“滿紙荒唐言 一把辛酸淚”是曹雪芹對自己作品的評價，也是對苦心經營未必得到讀者理解現象的自嘲，理解這句話，應該從這兩個角度思考。

空空道人把《石頭記》從頭到尾抄詩錄下來後，並將《石頭記》改為《情僧錄》，東魯孔梅溪又題為《風月寶鑑》，後因曹雪芹於悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，又題曰《金陵十二釵》，並題寫了這詩句。

應該說，作者在書中確實是寫了“煉石補天”、“青埂峰”“太虛幻境”等荒唐故事，即使“大觀園”等也是男歡女愛等荒唐事，也指全書描寫的當時社會的腐朽、殘酷、互相傾軋以至走向滅亡的道路。當時的儒生也都認為這是“彌天大謊”，所以作者是以憤恨的心情寫出“滿紙荒唐言”的。由於作者在書中對許多人物抱有同情感，所以說自己是飽含著“一把辛酸淚”來寫這部著作的。他惟恐後人不知他的真實意圖，故云“都雲作者痴，誰解其中味？”魯迅《<絳洞花主>小引》：“《紅樓夢》單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”這裡，作者訴說了他難以直言而又深怕不被理解的曲戀

滿紙荒唐言寫於《紅樓夢》開篇。滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味。該詩表達了作者難以直言又深怕被世俗所不解的苦悶心情。曹雪芹本身從官宦之家落魄成窮酸秀才，可以理解其中的心酸，無奈。該書從《石頭記》改為《情僧錄》又改為《紅樓夢》曹雪芹十年如一日用盡最後心血，還未完成的著作，裡邊文辭優美，有幸觀看是我們的福氣。後世評；世事如夢，百轉千回，一部《紅樓夢》，半部滄桑史。

魯迅評；至於說到《紅樓夢》的價值，可是在中國的小說中實在是不可多得的。其要點在敢於如實描寫，並無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。總之自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。

中國古代文學，包括口頭文學，比如評書，開頭總喜歡弄個定場詩。“滿紙荒唐言”就是《紅樓夢》的定場詩：

滿紙荒唐言，

一把辛酸淚。

都說作者痴，

誰解其中味。

既然說到了邏輯，我們就試著用邏輯學來分析推論一下這首詩。

首先，我們用這首詩省略掉的“並且”這個真值函項聯結詞把前兩句——兩個支命題“滿紙荒唐言”和“一把辛酸淚”聯結起來，弄成一個真值函項複合命題。

因為詩和《紅樓夢》是作者曹雪芹自己寫的，所以我們權當“滿紙荒唐言”和“一把辛酸淚”這兩個支命題都是真的，那麼，我們可以推論出“滿紙荒唐言並且一把辛酸淚”這個複合命題是真的。

既然這個命題是真的，那麼“滿紙荒唐言”就是真的，也就是說《紅樓夢》這個令人感動流淚的故事是假的這個事是真的。也可以說《紅樓夢》並非真的。

我們再把“都說作者痴”和“誰解其中味”用“並且”聯結起來。權當這兩個支命題是真的，也能得出“都說作者痴並且沒有人解其中味”這個複合命題是真的的結論。因為很明顯“誰解其中味”的言外之意是說沒人解其中味。

但是這個命題違反了生活邏輯，因為全世界的人不可能都說作者痴，也就是說這個邏輯推論不具有可靠性。或者乾脆說這個命題在現實生活中也是假的。

本來麼，我們把《紅樓夢》研究來研究去，即使你的推演分析再合理，結論再確有其事似的，把《紅樓夢》研究出花兒來，也逃不掉是假的這個事實；因為《紅樓夢》只是曹雪芹編的一部小說罷了。或許曹雪芹在用這首詩告誡我們：“我這個小說雖然寫的很好，但你們不要過於執迷，看看就得了！”

不是專業人士，希望精於邏輯學的朋友批評指正。

就是看不下去，那是二十多歲，後來缺錢花，又託在古籍書店的好朋友轉賣啦聽一位老人說《紅樓夢》的文學語言大都是河北省方言的風格，我不愛看古典文學藝術作品，更不喜歡觀看武打言情小說與電影視劇。怎麼說呢