沙丘之亂失去最大的人才是趙武靈王，當時他稱“主父”，掌管趙國軍事，也是趙國的國際地位最高的時候。其次是肥義，他掌管的是趙國的政事，這兩個大腕的隕落，讓趙國的崛起之路差點中斷了。

趙武靈王因兩個兒子的權力鬥爭而死，被活活餓殺在行宮。肥義被太子黨所殺，也可以說是替趙惠文王而死的。

一個死於傲慢，一個死於仁義。曾經，兩人攜手合作，開始轟轟烈烈的胡服騎射改革，滅中山國，將趙國帶到了戰國中的一極“北趙”，為子孫留下了豐厚的基礎，戰國越到後期，趙國越成為唯一能和秦國一爭的強國，足見二人的實力。

如果兩人不死，不死……可能也比較難成事，因為當時兩人已經不屬於一個陣營，肥義被趙武靈王派去輔佐兒子趙何（惠文王），等到趙何權力漸漸侵蝕到趙武靈王，趙武靈王就不幹啦，轉而去扶持太子力量。肥義這次站在了趙何的那一邊，也許是不願意和趙武靈王撕破臉，他選擇了從容赴死，也就說，沙丘之亂前，趙武靈王和肥義已經不能同心同力了，內耗已經不可避免。

退一萬步說，肥義效忠的趙惠文王忽然暴死，或者被太子幹掉，趙武靈王趁機又廢掉太子，重新取到趙國最高權力，凝聚力量繼續深化改革，那麼會怎麼樣呢？

恐怕最終還是會輸給秦國，因為胡服騎射並不如商鞅變法來得徹底，後勁也就沒有秦國那麼強。不過，戰國結束的時間可能會繼續推遲幾百年，倒並不是不可能。

要搞清楚這個問題，就必須弄清楚什麼叫“胡服騎射”，什麼又叫“沙丘之亂”。

“胡服騎射”是漢人第一次主動放下自己的“華夷有別”的成見，主動向胡人學習的事件。《史記·趙世家》記載：“（武靈王）十九年正月,大朝信宮，召肥義與議天下，五日而畢，遂下令易胡服，改兵制，習騎射”。

趙國的地理環境可以說非常不好，北有夷狄，西有秦國，甚至連不在七雄之列的中山國當時都可以欺負他。當時的趙國國君趙武靈王深感國家弱小，不能與其他國家相抗衡。於是在一次盛大的政治座談會以後，他決定在全國上下掀起一場改穿胡服、整飭兵制以及學習騎馬射箭的革命，這就是著名的“胡服騎射”事件。

胡服騎射踐行了一段時間後，趙國的國力大幅提升，具體的表現就是在十一年的勵精圖治以後，趙國終於攻滅了那個經常騷擾自己的中山國。此外還有個特別刺激的事情，就是趙武靈王帶著人穿著胡服混進了秦國，考察了一番秦國的地形和政治生態以後才大搖大擺的揚長而去，而秦華人直到武靈王跑了才知道漏了一條大魚。

如果說胡服騎射是一場成功的改革的話，那麼“沙丘之亂”就是一場徹頭徹尾的悲劇。由於在繼承人問題上的搖擺不定，導致武靈王在立幼子為國君惠文王的同時，又把自己的長子趙章立為安陽君，出現了國有二君的情況。

在這個情況下，蠢蠢欲動的趙章就有了想法，他趁著父親和弟弟同在沙丘出遊的時候，帶著人假傳聖旨將父親的行宮團團圍困，並且殺掉了相國肥義。而後武靈王的叔叔公子成帶兵來平叛，又殺掉了趙章。

至於武靈王本人，就非常慘了：

公子成、李兌謀曰：「以章故圍主父，即解兵，吾屬夷矣。」乃遂圍主父。令宮中人「後出者夷」，宮中人悉出。主父欲出不得，又不得食，探爵鷇而食之，三月餘而餓死沙丘宮。

因為政變者的陰謀，一代英主被活活餓死。

沙丘之亂是戰國中期，在趙國冉冉升起的過程中出現的一次驚天動地的大政變。如果沒有這場政變，我個人認為，趙國的國力是有繼續上升乃至與秦國一較高下的水平的。

因為在沙丘之亂以後，趙國就基本上停止了改革的步伐，胡服騎射不再成為了一項可以堅持下去的基本國策。而這，就給西邊那個冉冉升起的秦國帶來了千載難逢的機遇。

戰國時期改革頗多，但是大多都是從制度上的改革，說句難聽的話就是治標不治本。真正從思想上進行的改革，只有商鞅變法和胡服騎射。商鞅變法給秦國帶來的巨大成功，人們都能看得見。而在商鞅變法後不久就開展的胡服騎射，剛剛給趙國帶來了巨大活力就夭折在了沙丘宮中，實在是遺憾之至！最可惜的是，從此以後，漢人更加以學習夷狄為恥辱，為兩千年後那一場更大的災難埋下了伏筆。

朱言論史問答團隊·陳牧宇撰稿

不敢想象，如果沒有沙丘之變，那麼趙國將一分為二，若是過幾年趙雍病死，則趙國滅亡。

其實沙丘之變，最重要的人物並不是趙武靈王或者他的兒子，而是肥義，肥義不死則趙武靈王照樣大權在握，趙王地位穩固，趙國繼續迅猛發展，肥義不死趙國穩定，人才不失。這也就是肥義非死不可的原因。

肥義不死，誰敢圍攻主父營宮，即使趙王手令，面對肥義猶也無可奈何，因為肥義忠於趙國，四朝老臣，且是武將出身文臣只首，兩代君王的託孤重臣，且忠心耿耿，聞達於天下，這類人不用兵符，只要出面即可調兵遣將。

趙國沒有肥義就沒有天下第二戰國。