1.中國古代王朝歷來強調以孝道治天下，皇帝更要作為孝道的第一踐行者，這就要求後任皇帝絕不表露出對前任皇帝任何不滿，作為雍正皇帝的繼任者，乾隆皇帝只會向天下昭明，他是雍正政策忠實繼承者與執行者。

2.其實對於雍正皇帝的很多政策，乾隆皇帝都是不以為然的，例如雍正帝要求的士紳一體納糧，雍正對於官員隊伍的苛刻要求，雍正反腐敗的殘酷手段等等，因此，乾隆皇帝繼位後，就逐步廢除了一些雍正時期的政策。

3.如何向天下表明廢除雍正時期的一些政策，並不是違背先帝的意願，那就要讓雍正時期的一些大臣背鍋，是這些大臣誤導了先帝，先帝在位時就想廢除這些政策，還沒來得及廢除就撒手人寰了，我乾隆廢除這些政策，申飭那些大臣，就是完成雍正皇帝的遺願。

4.因此，乾隆對於田文靜墳墓的處理，對於李衛的評價等等，這就是一個重要的訊號。

總之，帝制時代，大臣就是皇帝的棋子，忠臣是你，奸臣是你，皇帝需要下什麼的棋，就會選擇合適的棋子丟擲去，田文靜的墳墓也是棋子。

田文鏡的墳墓被乾隆下令所毀，出自地方誌《易縣誌》，裡面記載了乾隆三年的時候，乾隆帝祭拜其父親雍正帝時，由於田文鏡的公墓佔了泰陵神道導致乾隆的車輦無法通過，於是守陵官員就推平了田文鏡的墳墓。

地方誌是我們研究歷史的重要依據，然而裡面講述的東西也不一定都是真實的，我們研究歷史的一個重要目的就是辨別一些史料的真偽，《易縣誌》裡面記載的這個事，多半有出入。

很多人可能不知道什麼是神道，一般的陵墓都分為兩個部分，一個陵寢的主體建築，另一個就是神道，我印象最深的是明孝陵，方城裡面的以及北面都是主體建築，主體建築南面的大長道就是神道。

說田文鏡的墳墓佔了雍正帝的神道，這個應該是不可信的，清朝時期的禮儀規格最為繁瑣，不可能出現這樣的低階錯誤。而且田文鏡死在雍正之前，更不可能發生這樣的事了。

清朝時期為了彰顯皇帝對臣子的體恤，對於功勞很大的人，在死後可以陪葬帝陵，能夠有這種殊榮的人，並不多，田文鏡算是雍正朝為數不多的人之一。

田文鏡是以監生入仕的官員，就是那種上了官學，但是沒有考中的一類人，在古代官員體系中最不入流，田文鏡在基層熬了幾十年，一直到雍正帝即位，用人以“重能輕賢、重才輕守”為原則才提拔起田文鏡。

當時已經年過六旬本來在仕途上不可能再有作為的田文鏡被雍正帝火速提拔，在署理山西布政使期間，改善了吏治得到雍正帝的垂青，第二年被調往河南擔任巡撫，以雷厲風行的執政風格推行雍正帝的新政。

雍正六年，雍正特設河南山東總督讓田文鏡主政，由於田文鏡為官清明，而且不怕得罪人，雍正帝稱其為“模範疆吏”，是雍正一朝較為有影響力的官員，然而啟用時歲數已大，在雍正十年，72歲的田文鏡病逝。

在田文鏡死後，雍正將其葬在泰陵附近，諡號端肅，還入了河南賢良祠。

儘管田文鏡在雍正一朝獲得了極大的殊榮，但是在乾隆朝後期，卻被守陵大臣夷為平地，這裡面與《易縣誌》的記載是有出入的，是不是乾隆下令還不一定。

有一點是肯定的，那就是乾隆對雍正時期重用的官員並不太友好，首先就是張廷玉，兢兢業業一輩子，作為三朝元老，最後被乾隆百般捉弄。

而李衛也受到了極差的評價，在乾隆南巡期間，就曾讓人砸了李衛的神像，並且表示：“李衛仰借皇考恩眷，任性驕縱，初非公正純臣。託名立廟，甚為可異！”甚至還說如果李衛還活著，必定要治他的罪。

對於田文鏡，由於死的早，在乾隆即位前就已經下葬了，算是沒有和乾隆打過什麼交道，乾隆也沒有直接評價過田文鏡，但是在處理田文鏡的繼任河南總督王士俊案的時候，也能夠看出乾隆對田文鏡的態度並不好。

乾隆剛即位的時候，河南總督王士俊為了河南開墾，開捐輸導致河南民眾怨聲載道，乾隆帝因此免去了王士俊的官職，理由是：“河南自從田文鏡上任督撫以來，嚴格治理，他的下屬官吏竟然剝削民眾，致使河南人民深受其困。前年田文鏡隱匿河南災情不報，百姓流離失所，幸虧先帝愛民，派遣官員前去賑撫，才保證河南的安定，這件事天下人盡皆知。”

前一句話直接否定了田文鏡實行嚴政以來的所有功勞，後一句則認為田文鏡瞞報災情是有罪的。

但是當時乾隆剛剛即位，還依賴雍正留下的班底才能運轉，所以沒有深究，等到乾隆五年的時候，河南巡撫雅爾圖上奏表示要將田文鏡挪出河南賢良祠，乾隆最後認定：“鄂爾泰、田文鏡、李衛都是先帝的重臣，其實田文鏡不及李衛，李衛又不及鄂爾泰，而他們三人素來不曾謀合。所以不能翻出前案。”

可以說，差一點田文鏡連賢良祠都被挪出來，倒是年輕時的乾隆帝還有點良心，只不過隨著年齡的增長，到乾隆60多歲的時候徹底忘了初心，大興文字獄，大搞翻案風，凡是雍正認可的大臣，乾隆一律打倒，凡是雍正打壓的群體，乾隆一律平反，產生這種“變態”的行為，也讓常人所無法理解。

雍正剛剛給翻案的鰲拜，乾隆直接給否認，而在明朝被定義為漢奸的袁崇煥卻被他平反，時至今日，乾隆對歷史人物的蓋棺定論還對當今史學評價產生極大的負面影響。

田文鏡的墳墓大概就毀於這一段時期，雖然沒有找到相關資料證明是乾隆讓人夷平了田文鏡的墳墓，但是沒有上級命令，守陵大臣會擅自毀了皇帝的陪陵？

《易縣誌》中記載田文鏡的墳墓被毀，與真實歷史有一定出入，但並非捕風捉影，田文鏡墳墓被毀，至少有著乾隆的默許。

田文鏡1662年出生，1683年中進士，二十二歲的田文鏡出仕縣丞，升知縣、知州，歷二十餘年。康熙五十六年(1717年)，官至內閣侍讀學士。 康熙帝辭世的時候，田文鏡已經是六十一歲，所任不過是州縣官、郎官而已。

可見田文鏡在康熙一朝為官四十年沒有得到大的提升，只是一個屈沉下僚的老頭子罷了，連年輕這個資本都沒了，所以說田文鏡的仕途是非常不順的。

但是到了雍正朝一切都好起來了，雍正元年(1723年)，署山西布政使，第二年調任河南布政使，被提拔為巡撫。田文鏡憑藉多年擔任地方官的經驗，大力推行雍正帝的改革方針，以整飭弊政，清查積欠，實行耗羨提解；限制官僚士紳的特權，嚴限交納錢糧；嚴行保甲制度等。

雍正六年(1728年)，任河南山東總督。雍正七年(1729年)，加太子太保。雍正八年(1730年)，兼北河總督。河南水災，田文鏡隱匿不報，雍正帝並沒有追究田文靜的罪責。雍正十年(1732年)十一月二十一日病死，享年七十二歲，諡端肅。

雍正皇帝在泰陵附近賜予一塊地皮安葬田文鏡，泰陵就是雍正皇帝的陵墓，這是很高的禮遇。除此之外雍正下令在河南省城，為田文鏡立專祠紀念，還把田文鏡納入河南的賢良祠供奉。

從田文鏡的火箭提拔可以看出來，雍正對這個人的信任和重用。十年時間，田文鏡從一個郎官提拔為封疆大吏，而且在很多人彈劾他的情況下，雍正皇帝還是保他過關。甚至在隱匿河南水災的訊息後，依然沒有受到雍正皇帝的處罰，說明雍正皇帝對這個人的信任非同一般。

乾隆有什麼必要平毀田文鏡這樣一位朝廷重臣的墳墓呢？實在是沒有必要，《易縣誌》雖然記載了乾隆平毀田文鏡墓的是，但是不可信。

古人講事死如事生，皇帝去幹嘛呢？就是祭拜雍正，表現孝道嘛。在雍正陵墓附近平毀雍正寵臣田文鏡的墳墓，這算孝道嗎？這能起到拉攏人心，拉攏官心的作用嗎？肯定做不到，所以乾隆不會平毀田文鏡的墓，即使乾隆很恨田文鏡也是不會做這樣的傻事的。

田文鏡是清朝雍正皇帝執政時期的一位大臣，因為雍正在位期間大力推行吏制改革和土地改革，而田文鏡是雍正皇帝改革政策的堅定擁護者和堅決執行者。他很多新政策的推行過程中，往往是衝鋒在前，永遠戰鬥在改革的第一線，歷朝歷代的改革都是要得罪人的，尤其是那些統治階層中的既得利益者，他們對於改革派是有著刻骨銘心的仇恨，這一點在影視劇《雍正王朝》中表現的可謂是淋漓盡致，不過田文鏡因此也被人們稱為酷吏，那麼田文鏡死後他的墳墓又是為何被乾隆皇帝命人推平的呢？這裡面有著什麼樣的故事？

一、田文鏡的生平：

據史料記載，田文鏡出仕的最初是監生。在康熙帝執政時期，田文鏡的職位並不高，僅僅是地方上的一名縣級官員，最高做到了知州的位子。不過正是因為他在地方上為官多年，積累了豐富的經驗。而且他本人勤政為民、辦事幹練、為官清廉深受當地老百姓的愛戴，漸漸的傳到了朝廷，可以說是名氣很大。後來，雍正皇帝登基以後對他大力提撥，田文鏡的仕途從此平步青雲，官做的是越來越大。雍正元年，田文鏡被朝廷任命為山西布政使，這一年他61歲。緊接著在雍正二年，又被提撥為河南巡撫。這就意味著田文鏡實際上已經成為了一名名符其實的封疆大吏。在為官一任的同時，他在自己的管轄範圍內大力推行雍正皇帝的火耗歸公、攤丁入畝、士紳一體當差納糧等新政，得到了雍正皇帝的讚賞，成為了雍正皇帝最為寵信的心腹大臣。新政在河南的順利實施和良好的效果讓雍正皇帝很是滿意，田文鏡的官職也是越來越大，他歷任河南、山東總督加兵部尚書，太子太保等。

在雍正的眼中田文鏡是一名幹吏，他忠誠擔當、清正廉明、老成持重、德才兼備，是百官的典範。所以，在田文鏡死後，雍正皇帝下旨，在離自己泰陵不遠的地方為他選了一塊風水寶地，併為他舉行了隆重的葬禮。縱觀各個歷史朝代，能夠享受此等榮譽的臣子確實是為數不多的，對於田文鏡來說，真的是最高禮儀了。

二、田文鏡的墳墓是如何被推平的？

田文鏡的一生看似美好，但是事情在乾隆皇帝登基以後發生了變化。不管雍正皇帝對田文鏡是如何的寵信有加，這位繼任的乾隆皇帝卻對他沒有什麼好印象。或許是因為田文鏡在河南、山東一帶為官多年，得罪了很多人讀書人，當然也有很多的達官顯貴，再加上他施政過程中難免有一些過錯，引起了乾隆皇帝和眾多大臣的不滿。當然，僅僅因為這些原因還不至於推平他的墳墓。根據史料記載，乾隆三年的一天，皇帝的儀仗隊去清西陵掃墓祭祖，當浩浩蕩蕩的隊伍走到一半的時候卻停住了。原來是田文鏡墓地的圍牆超過了御道三尺多，影響了隊伍的前行，當下人把這個情況報告給乾隆皇帝後，乾隆皇帝聽說是先帝的寵臣田文鏡的墳墓，就說了一句“拉倒吧”。這句話的意思讓下人們疑惑不解，到底是“平了”還是“算了”？大臣們不理解，我們也不得而知。但是後來的結果卻是田文鏡的墳墓被推平了。乾隆知道以後問大臣們為何如此？大臣們回答道：不是皇上讓我們拉倒的嗎？最後乾隆也沒有怪罪大臣們，這件事情就不了了之了！

如今看來，我們無法猜測當時乾隆皇帝的真實想法，也許在乾隆的眼中田文鏡並沒有像雍正稱頌的那樣高大形象，甚至於還不如李衛呢，一介臣子的墳墓怎麼敢擋在去帝陵的官道上呢？

都別搶，我來答。

事情是這樣的，田文鏡原本是雍正朝受到器重的舊臣，在他去世以後，雍正特別關照他，允許他可以陪葬泰陵。這個泰陵就是雍正自己的陵墓，當時不僅讓田文鏡陪葬泰陵，雍正還命令讓人在河南給他修建祠堂，受老百姓的供奉。

這話其實說的非常模稜兩可，可能乾隆的意思並不是要讓下屬把田文鏡的墳墓給推平，可能只是對這個原因表示不屑。因為乾隆完全沒有理由讓人平白無故就把先帝舊臣的墳墓給推了，這是非常不好的事情，再者說就算乾隆對田文鏡這個人不怎麼感冒，也不至於說把人家的墳給推了。

還有另一種可能就是乾隆當時可能對這個原因感到不滿，所以就這麼隨意一說。但是守陵大臣聽說後不敢怠慢，皇帝說了這麼一句沒頭沒腦的話，那究竟是推還是不推？這就比較考驗下屬揣摩上司的功力了。

估計這位守陵大臣心想，既然皇帝都說拉倒了，雖然不知道究竟是個什麼意思，不如就按照他的意思去辦。到時候就算追究下來，他也有一個理由可以辯解不是。所以當時乾隆的車駕就繞了一個道過去，他們前腳剛走，守陵大臣後腳就把墳墓給推了。

其實這就像當年解縉被朱棣抓起來關進詔獄裡，但是也沒有說要殺他。後來在永樂十三年的時候，錦衣衛都指揮僉事紀綱給朱棣呈上一份詔獄在押人員名單，朱棣看到了解縉的名字，就問了一句：“縉猶在耶？”

其實這句話可以理解成兩種意思：一是這個人怎麼還活著？這可能就是在暗示抓緊解決這個人。二來就是這個人原來還沒有死啊？可能朱棣早以為解縉已經死了，畢竟永樂八年的時候解縉就被抓進大牢裡。

紀綱因此就揣摩朱棣的意思，最後覺得可能朱棣要殺解縉的可能性要大，就把解縉灌醉後丟在雪地裡活活給凍死了。當然在這件事上可能朱棣要殺解縉的成分要大一些。

後來乾隆知道這件事以後，也沒有責怪守陵大臣，這件事也就不了了之。從乾隆的表現上來看，由於他並不怎麼喜歡田文鏡，所以對這件事可能就不怎麼重視。不過話說回來，乾隆雖然不喜歡田文鏡這個人，但是還不至於刻意把人家墳墓給推了，這不符合常理。

這從後來的一件事就可以看出來：

乾隆五年，河南巡撫雅爾圖奏河南民怨田文鏡，不當入河南賢良祠。上諭曰：“鄂爾泰、田文鏡、李衛皆皇考所最稱許者，其實文鏡不及衛，衛又不及鄂爾泰，而彼時三人素不相合。雅爾圖見朕以衛祀賢良，借文鏡之應撤，明衛之不應入。當日王士俊奏請，奉皇考允行，今若撤出，是翻前案矣！”寢雅爾圖奏不行——《清史稿·田文鏡》

雅爾圖上奏希望把田文鏡從賢良祠裡面撤出來，但是乾隆不同意。雖然他覺得李衛、田文鏡都不算什麼能力過人的大臣，但這是雍正爺親自做出的決定，我怎麼能夠輕易推翻前案呢？所以當時就沒有允許。

另外，如果乾隆真的不滿意田文鏡，刻意把人家墳都推了，那他幹嘛還要把田文鏡留在賢良祠裡，難道乾隆能夠忍受一個自己非常不喜歡的人卻進入賢良祠裡？可見這整件事都只是誤會而已，沒有那麼多陰謀論。

而乾隆不喜歡田文鏡這個人主要是後者手段嚴苛，頗有不近人情的地方。而且在田文鏡的手底下還出現了貪官，所以乾隆認為田文鏡這個人固執不懂變通，對他的評價不是很高。其實這從雍正和乾隆的不同政治理念就能看出來，雍正是一個政治強人，心狠手辣。

這在九子奪嫡中就能看出他的性格特點，所以雍正勢必傾向於重用務實的官員；而乾隆這個人一沒有經歷皇位爭奪；二沒有面臨國家的內憂外患，所以他的政治理念是非常寬鬆的，這也導致他更喜歡像和珅那樣的官員。

所以乾隆繼位以後糾正了雍正的很多政策，如耗羨歸公和攤丁入地，釋放了嶽鍾琪、傅爾丹，還為雍正年間被削除宗藉的胤禟平反，恢復了他的宗藉和爵位。所以你會看到乾隆的政治理念是相對寬鬆的，這也就不難怪他為什麼不喜歡田文鏡這樣的“酷吏”了。

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田文鏡還是那樣清廉，剛正不阿，但是在兩任帝王心中，卻有著截然相反的待遇。

為了不耽誤行程，就該道而行了，但是回來的時候，當初的墳墓已經被夷為平地，乾隆也就當做什麼也沒發生一般，回京之後也並未提及，追究責任。儘管看似是無心為之，手下人會錯意罷了，但是呢，其中的故事，也不得不令人生疑。

殺雞儆猴表演作秀的目的

實際上乾隆和雍正完全是不同的兩種治國理念，田文鏡當時的政治理念，恰好與雍正理想中的目標相契合，足夠強硬的鐵腕手段，本來自己就是十足的清官，而且重用酷吏制度，起到的很好的示範作用。

乾隆對於田文鏡的行為就很看不上，不僅認為他不如李衛以及阿爾泰，而且從當時他對於田文鏡墓地被平一事的態度就可見一斑，本來墓地是死的，但是和死人過不去，顯然不是無意的。

如果當時乾真的尊敬田文鏡，實際回朝之後完全有必要追究責任，但是之所以乾隆時期能有和珅的存在，還就是因為乾隆更喜歡和珅的做事風格。

看似偶然實則有深刻寓意

乾隆實際上對自己的父親有一定的成見，都還是挺喜歡他爺爺康熙仁政治國的思想，正是由於當時田文鏡過於嚴苛的態度，也導致了更多民聲民怨的產生。

比起雍正，乾隆則有不同的經濟價值觀，雍正時期的寵臣，如果不能及時轉變思維方式，當然也會最終淪為乾隆的墊腳石，既然當時田文鏡在世不能將其制裁，那麼他死後也就只能用這種方式來讓朝中其他大臣警醒。

實際上這也是整個大清王朝的一種慣例，“一朝天子一朝臣”，幾乎很少有舊臣子連續侍奉幾任皇帝。

雍正時期的寵臣，但在乾隆那裡卻並不受待見，有人說整個大清朝的覆滅，乾隆有著不可推卸的責任，但是也並非絕對如此，貪汙腐敗歷來就是官場一大難題，懲治過鬆，難免會讓貪官肆無忌憚，過於嚴厲，同樣也會讓經濟收縮，不利於經濟的發展，就看如何掌握好那個度罷了。

前人功與過，後人評與說，不同的立場，不同的觀點，不知您對這件事有何見解呢？

乾隆帝的一句話，使得守陵官員理解錯誤，就這樣在誤解的情況下，雍正朝的一代名臣田文鏡大墓被夷為平地。

就如田文鏡自評所說的那樣：

鞠躬盡瘁，愈加奮勉，雖任怨任過，刀具在前有所不避。

而雍正帝對其的評價是：

老成歷練，才守兼優，自簡任督撫以來，府庫不虧，倉儲充足，察吏安民，懲貪除弊，殫竭心智，不辭勞苦，不避嫌怨，庶務俱舉，四境肅然。

足可見雍正帝對他的賞識，田文鏡晚年幾次請求告老還鄉，都被雍正帝一再挽留重用，雍正十年即1732年，田文鏡再一次上疏請求退休，雍正帝准許，之後不久田文鏡就去世了。雍正帝賜葬於泰陵附近（雍正帝自己的皇陵），諡號端肅。命河南省城為其設立專祠。

為人太過嚴苛，與眾多官員不和

田文鏡深受雍正重用的一個原因便是他為人嚴苛。康熙末年對於吏治較為懈怠，導致官員腐敗，國庫空虛，國家日漸衰弱。雍正帝即為後，為了鞏固統治，急需整頓吏治。而田文鏡為官清廉、剛正不阿，很好的符合這個要求。他為人嚴苛，眼裡容不得半點沙子。各地大小官員稍有不對就被他上書彈劾，所以因此許多官員對他不滿，多次上書彈劾他。

急功近利，不知變通

田文鏡剛正不阿，治吏嚴謹。但他不知變通，而且又急功近利。他在河南任職時，為了保證新政加快實施，嚴厲要求各級官員，各級官員一級一級剝削成風，百姓苦不堪言。他為了推行攤丁入畝，逼迫百姓墾荒。河南發生災情，他隱瞞不報。

1738年，雍正前往祭拜父親，被田文鏡的墓擋住御道。隨行官員問他如何處置，他回了一句“拉倒”。待他返回之時，發現田文鏡墓已被推平。

乾隆並未追究，此事不了了之。所謂一朝天子一朝臣，為了鞏固自己的地位，皇帝需要培養自己的心腹，前朝遺老免不了被邊緣化。張廷玉被打壓至死，西湖李衛像被毀，由此可見一斑。

在雍正時代，田文境乃是一代封疆大吏，受寵無數，和李衛等名臣並列而行。

田文境死後，世宗皇帝特批在泰陵附近選擇陵址。

要知道，古代能夠葬入皇陵陪葬，乃是莫大的殊榮啊。在另一面也說明了田文鏡是雍正的寵臣。

就這樣田文鏡死後葬入了泰陵附近。

（泰陵）

雍正皇帝駕崩後乾隆繼位。這其中有一個非常重要的原因，便是一朝天子一朝臣。

這個道理是我們所有人都懂的。

甚至很多時候，乾隆皇帝在內心深處並不一定非常的認同雍正皇帝的這些寵臣，更不用說像田文靜這樣的孤臣了。

（田文境畫像）

其二，要知道在清朝時期，尤其是清朝的皇陵之中。並沒有嚮明、唐、漢時期，有那麼多的眾生陪葬葬入皇陵。皇陵葬入的更多的是皇上自家的人，包括妃子，阿哥，公主等，才有資格葬入皇陵。包括王爺都很少看見。

可是田文鏡卻偏偏賬入了皇陵，這件事情難道不引起其他中成的反感嗎？或者說是不引起乾隆皇帝的猜忌嗎？

那一定是會的，但是先帝命令葬入了，其他人暫時自然是不好說什麼了。

其三，有一個非常重要的原因便是，真雍正時期和雍正關係相當相當好的十三爺允祥都沒有葬入皇陵，他一個外臣憑什麼能夠葬入皇陵。

當年十三爺為了不選雍正賜給的其他備選陵址，直接找了一塊平善之地，選擇吞吐的方式，來表現自己的決心。

或許這件事情在前弄的內心之中，也起到了一些作用，找了一個合適的機會，便把他的墓平掉了。

有一次乾隆皇帝前往西陵祭祀，走著走著，隊伍卻停了下來，清華那邊問為什麼停了下來呢？有人回道是田文靜的墓修到了御道上，並請是皇帝，該怎麼做呢？是否剷除？這個時候乾隆說一句拉倒吧。

等乾隆皇帝祭祀回來？發現道路暢通無比。並問，怎麼沒有看到田文境的墓呢？下人回答，不是您下旨讓拉倒嘛？於是就平掉了。

乾隆皇帝並沒有說什麼，變回京去了。

於是就這樣，田文靜的墓就沒有了。

乾隆皇帝平了田文鏡的墳墓，其實也沒有特別的原因，只是田文鏡的墓擋著乾隆車駕的道了。

告老還鄉後，不久便因病去世，享年72歲，雍正聽到後十分悲痛，給他在西陵建了一座有規模的陪葬墓，並且親自寫祭文刻成石碑立於陵墓前。後來墓被乾隆的御林軍夷為平地後，只剩下墓門外的一對漢白玉石獅子和兩塊石碑。