《竇娘子墓誌》全稱《唐侯君集母竇娘子墓誌銘》，刊葬於唐貞觀十一年（637），一九五八年出土於陝西省旬邑縣太峪公社文家大隊冢子衚衕的大冢子旁（《咸陽碑石》云為一九七一年旬邑縣鄭家鄉安仁村），現存旬邑縣博物館。墓誌蓋拓片邊長五九釐米，盞頂題“大唐故泰州諸軍事泰州刺史侯使君夫人潞國太夫人竇氏墓誌”一十五字，五行，行五字，陽文篆書，有方界格。墓誌石拓片邊長五八釐米，志文二二行，滿行三二字，共四百六十八字，楷書，有方界格，無撰書人名。
志主為時任兵部尚書、潞國公侯君集之母寶娘子，志蓋所題因侯君集封爵而稱潞國太夫人。寶氏祖弘，魏新野、扶風二郡太守，父璨，京兆郡丞、隋襄州長史，均未見載史籍。據墓誌文可知寶、侯兩族的世家聯姻關係，並知君集父嘗任泰州諸軍事泰州刺史，可補史闕。竇氏為扶風平陵人，自稱為西漢孝文帝竇皇后後裔，貞觀六年卒於麟遊九成宮，年八十，十一年歸拊侯氏祖籍旬邑，當是從侯氏祖塋而與君集父合葬。侯君集為豳州三水（今陝西旬邑》人，早年以武勇入秦王李世民幕府，成為關隴集團干將，數從征伐，參與謀議。是玄武門之變的主要策劃者之一，李世民郎皇帝位後封為潞國公，貞觀四年遷兵部尚書，十一年封陳國公，拜吏部尚書，十三年徵高昌任交河道行軍大總管，十七年圖形凌煙閣功臣，同年因與太子承幹謀反被殺。有傳見《舊唐書》卷六九《新唐書》卷九四。志文以“陰版”一詞代稱墓誌，頗為罕見。
墓誌之引人關注處乃是其書法風格頗類歐陽詢手筆，結體右傾，字形瘦長，鋒稜外露，險峻刻厲，特別是“禮、光、克、絕、已、九、也、兆”等字的“乙”法，“考、野、乎、丁”等字的“*”法，皆表現為隸書的兼方帶圓的用筆特式，儼然是“骨秀神清，森森焉若武庫矛戟”的歐書面貌，尤其與《仲尼夢奠帖》、《卜商帖》、《張翰帖》、《千文帖》及《皇甫誕碑》最為形神相似，而與腴潤有致、渾穆高華、點畫工妙、意態精密的《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》與《九成宮醴泉銘》等略不相合。所以從書寫時段與風格考察，多顯纖軟稚嫩面貌，少見精熟老成氣象，或緣摹刻不佳而不盡爽愜，如“義”字過於欹斜，“山”字中豎、“禮”字“乙”筆，皆有起筆纖軟的感覺，疑是傳承歐書衣缽之高手所為，恐非率更親筆（《書法叢刊》二○○七年第三期考為歐陽詢所書）。然而郎便如此，其書法仍不失為初唐楷書的上品，且可以作為研習歐書的良好模板。
歐陽詢（557年—641年），字信本，潭州臨湘縣（今湖南長沙市）人。唐朝大臣、書法家。歐陽紇之子。
隋煬帝即位，歐陽詢出任太常博士。武德三年（620年），投靠夏王竇建德，授太常卿一職。武德五年（622年），歸順唐高祖李淵，授侍中，累遷銀青光祿大夫、給事中、太子率更令、弘文館學士，冊封渤海縣男，主持編撰《藝文類聚》。貞觀十五年，去世，時年八十五歲。
歐陽詢精通書法，與虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱“初唐四大家”。因其子歐陽通善於書法，父子倆被合稱為“大小歐”。書法於平正中見險絕，號為“歐體”。代表作：楷書有《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》《行書千字文》。對書法有其獨到的見解，有書法論著《八訣》《傳授訣》《用筆論》《三十六法》。所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑 》被稱為“唐人楷書第一”。
《竇娘子墓誌》全稱《唐侯君集母竇娘子墓誌銘》，刊葬於唐貞觀十一年（637），一九五八年出土於陝西省旬邑縣太峪公社文家大隊冢子衚衕的大冢子旁（《咸陽碑石》云為一九七一年旬邑縣鄭家鄉安仁村），現存旬邑縣博物館。墓誌蓋拓片邊長五九釐米，盞頂題“大唐故泰州諸軍事泰州刺史侯使君夫人潞國太夫人竇氏墓誌”一十五字，五行，行五字，陽文篆書，有方界格。墓誌石拓片邊長五八釐米，志文二二行，滿行三二字，共四百六十八字，楷書，有方界格，無撰書人名。
志主為時任兵部尚書、潞國公侯君集之母寶娘子，志蓋所題因侯君集封爵而稱潞國太夫人。寶氏祖弘，魏新野、扶風二郡太守，父璨，京兆郡丞、隋襄州長史，均未見載史籍。據墓誌文可知寶、侯兩族的世家聯姻關係，並知君集父嘗任泰州諸軍事泰州刺史，可補史闕。竇氏為扶風平陵人，自稱為西漢孝文帝竇皇后後裔，貞觀六年卒於麟遊九成宮，年八十，十一年歸拊侯氏祖籍旬邑，當是從侯氏祖塋而與君集父合葬。侯君集為豳州三水（今陝西旬邑》人，早年以武勇入秦王李世民幕府，成為關隴集團干將，數從征伐，參與謀議。是玄武門之變的主要策劃者之一，李世民郎皇帝位後封為潞國公，貞觀四年遷兵部尚書，十一年封陳國公，拜吏部尚書，十三年徵高昌任交河道行軍大總管，十七年圖形凌煙閣功臣，同年因與太子承幹謀反被殺。有傳見《舊唐書》卷六九《新唐書》卷九四。志文以“陰版”一詞代稱墓誌，頗為罕見。
墓誌之引人關注處乃是其書法風格頗類歐陽詢手筆，結體右傾，字形瘦長，鋒稜外露，險峻刻厲，特別是“禮、光、克、絕、已、九、也、兆”等字的“乙”法，“考、野、乎、丁”等字的“*”法，皆表現為隸書的兼方帶圓的用筆特式，儼然是“骨秀神清，森森焉若武庫矛戟”的歐書面貌，尤其與《仲尼夢奠帖》、《卜商帖》、《張翰帖》、《千文帖》及《皇甫誕碑》最為形神相似，而與腴潤有致、渾穆高華、點畫工妙、意態精密的《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》與《九成宮醴泉銘》等略不相合。所以從書寫時段與風格考察，多顯纖軟稚嫩面貌，少見精熟老成氣象，或緣摹刻不佳而不盡爽愜，如“義”字過於欹斜，“山”字中豎、“禮”字“乙”筆，皆有起筆纖軟的感覺，疑是傳承歐書衣缽之高手所為，恐非率更親筆（《書法叢刊》二○○七年第三期考為歐陽詢所書）。然而郎便如此，其書法仍不失為初唐楷書的上品，且可以作為研習歐書的良好模板。
歐陽詢（557年—641年），字信本，潭州臨湘縣（今湖南長沙市）人。唐朝大臣、書法家。歐陽紇之子。
隋煬帝即位，歐陽詢出任太常博士。武德三年（620年），投靠夏王竇建德，授太常卿一職。武德五年（622年），歸順唐高祖李淵，授侍中，累遷銀青光祿大夫、給事中、太子率更令、弘文館學士，冊封渤海縣男，主持編撰《藝文類聚》。貞觀十五年，去世，時年八十五歲。
歐陽詢精通書法，與虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱“初唐四大家”。因其子歐陽通善於書法，父子倆被合稱為“大小歐”。書法於平正中見險絕，號為“歐體”。代表作：楷書有《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》《行書千字文》。對書法有其獨到的見解，有書法論著《八訣》《傳授訣》《用筆論》《三十六法》。所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑 》被稱為“唐人楷書第一”。