小說中恩怨分明即是江湖恩與仇而已。

明哲保身之人，大多都屬於持中間立場之人。也可以說見風使舵吧！但這類人不歸於小人。

忘恩負義之人和見利忘義之人，不僅無立場，更無原則，底線。就是市儈吧！

恩怨分明一詞出自明·羅貫中《三國演義》第五十回:“某素知雲長傲上而不忍下，欺強而不凌弱；恩怨分明，信義素著。”恩者，惠也；怨即仇恨也。對於恩惠和仇恨的界限分得十分清楚，毫不含糊。這正與金庸小說中提到的俠者不媒而合；救人於厄，振人不贍，仁者有乎，不既信，不倍言，義者有取焉，這就是俠。在江湖上那些快意恩仇的俠客，其實並不能稱得上是真正的大俠。武林中的英雄豪傑他們往往都是快意恩仇，恩怨分明，但是往往他們卻分不清大義。所以有很多武林豪傑都稱不上是俠之大者。

提到明哲保身者不得不說到《鹿鼎記》裡的韋小寶；韋小寶除了懂得一些從說書者嘴中聽來的忠義外，幾乎是個徹頭徹尾的無德無行者，然而韋小寶所表現出的人性，顯然他身上有許多華人普遍的優點和缺點，在金庸的其他作品裡，人性的至高表現，幾乎都是推向到一個充滿高潮的環境下產生的，唯獨《鹿鼎記》除外，韋小寶在任何場合，都有人性的表現。比如：他見人說人話，見鬼說鬼話的作風，該奉承時奉承，該怒時怒；該有福同享時便同享；從初識雙兒到吃定雙兒時的表現；追求阿珂時的種種醜態等，在書中隨時可見；最後還能全身而退。

若論忘恩負義之人當所屬《神鵰俠侶》裡的公孫止莫屬；確也不負絕情谷主的名號；公孫止最初給人的印像雖不好，但也不算厭惡。他當初似乎只是想侵犯女主角罷了，所謂愛美之心，人皆有之，這本來也算不得什麼大不了的罪過。但看到後來，他就越來越不招人待見了，陷害女兒，殺死情人，謀害妻子（這應該算是咎由自取）等斑斑劣跡曝光後，大家早就忘了他救過小龍女的“善舉”，開始盼著他的結局。金庸也沒讓讀者失望，給了他們夫妻二人最恰當的死法：摔下天坑，粉身碎骨，從此你中有我，我中有你，再也拆分不開。

見利忘義者慕容復，生為鮮卑人的後代，自稱根據“大燕皇帝世系譜表”，十六國時的前燕、後燕、南燕等國的諸位慕容氏人都是他的祖先。慕容氏一族武功高強，威名遠播，英俊瀟灑、風度翩翩，名震江湖。且後人慕容復年少有為，學武有成，在江湖上闖出一番名頭，”南慕容“遂與”北喬峰“並稱中原武林兩大高手。慕容復為了達成祖訓的興復大業，廣習各路各派的武功，而鍾情於己的表妹王語嫣藉此與他親近。麾下有鄧百川、公冶乾、包不同、風波惡四大家將。然而慕容復一心一意以祖傳訓誡為重，欲興復大燕的國家大業，為人心機頗重、城府極深，為了達成目的不擇手段。慕容復透過參合莊”還施水閣“與曼陀山莊”琅環玉洞“，習得各門派的多樣武功，及繼承家傳絕招“斗轉星移”，是以此招而立下了“以彼之道，還施彼身”的威名 。

江湖上流傳的“恩怨分明”，就是“有恩報恩，有仇報仇”。

江湖恩怨紛擾，快意恩仇，大丈夫光明磊落，要分清恩怨情仇。

江湖的精彩就在於忠和義，自有一套成型的價值觀左右無處不在的江湖，包括書上的武俠江湖。

所謂的分明，其實有時是很殘酷的，有時為了報恩，可能需要放過仇人，有時為了報仇，可能要向恩人揮刀。

金庸小說中的小人很多，有些是無奈，有些就是忘恩負義，見利忘義的很多。

如果不牽扯到恩怨情仇，其實明哲保身的都算好人了。

簡單說幾個有名氣的代表人物：

楊康：認賊作父，坑害郭靖，辜負穆念慈，壞事做盡，忘恩負義典型。

慕容復：為達到自己的目的，不擇手段，鐵石心腸，可氣可悲。

還有白世鏡，公孫止，嶽不群，趙志敬，何太沖等人，都不是啥良善人士。