《紅樓夢》二十八回有一節非常關鍵，就是賈寶玉與蔣玉菡相識於馮紫英的宴會。這次宴會最有意思的是賈寶玉提議眾人所作【悲愁喜樂】酒令。這個酒令很多人不太注意，只認為與各自姻緣有關。其實【悲愁喜樂】酒令最主要解決了一個問題，而且與史湘雲有關。
【一】
賈寶玉在《紅樓夢》第五回太虛幻境聽到《紅樓夢十二曲》，很多人的歸宿和結局都很明確，唯獨史湘雲的【樂中悲】具體指向誰，沒有絲毫的影射。史湘雲在三十一回就“大喜”，男方是誰一直沒說，【悲愁喜樂】酒令解決了這個問題。皆因《紅樓夢》通篇只有二十八回酒令對應史湘雲的【樂中悲】。
史湘雲的【樂中悲】奇在將她自己的命運講的清楚，卻絲毫沒有以外的描述。對她“大喜”物件更是諱莫如深。其實這不正常。史湘雲這樣重要的角色，她成親物件那麼早定下來，不可能沒有任何蛛絲馬跡。甚至紅學家解讀成衛若蘭也很搞笑，因為八十回前衛若蘭根本與史湘雲沒有任何交集，就連這個人物都只是個人名，僅憑藉脂批一條沒有指向的批語，只能證明史湘雲撿到的賈寶玉麒麟被衛若蘭佩戴過。
【庚辰：後數十回若蘭在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提綱伏於此回中，所謂“草蛇灰線，在千里之外”。】
用這個批語證明史湘雲婚配衛若蘭根本不可信。其實讀讀【悲愁喜樂】酒令就知道，史湘雲的【樂中悲】，對應的正是馮紫英的【喜樂悲愁】。
現行版本《紅樓夢》關於馮紫英的酒令都做了順序修改，這是最大錯誤，翻看手抄本《紅樓夢》，比如方便查詢的程甲本和程乙本等古本，會發現馮紫英的酒令與其他人不同。並非【悲愁喜樂】，而是【喜樂悲愁】。這一反常現象所對應的，恰恰是史湘雲的【樂中悲】。而二人曲子和酒令中的內容更是極其類似。可以肯定，史湘雲的“大喜”物件正是馮紫英，而絕不是原文一筆沒寫的衛若蘭，畢竟曹雪芹寫出來的才更可信。
【二】
馮紫英的宴會上出現的清倌兒雲兒特別值得說。皆因《紅樓夢》中叫雲兒的，還有一個人就是史湘雲。
雲兒是史湘雲死了丈夫後的悲劇人生。為了養育雙生兒子，不得已做了“清倌兒”，陪酒賣唱。
關於雲兒是史湘雲的另一種生存狀態基本已經成了“紅學”共識。《紅樓夢》也一貫採用兼色法描寫人物。像林黛玉的人生，其實就分攤到香菱、晴雯、齡官、妙玉等一系列人身上，互相做影射。“晴為黛影襲為釵副”就是類似效果。而史湘雲除了能在薛寶琴身上找到一點影子，雲兒是最大影射。
而且二十八回酒令順序也特別有意思。按理雲兒的地位最低，卻偏偏緊隨馮紫英的酒令，顯示出互相呼應的意思
【三】
【悲愁喜樂】酒令，每個人都作一首。賈寶玉、蔣玉菡、薛蟠三人行事類似，馮紫英和雲兒的酒令與他人不同。
馮紫英的酒令全篇就寫了一個人，史湘雲！【喜樂悲愁】酒令本就為他準備。
雲兒的酒令全篇也只寫了一個人，自己！雲兒就是史湘雲。
賈寶玉的酒令全篇寫了四個人，夏金桂、薛寶釵·、襲人、史湘雲！
薛蟠的酒令全篇寫了四個人，薛寶釵、襲人、史湘雲、夏金桂。
蔣玉菡的酒令全篇寫了四個人，薛寶釵、夏金桂、史湘雲、襲人。
古人酒桌上行酒令除了影射自己，也致敬酒桌其他人。這是酒桌禮儀。【悲愁喜樂】酒令最主要作用就是突出了史湘雲與馮紫英的聯絡。當然也暗示賈寶玉出家，薛寶釵守寡；夏金桂逼迫薛蟠休妻；襲人嫁給蔣玉菡等等內容。又需要另話另說了。您認為呢？
《紅樓夢》二十八回有一節非常關鍵，就是賈寶玉與蔣玉菡相識於馮紫英的宴會。這次宴會最有意思的是賈寶玉提議眾人所作【悲愁喜樂】酒令。這個酒令很多人不太注意，只認為與各自姻緣有關。其實【悲愁喜樂】酒令最主要解決了一個問題，而且與史湘雲有關。
【一】
賈寶玉在《紅樓夢》第五回太虛幻境聽到《紅樓夢十二曲》，很多人的歸宿和結局都很明確，唯獨史湘雲的【樂中悲】具體指向誰，沒有絲毫的影射。史湘雲在三十一回就“大喜”，男方是誰一直沒說，【悲愁喜樂】酒令解決了這個問題。皆因《紅樓夢》通篇只有二十八回酒令對應史湘雲的【樂中悲】。
【樂中悲】襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，准折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷！史湘雲的【樂中悲】奇在將她自己的命運講的清楚，卻絲毫沒有以外的描述。對她“大喜”物件更是諱莫如深。其實這不正常。史湘雲這樣重要的角色，她成親物件那麼早定下來，不可能沒有任何蛛絲馬跡。甚至紅學家解讀成衛若蘭也很搞笑，因為八十回前衛若蘭根本與史湘雲沒有任何交集，就連這個人物都只是個人名，僅憑藉脂批一條沒有指向的批語，只能證明史湘雲撿到的賈寶玉麒麟被衛若蘭佩戴過。
【庚辰：後數十回若蘭在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提綱伏於此回中，所謂“草蛇灰線，在千里之外”。】
用這個批語證明史湘雲婚配衛若蘭根本不可信。其實讀讀【悲愁喜樂】酒令就知道，史湘雲的【樂中悲】，對應的正是馮紫英的【喜樂悲愁】。
現行版本《紅樓夢》關於馮紫英的酒令都做了順序修改，這是最大錯誤，翻看手抄本《紅樓夢》，比如方便查詢的程甲本和程乙本等古本，會發現馮紫英的酒令與其他人不同。並非【悲愁喜樂】，而是【喜樂悲愁】。這一反常現象所對應的，恰恰是史湘雲的【樂中悲】。而二人曲子和酒令中的內容更是極其類似。可以肯定，史湘雲的“大喜”物件正是馮紫英，而絕不是原文一筆沒寫的衛若蘭，畢竟曹雪芹寫出來的才更可信。
【二】
馮紫英的宴會上出現的清倌兒雲兒特別值得說。皆因《紅樓夢》中叫雲兒的，還有一個人就是史湘雲。
雲兒是史湘雲死了丈夫後的悲劇人生。為了養育雙生兒子，不得已做了“清倌兒”，陪酒賣唱。
關於雲兒是史湘雲的另一種生存狀態基本已經成了“紅學”共識。《紅樓夢》也一貫採用兼色法描寫人物。像林黛玉的人生，其實就分攤到香菱、晴雯、齡官、妙玉等一系列人身上，互相做影射。“晴為黛影襲為釵副”就是類似效果。而史湘雲除了能在薛寶琴身上找到一點影子，雲兒是最大影射。
而且二十八回酒令順序也特別有意思。按理雲兒的地位最低，卻偏偏緊隨馮紫英的酒令，顯示出互相呼應的意思
【三】
【悲愁喜樂】酒令，每個人都作一首。賈寶玉、蔣玉菡、薛蟠三人行事類似，馮紫英和雲兒的酒令與他人不同。
馮紫英的酒令全篇就寫了一個人，史湘雲！【喜樂悲愁】酒令本就為他準備。
雲兒的酒令全篇也只寫了一個人，自己！雲兒就是史湘雲。
賈寶玉的酒令全篇寫了四個人，夏金桂、薛寶釵·、襲人、史湘雲！
薛蟠的酒令全篇寫了四個人，薛寶釵、襲人、史湘雲、夏金桂。
蔣玉菡的酒令全篇寫了四個人，薛寶釵、夏金桂、史湘雲、襲人。
古人酒桌上行酒令除了影射自己，也致敬酒桌其他人。這是酒桌禮儀。【悲愁喜樂】酒令最主要作用就是突出了史湘雲與馮紫英的聯絡。當然也暗示賈寶玉出家，薛寶釵守寡；夏金桂逼迫薛蟠休妻；襲人嫁給蔣玉菡等等內容。又需要另話另說了。您認為呢？
本文資料重點引自： 【脂硯齋重評石頭記】80回本 ；【石頭記】周汝昌校訂批點本80回本 ；【紅樓夢】通行本120回本 ；【清·孫溫繪全本《紅樓夢》】