以現在社會的標準來看，人與人之間是相互協助的關係，任何一個人不可能脫離這個社會而生存，也就是找不到陶淵明式的世外桃源了，無論那個人在哪裡在世界的任何一個角落，都可以找到，所以任何一個人都必須依賴別人的關係而生存。

依賴別人而生存，免不了有弱和強的關係了，強的總是想支配利用弱的，弱的只有受氣的份了，弱的氣不過只有到愛問來發洩和出氣尋求解脫和幫助了

有緣的人在一起，時間有長短的，當相互之間的利益關係無法平衡時就就面臨結束了，當人與人之間還有扯不斷的血緣關係如果在現實生活中也經受著相互間不平衡的利益關係衝突時，也將面臨崩潰並走到盡頭，比方夫妻關係以小孩為紐帶的血緣關係如果一方從另一方那長期得不到照顧或疼愛，那麼這種即使有法律保障的夫妻關係也將面臨了斷

這個社會太複雜一點沒錯特別是人.

要看自己是怎麼去看待它,對待這事情是用一個什麼樣的心態.

每個人都有各自的缺點,也有各自的優點.

這個社會私自的人也非常的多,話說回來誰不自私.(因為每個人在自己生長的環境不同,各自的原則/理想/道德/個人的道德底線也不同)

不管怎麼多一點寬容跟理解

有時不要把事情看的太過於明白<該糊塗時糊塗>

不管什麼東西都是雙面性的有"好壞"之分(多想一些好的方面)

畢竟每個人的人生都很短暫,有那些時間多做一些有意義的事情.

相信這個社會真誠永遠存在，尤其是(親情相關資訊/真情/友情)

相信明天會更好

在物質社會需要什麼來維護？當然需要物質來維護了。維護什麼？人際關係嗎？維護人際關係同樣需要物質。比如，你沒做任何準備而是空手去探視親朋故友，偶爾一次，人家要招待你，如果你頻繁的空手去探視，那就有傷大雅，人家會認為你去蹭飯吃。慢慢地情緒就淡下來。如果你每次都帶有禮物或許會免遭冷遇；兄弟姐妹之間的往來大概也不過如此，叫有來有往，如果來而無往那就不叫禮尚往來。時間久了也會遭人嫌棄；大概現今的父母子女之間的關係也不乏有物質之嫌的：相應比例決不是少數。要不怎麼說有那麼多肯老族呢？今天瀏覽一段雞湯影片，說是’不要傷害對你好的人’，話很衷肯，四個疊句都有道理，都寓有一定哲理。尤其’不要傷害對你好的人’這句看似平常又確憾心的語句，我想會有一些人看了這句話會不同程度的引起一定感觸。實際，道理也好，哲理也罷，無外也是離不開物質的。當然’傷害對你好的人’中有有感情問題的，這不在今天討論範圍！咱只說物質社會涉及的物質關念問題。其實，社會無論怎樣變得物質化，也還是很有一部分人依然持有一定的傳統觀念，尊老不爭，愛幼不嫌，這部分人永遠的將親情放在第一位，這就是傳統的人情觀，人情味。老話的’人味’在任何物質觀的影響下也不定會變得非常物質。人情味的保留總會是給社會帶有一定的良性感化。社會變了，變得越來越物質，這是經濟騰飛的一個體現，一個見證。任何拉動經濟增長的現象發生只能說是一種趨勢。促進經濟增長，經濟創造物質，人依賴於物質生活，更會越來越物質。人和人之間關係的維護也會越來越物質的。社會上儘管有人依然將傳統人情傳統下去，物質生活的追星體驗對物質生活人群的物質影響也絕不會因傳統的人情觀念而受多少影響。兩者之間只是物質的量與質的區別而矣！因為傳統人性也生活在現今的物質社會上：至於人於人之間的情感維護與物質比較而言也不是砂鍋燉清水。

還是需要從中央到地方統治國家的縱橫脈絡線來維護。人與人之間的關係如果不接受統治國家縱橫脈絡線的約束和牽掛，人與人之間的關係將變得成為一盤散紗。只有緊緊圍繞統治國家的縱橫脈絡線去進行繁衍生息和發展，人與人之間的關係才能趨於和平共處並且有所保障。如果全靠獨立的個體去隨心所欲地建立人際關係，那生活在一片混亂中的人們連吃飯都要看日子了。