關於愛兵如子這個沒有典故可以論證，即使真的是愛兵如子，但是關於的傲氣，鐵骨錚錚是有典故記載的，心高氣傲，蔑視很多人。 關於對士兵是很嚴格的， 就跟現在的有些老闆一樣，如果傲氣的對待下屬員工，員工也最終只是會敬而遠之。

首先關羽確實是愛護士兵的，《張飛傳》“羽善待卒伍而驕於士大夫”，名將們帶兵要麼靠法度比如於禁，要麼靠恩情。

至於為何被士兵拋棄，就看這段記載吧，《呂蒙傳》“蒙入據城，盡得羽及將士家屬，皆憮慰，約令軍中不得幹歷人家，有所求取。”呂蒙奪了荊州，約束手下士兵不能實行“三光”政策，卻對不能動百姓一根毫毛，為此呂蒙還砍了一名士兵殺雞儆猴。

這麼做的目的就看這一段，還是《呂蒙傳》“羽還，在道路，數使人與蒙相聞，蒙輒厚遇其使，周遊城中，家家致問，或手書示信。羽人還，私相參訊，鹹知家門無恙，見待過於平時，故羽吏士無鬥心”

關羽是回來了，但是要面對呂蒙的攻心計，他手下計程車兵都是荊州人，家屬正好都落在呂蒙手裡，要是呂蒙不控制士兵，任由他們在城裡肆虐，那面對的就是關羽和一群眾志成城計程車兵，然而呂蒙這一手玩得漂亮，成功瓦解了關羽軍計程車氣，甚至不少士兵不惜叛逃也要回去和家人團圓，所以呂蒙要面對的人只剩關羽了，沒牙的老虎還不好收拾？

所以，關羽被士兵拋棄就是因為，呂蒙手裡有他們的家人，還善待了他們，不戰而屈人之兵。

調侃一句，關羽愛兵如子，都想當士兵們的爹了，那還得了，哈哈哈

這個問題實際上三句話就能說明了。

1.忠孝不能兩全；

2.百善孝為先；

3.屁股決定腦袋。

尤其在古代這種提倡孝道的社會氛圍，如果忠孝衝突了，那就得看屁股坐什麼位置了。

歷史上大義滅親，忠勇殉國的將軍是很多的，但是你見過有幾個士兵是這樣的。

將軍死戰不降，一方面是受“食君之祿，報君之恩”觀念的影響，“一死報君恩”是人格魅力的體現，也是古代人的最高追求；另一方面，是位子坐得太高，被逼的。哪怕已經慌成狗，不行，架子還是得擺出來，哪怕死了後世也會給一個正面評價，好歹也能留名清史，不虧。

相比之下，士兵就沒這麼多條條框框，打不過降了就行了唄，反正又沒人認識我，保命要緊。況且投降之後大機率被遣散，然後回家孝敬父母，守個一畝三分地老老實實過日子。

從士兵角度看：1.“愛兵如子”，卻不是親爹。2.吳軍沒有燒殺搶掠，士兵聽到自己的家人沒有被害，心懷感激，都想早點和家人團聚。3.羊群效應。4.兵威，眾人活，兵敗，眾人亡，走即活，留則亡

這其實是一個很好的問題，主要關係到劉備治下的兵制，和曹魏兵制有很大不同。

曹魏兵制，採取“人役戶居各在一方”的做法。這就是說，士兵駐防的區域，和他家人生活的區域，要足夠遠。比如我在曹魏勢力當兵，我駐紮在襄陽，那我的家人就不能在襄陽郡，甚至是周圍的地方，要安排在很遠的曹魏腹地。

這樣的好處很明顯，就等於把士兵一家人握在手裡做人質了。想象一下，當關羽圍著樊城的時候，裡面計程車兵就是想投降，也不可能。為什麼呢？自己全家老小都在曹操手上，所以只能硬著頭皮堅守。

劉備治下就不同了，並沒有採取這種不顧人倫的制度。關羽治下計程車兵，他們的家就在荊州或附近，並沒有遷到益州去。當然，關羽對他們也很好。然而糜芳這個敗類把荊州交給呂蒙以後，情況就不同了。關羽軍士兵的家人都到了呂蒙手上。畢竟，普通人，能做到舍小家為大家的，真是太少了。這樣一來，這些士兵也做鳥獸散，和家人團聚去了。

所以，劉備與曹操治國性格不同，在正史乃至制度設計上，都有相當的反映。