體面是每個人都向往和追求的一種生活態度和生活方式，概括起來體面它有兩個範圍，一個是面，一個是體。面就是講的表面，體就是講的得體。這個得體講的範圍就比較廣，它第一表達我們的人，他的外形和我們的裝束之間的協調性。第二，這個得體是講的我們內心的氣質和我們身體的表面它們之間的協調，這個統稱叫得體，所以我們每個人的表面裝飾以及穿衣著裝要符合我們每個人的人體結構和身體特徵，同時要反映出我們個人的氣質。這個時候，我們才能真正走出去，給人家感覺到是體面的。

體面其實是一種社會大眾的審美標準，其實也是一種時代的特徵。我們每一個人在打扮自己，在修飾自己，在裝飾自己的時候，這個時候我們的一切都要符合我們社會大眾共識的審美標準，以及我們時代的特徵，時代的烙印。體面除了反映在我們的表面裝飾和我們個人的氣質，個人的人體結構等等符合以外，我們還要看他的言談舉止是否符合這樣一種體面的外表。如果相互協調了，我們就認為他是真正得體的，真正是體面的。

當然有時候我們的體面講的是一種超越我們身體以外的這樣一種面子，這種面子其實有時候是我們自己內心需求的一種滿足。比如一個暴發戶披金戴銀，不管他怎麼樣去修飾自己，他總是一個空洞的軀殼。就是渾身掛滿了金銀珠寶，自以為得體、體面得很，但是從大眾的審美標準來看，他們是不體面的，不得體的。這樣一種所謂的體面和得體，我們稱為叫蹩腳的體面。古人就送他們一句老話，叫繡花枕頭一包草。

有人會把這種體面當成一種時髦，當成一種身份的象徵來炫耀。比如我的孩子考上了某某大學，我的孩子已經成為了政府工作要員。這些孩子找到了體面的學校，體面的工作，好像全家人都有面子。其實這樣一種面子或者這樣一種體面，我們稱之為叫夜郎自大。是自己活在自己的小世界裡面，自己在認知自己的內心世界而已。其實這樣一種自我身份的認知或者體面，要看你是否迎合了大眾的趣味，是否迎合了社會的需求。你的身份迎合了大眾的趣味、社會的需求，那麼你這種身份是體面的。反過來你為了你自己的家族榮耀，而去推銷你自己的體面，這種體面我們就認為是一種自私的體面，這種體面是狹隘的體面，這種體面也是被社會大眾所詬病的體面。

其實有時候一個人的身份高低和地位高低在我們大眾的心目當中，它是不能成為你體面與不體面的標準。比如一個大學教授和一箇中學老師或者叫幼兒園的老師，這兩種人雖然他們的地位上面，他們的職稱上面有不同的高低。表面看上來大學教授更體面，其實來講如果那個幼兒園的教師他一心就為了我們的幼兒教育事業奉獻出了他的青春，那麼這種人他的所作所為，他就是得體的，他就是體面的，他就符合了我們社會大眾的審美標準，以及我們的趣味標準和價值取向。這種人他們的生活同樣是風風光光的，他們的工作同樣是光鮮亮麗的，他們就是最體面的人。

同樣我們看到了摩天大樓裡面的這些高管們、高階白領們，他們是體面的。但是當我們看到那些迎著朝霞，為這個城市的清潔而努力工作的環衛工人們，我們內心裡面會由衷地感嘆，環衛工人他們是最體面的人，所以體面的意義在於得體，它不在於我們開什麼豪車，拎什麼名牌的包，穿什麼高檔的衣服，以及我們有多少的掌聲和鮮花陪伴著我們。體面如果用《易經》的道理來講，那就是因材施教，因地制宜，適時而為。真正能找到這樣，我們的行為，我們的舉止，我們的言行，我們的打扮，我們的裝束，那就是得體的，那就是真正的體面。

得體表示乾乾淨淨，根據不同場合有不同的打扮或者行為。 比如：舞會規定大家必須穿晚禮服，而你穿了睡衣就去了。這個叫不得體。體面於得體相比，多指好的。比如大家去舞會都穿了晚禮服，都是得體的，但是你穿的晚禮服最美，最貴，最精緻，你的就是體面的。 給自己長面子的。 再比如：體面的工作。 就是你畢業以後找了外企上班，大家會覺得你有個體面的工作，給父母長臉了。