清朝漢學家惠棟，字定宇，號松崖。他的父親和祖父都是文人學士，還是翰林院庶吉士（負責起草詔書的內閣輔臣）。在這樣一個家庭環境下，惠棟從小受到學識的薰陶，經史，諸子，稗官無所謂不覽，小紅豆先生如此簡潔上口還帶有點滑稽的稱呼其實是：

惠棟一生著作頗多，著有：《九經古義》，《易漢學》，《京房易》，《易例》，《禘說》，古文尚書考》，《松崖筆記》，《竹南漫錄》等有名著作。

除了著作書籍很多外，他自己特別喜歡收藏書籍，家中藏書眾多，不少還是非常珍貴的善本。在家中的藏書房題寫有“紅豆山房”，所有得藏書印上“小紅豆”，“紅豆村莊”，“紅豆定宇””紅豆齋”等等與紅豆有關的字跡。

所以惠棟才被學者稱為小紅豆先生。

“小紅豆先生”是學者們對清代著名漢學家惠棟的稱呼。惠棟(1691一1758年)，江蘇吳縣人。字定宇，號松崖。他的祖父惠周惕，父親惠士奇，還有他自己，三世傳經，皆治《易》學，被贊為一代佳話。

惠棟

惠氏一門有藏書之所，是為紅豆書屋。據說，在吳郡東禪寺有一棵白鴿禪師所種的紅豆樹。惠周惕移了一枝種在了書屋前，因此書屋叫做紅豆書屋，惠周惕自號“紅豆主人”，而他的孫子惠棟也就被人稱作“小紅豆先生”。惠氏一門藏書豐富，有一首詩專門描寫了他們的藏書事蹟：

紅豆新移選佛場，葑田北去有書莊。

一廛負郭三分水，四世傳經百歲堂。

——葉昌熾《藏書紀事詩》卷四

惠棟“自幼篤志向學，家多藏書，日夜講誦。”他推崇顧炎武，一生治經以漢儒為宗，以昌明漢學為己任，尤精於漢代易學。功夫不負有心人，終成一代漢學大家，成為了清代吳派經學奠基人，深得乾嘉學者推重。

惠棟的努力方向其實也就是他的經學主張。惠棟經過長期研究，認為漢代在時間上近古，故其訓釋逼真，且漢代經學專門，且有家法，具有近古、專門和尊經三個特點，更能符合經典文字之原貌，更加接近文字之原意。因此，惠棟治學主要是透過研治漢學來重新釐定儒家經典文字的真實面貌、真實意義。

《周易述》

但也正是因為惠氏家學，專以“古今”為“是非”之標準，他們的治學方法是信家法而尚古訓，墨守漢人的成說，所以比較保守，而且惠棟過於相信漢儒《易》學，對其不加甄別，以致當時以及後世有著“株守漢學”、“嗜博泥古”的譏諷。近代有人評惠棟的治學方法，用八字概括，曰“凡古必真，凡漢皆好。”

惠棟著有《九經古義》、《易漢學》、《周易述》、《明堂大道錄》、《古文尚書考》、《後漢書補註》等等。

參考文獻：

1. 吳根友，孫邦金等著,《戴震乾嘉學術與中國文化》,福建教育出版社,2015.11

2. 李楠，李傑編著,《中國古代藏書》,中國商業出版社,2015.01

3. 梁啟超，章太炎，朱自清著,《三大師談國學 從梁啟超到朱自清》,譯林出版社,2015.05

以昌明漢學為己任的學者惠棟！

在回答這個問題之前，我們必須要思考和回答這幾個問題，惠棟是誰？他又有什麼樣功績讓世人足以銘記？惠棟是清朝的漢學家。也是漢學中吳派的代表人物。學者們稱惠棟先生為小紅豆先生。惠棟的學說沿襲的是顧炎武先生的經世致用，一生治經以漢儒為宗，以昌明漢學為己任，惠棟先生尤其精於漢代《易》學。

那麼為什麼惠棟先生被稱為“紅豆先生”呢？原因大概有如下兩點:

1、由於惠棟先生喜歡吃紅豆，所以顯而易見人們稱惠棟為紅豆先生！

2、以惠棟為首的吳派漢學，他們的治學方法是信家法而尚古訓，一切要務是在恢復漢人的學說。吳派學者們普遍墨守漢人的學說，比較保守，與紅豆很相似，所以人們常稱惠棟先生為“紅豆先生”。