用耍無賴方式，在高鐵上獲得他人座位後，孫博士有了個特殊的稱謂叫高鐵“霸座男”。

從文化層面出發，分析這種行為，也不難。

英國作家狄更斯在《雙城記》中說過一句名言：

這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代；這是一個智慧的年代，這是一個愚蠢的年代。

孫博士也處在一個最好的時代。其不當行為被網路曝光後，他昔日裡一些不當行為也被掀出來，綜而觀之，當孫博士不關心道德時，道德也就不會再約束到他。道德究竟是什麼？

違背道德，一般人會有自責和羞恥感，但孫博士顯然沒有，事後致歉也流於敷。

孫博士屬於高智商人士，他或許早就發現，自覺遵守規則會佔不到便宜，而無視規則時，反而會得到方便。比如遵守規則，就只能坐車票指定的座位，而無視規則就可以坐在自己想坐的任何一個位子上。

他坐到一個小姑娘的座位上，列車長來了不也沒使他離開座位嗎？目的達到就是勝利！所以道歉歸道歉，但孫博士的良心不會痛。原因是欺負人可以帶來自信，強大可以碾壓弱小，從中他以有擁有價值感。

所以他佔了小姑娘的位置，她無力拿他怎麼樣，列車長來了也無濟於事，一眾人被他耍得團團轉卻束手無策，這種存在感和價值感很強烈！

內心強大到無賴的地步，更可以隨心所欲，所向披靡，無往不勝，這多厲害！

狄更斯的名言，不再贅述，我想講社會可以分為文明社會和叢林社會。

文明社會的核心，是契約精神和規則意識。盧梭的《社會契約論》有一句名言，叫作：

既然任何人對於自己的同類，都沒有任何天然的權威，既然強力並不能產生任何權利，於是便只剩下來約定，才可以成為人間一切合法權威的基石。

孫博士是學經濟的，他懂這些。我要說的是，文明社會里，約定也就是規則，是第一位的，違背規則就會被懲罰。

它不同叢林社會，叢林社會是建立在人的動物屬性基礎上的，核心是弱肉強食，叢林社會里規則不重要，個人需求是重點，用俗話說就是，老子強大，老子就是天下第一！

孫博士為何敢強佔一個小姑娘的座位？是因為他踐踏規則之後無大礙，他破壞規則時，沒人站出來制止，或制止無效。

孫博士很具洞察力，他知道當他耍無賴時，那些負責維護規則的人，其實不能把他怎麼樣！面對胡鬧，警告無效後對方會選擇預設和妥協。

孫博士所處的時代，人們有時忘性普遍很大。眼下“高鐵佔坐”成為最新熱搜名詞，被許多人所關注，可要不了多久一切可能會煙消雲散，天下太平，他也會被徹底忘記。他的那一套叢林規則，又有了實施的土壤和空間。

這裡補充一下後續處罰。兩天前鐵路公安處對“霸座”男子孫某，給予治安罰款200塊，鐵路客運部門也將其列入“黑名單”，在一定期限內，限制其乘坐火車。

可是，當時孫博士的行為沒被鐵路部門發現嗎？發現了！制止了嗎？制止了，但無效，就不了了之。他最終受到處罰，只是因為當時被拍了影片，引起眾怒，才換來的。

我本試圖以文化層面來解釋文明社會里發生的事端，但是，有點無力。

當人們發現，懲治某些惡行，要靠偷拍，要用輿論來推進，那每一個人都將任重而道遠——

為自保，為給予惡行必要的懲罰，請先準備好攝像和拍照功能強大的智慧手機一部，也許是上策。

從文化角度是什麼意思？世界之大無奇不有，以寬容為上上策，有時候我們看到的只是事情的一個區域性。不過，在火車上遇上這樣的人，絕不私自起衝突，有事找列車長準沒錯兒。若生活中遇到這樣的人，我的意見是，遠遠躲開。