，贈爵者偽；受官者虛，接爵者痴！
其實，都是為大一統的封建集權專制作秀！愚弄百姓，玷汙文化，汙染華人精神！也只有我天朝才能做出如此愚蠢、愚昧的傻事、蠢事。
因此，歷朝歷代都有很多人對於孔家後人所受到的特殊恩遇產生看法，而紀曉嵐是一個聰明絕頂、狡黠多謀之人，經他加工的孔府門聯或者正是對於自己不敢公開的看法的表達。其意是紀曉嵐在提醒告誡孔府主人：“富貴應該少點，文章需要多些。”
而無端消費著華人的勞動與精神的孔府，卻並不接受這樣善意的提醒！衍聖府編造神話，說是有神仙把聯上“富”字的一“點”抹去了，並託夢告知孔家，有“點”的“富”字不吉利，“富”字無點寓“富貴無頂”之意。而對章字多一點的說法是：紀曉嵐受乾隆之命為孔府書寫門聯，寫到“章”字時，數遍而不中意，遂棄筆安歇，睡夢中見一老者將他寫的“章”字一“豎”向上延長，成了破“日”之狀，醒後揮筆疾書，果然別具氣勢。
你相信這樣的鬼話麼？富貴不可享盡，權勢不可用盡。孔府後代，卻在做著與老夫子教導相反的事情，孔老先生若神靈有知，該做何感想？
在《論語·里仁篇》中，孔老先生曾經講：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道去之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”真乃聖人也！
這段話譯成現代語就是：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不是用正當的方法得到的，就不會去享受它；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不是用正當的方法擺脫的，就不會擺脫它。君子如果離開了仁德，又怎麼能叫君子呢？君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，即使在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，或者是在顛沛流離的時候也一定會按仁德去辦事的。”
我不知道讀者是否去過曲阜孔府，那裡有一副門聯甚是引人入勝，引人思索。這副門聯是：“與國鹹休，安富尊榮公府第；同天並老，文章道德聖人家”。據說門聯是明朝明孝宗內閣首輔大臣、禮部尚書兼文淵閣大學士李東陽所作，書寫者則是清朝大學士紀曉嵐。
這副門聯引人注意有四點：一是內容，二是書法，三是富字無點，四是章字通天。且聽在下一一道來。
內容自不待說，聯語高度評價了戰國時期偉大的先哲孔子的“文章道德，與天同老”，他的《論語》不知道影響了多少代多少人，甚至影響了諾大個中華民族的整體走向。並說孔子的後人，同享福祿，世代尊榮。上聯寫孔府安富尊榮，同國盛大，氣魄非凡。下聯贊孔子的文章流傳千古，與天齊老。
紀曉嵐的書法也不用多說，喜歡書法者都知道紀曉嵐的書法了得。但是，經他書寫後，這副門聯發生了奇妙變化，更加深了其寓意。
紀曉嵐書寫的時候進行了藝術再加工，其中上聯中的“富”字上面少一點，寓“富貴無頭”；下聯中“章”字一豎通到上面的立字，寓“文章通天”。他為什麼這樣書寫呢？
說來話長。孔府從宋代開始又被稱為“衍聖府”，其長子長孫被封為“衍聖公”，並且世襲，這一封號自北宋至民國延用了880多年，其品秩不斷提升，在宋代相當於五品官，元代升為三品，明代又升為一品，到了清代，更位列群臣之上，並特許紫禁城騎馬，宮中御道行走。無功受祿，不亦謬乎?坐享其成,不亦謬乎?無德無能，受官加爵；無隻字片文，卻享受高官厚祿！這隻能說明：授官者假，贈爵者偽；受官者虛，接爵者痴！
其實，都是為大一統的封建集權專制作秀！愚弄百姓，玷汙文化，汙染華人精神！也只有我天朝才能做出如此愚蠢、愚昧的傻事、蠢事。
因此，歷朝歷代都有很多人對於孔家後人所受到的特殊恩遇產生看法，而紀曉嵐是一個聰明絕頂、狡黠多謀之人，經他加工的孔府門聯或者正是對於自己不敢公開的看法的表達。其意是紀曉嵐在提醒告誡孔府主人：“富貴應該少點，文章需要多些。”
而無端消費著華人的勞動與精神的孔府，卻並不接受這樣善意的提醒！衍聖府編造神話，說是有神仙把聯上“富”字的一“點”抹去了，並託夢告知孔家，有“點”的“富”字不吉利，“富”字無點寓“富貴無頂”之意。而對章字多一點的說法是：紀曉嵐受乾隆之命為孔府書寫門聯，寫到“章”字時，數遍而不中意，遂棄筆安歇，睡夢中見一老者將他寫的“章”字一“豎”向上延長，成了破“日”之狀，醒後揮筆疾書，果然別具氣勢。
你相信這樣的鬼話麼？富貴不可享盡，權勢不可用盡。孔府後代，卻在做著與老夫子教導相反的事情，孔老先生若神靈有知，該做何感想？
在《論語·里仁篇》中，孔老先生曾經講：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道去之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”真乃聖人也！
這段話譯成現代語就是：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不是用正當的方法得到的，就不會去享受它；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不是用正當的方法擺脫的，就不會擺脫它。君子如果離開了仁德，又怎麼能叫君子呢？君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，即使在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，或者是在顛沛流離的時候也一定會按仁德去辦事的。”