古希臘文明的主要特徵如下：
1、尋求生物與環境之間的和諧發展
古希臘文明是城邦文明，在那規模有限的空間內，卻是一個具有獨立的 政治生活、自足的經濟生活和豐富的文化生活的共同體和實現人類自我 完美的道德共同體。
每個成員都對城邦有著某種認同感與親近感，因而 在一個相當長的時間內， 希臘人把城邦制視為唯一適宜的國家組織形式， 堅持致力於社會團體與公民生活之間的和諧統一的基本信念中。
2、激發好學精神與創造精神
在世界文明史上，古希臘人有著卓越創造力，而他們的創造性源於他們 的好學精神，天生的好奇心、刨根究底的追間與開放的民族性格。他們 百般尋求知識，而不管這種知識來自何方，其覓取真知的足跡曾遍佈東方各個角落。
他們“拜東方文明為師”，而這在當時不失為是一種智者的 眼光。古希臘文化的奠立，它有一個東方文化的源頭，而它自身的發展 又成了西方文化的源頭。創造者才是真正的繼承者，從希臘人的創造性 來看，此語信然。
3、喜好思想自由或自由思想
這裡所說的思想自由或自由思想是指將思想作為一種見之於世的理性認 識的成果，它出現在古代世界，也以希臘人為最早又最具生命力。
哲學家卡爾 .雅斯貝斯曾明確地指出： “希臘城邦奠定了西方所有自由 的意識、自由的思想和自由的現實的基礎。 ” 思想自由與自由思想在希臘城邦中得以首先萌發，是由奴隸制經濟與奴隸制民主政治的高度發展而造就的。
這就是：豐裕的物質條件，歡愉的精神生活和足夠的閒暇時 間，而這些在古希臘城邦制度及推行民主政治的城邦裡都一一找到了它 的歸宿；
加之在城邦的實際生活中，也沒有形成一個有勢力的僧侶集團 和一種鉗制人們思想自由的統一的宗教意識形態。雖然其的產生有著它 特殊的歷史條件，但很值得各個民族文明借鑑，並有著旺盛的歷史生命 力。
4、追求人生享受和現世娛樂的生活情趣
希臘人重視現世，把無限的希望寄託在現實人間。他們不管宗教宣揚的 冥、神界的歡愉，他們用文學、藝術、哲學、科學等的社會活動豐富著 自己的生活，享受著現實的幸福。
5、 篤信人本主義，重視人和人的自身價值
著名的古典文化學者安 .邦納的說過：“全部希臘文明的出發點和物件是 人，它從人的需要出發，它注意的是人的利益和進步。為了求得人的利 益和進步，它同時既探索世界也探索人，透過一方探索另一方。 ”
眾所周知的神話“斯芬克斯之謎” ，體現了原始先民對人類自身地位的最初 思考。自此，揭示人的地位、 業績及其歷史作用， 可以說貫穿於整個希臘文明史 之中。
在那裡，由於希臘城邦制的發展， 作為城邦主體的公民個人的作用不斷得 到體現，因而也就不斷強化了對個人價值、 個人主義與個人尊嚴的信念， 以至到 了智者派代表人物普羅泰戈拉那裡。
更提出了 "人是萬物的尺度 "這個命題，成為 公元前 s至前 4 世紀希臘世界理性思潮中的一面旗幟； 與此同時， 在戲劇與藝術 等領域中，更有著意渲染與表現人的意志、人的力量、人的創造性的作品間世，。
對世人不乏振聾發聵的啟迪作用。 擴而言之，這種構成希臘文化所有方面的人文 精神，便成了古希臘文明的一種典範。
6、崇奉中庸精神
前面所述的希臘文明的特徵，無一不滲透著這種希臘 人的中道思想， 亦即這種平衡與和諧的發展。 同時，他們所崇奉的中庸精神又反 過來制約著希臘城邦文明與城邦公民生活的各個方面。
可以毫不誇大地說， 古希 臘城邦文明之所以能維持幾個世紀並在世界文明史上大放異彩， 都與中庸精神有 關，伊迪絲，漢密爾頓的“希臘所取得的全部成就都打上了這種平衡的烙印” ， 確是畫龍點睛之筆。
很正確地道出了希臘人崇尚的中庸之道所包含的巨大的與潛 在的歷史作用。 中華文明也崇尚中庸， 但兩者之間有很大的區別， 古希臘的中庸 之道大體是屬於倫理學的範疇， 使用邏輯演繹， 而中國儒家的中庸之道， 則是一 種政治哲學觀
古希臘文明的主要特徵如下：
1、尋求生物與環境之間的和諧發展
古希臘文明是城邦文明，在那規模有限的空間內，卻是一個具有獨立的 政治生活、自足的經濟生活和豐富的文化生活的共同體和實現人類自我 完美的道德共同體。
每個成員都對城邦有著某種認同感與親近感，因而 在一個相當長的時間內， 希臘人把城邦制視為唯一適宜的國家組織形式， 堅持致力於社會團體與公民生活之間的和諧統一的基本信念中。
2、激發好學精神與創造精神
在世界文明史上，古希臘人有著卓越創造力，而他們的創造性源於他們 的好學精神，天生的好奇心、刨根究底的追間與開放的民族性格。他們 百般尋求知識，而不管這種知識來自何方，其覓取真知的足跡曾遍佈東方各個角落。
他們“拜東方文明為師”，而這在當時不失為是一種智者的 眼光。古希臘文化的奠立，它有一個東方文化的源頭，而它自身的發展 又成了西方文化的源頭。創造者才是真正的繼承者，從希臘人的創造性 來看，此語信然。
3、喜好思想自由或自由思想
這裡所說的思想自由或自由思想是指將思想作為一種見之於世的理性認 識的成果，它出現在古代世界，也以希臘人為最早又最具生命力。
哲學家卡爾 .雅斯貝斯曾明確地指出： “希臘城邦奠定了西方所有自由 的意識、自由的思想和自由的現實的基礎。 ” 思想自由與自由思想在希臘城邦中得以首先萌發，是由奴隸制經濟與奴隸制民主政治的高度發展而造就的。
這就是：豐裕的物質條件，歡愉的精神生活和足夠的閒暇時 間，而這些在古希臘城邦制度及推行民主政治的城邦裡都一一找到了它 的歸宿；
加之在城邦的實際生活中，也沒有形成一個有勢力的僧侶集團 和一種鉗制人們思想自由的統一的宗教意識形態。雖然其的產生有著它 特殊的歷史條件，但很值得各個民族文明借鑑，並有著旺盛的歷史生命 力。
4、追求人生享受和現世娛樂的生活情趣
希臘人重視現世，把無限的希望寄託在現實人間。他們不管宗教宣揚的 冥、神界的歡愉，他們用文學、藝術、哲學、科學等的社會活動豐富著 自己的生活，享受著現實的幸福。
5、 篤信人本主義，重視人和人的自身價值
著名的古典文化學者安 .邦納的說過：“全部希臘文明的出發點和物件是 人，它從人的需要出發，它注意的是人的利益和進步。為了求得人的利 益和進步，它同時既探索世界也探索人，透過一方探索另一方。 ”
眾所周知的神話“斯芬克斯之謎” ，體現了原始先民對人類自身地位的最初 思考。自此，揭示人的地位、 業績及其歷史作用， 可以說貫穿於整個希臘文明史 之中。
在那裡，由於希臘城邦制的發展， 作為城邦主體的公民個人的作用不斷得 到體現，因而也就不斷強化了對個人價值、 個人主義與個人尊嚴的信念， 以至到 了智者派代表人物普羅泰戈拉那裡。
更提出了 "人是萬物的尺度 "這個命題，成為 公元前 s至前 4 世紀希臘世界理性思潮中的一面旗幟； 與此同時， 在戲劇與藝術 等領域中，更有著意渲染與表現人的意志、人的力量、人的創造性的作品間世，。
對世人不乏振聾發聵的啟迪作用。 擴而言之，這種構成希臘文化所有方面的人文 精神，便成了古希臘文明的一種典範。
6、崇奉中庸精神
前面所述的希臘文明的特徵，無一不滲透著這種希臘 人的中道思想， 亦即這種平衡與和諧的發展。 同時，他們所崇奉的中庸精神又反 過來制約著希臘城邦文明與城邦公民生活的各個方面。
可以毫不誇大地說， 古希 臘城邦文明之所以能維持幾個世紀並在世界文明史上大放異彩， 都與中庸精神有 關，伊迪絲，漢密爾頓的“希臘所取得的全部成就都打上了這種平衡的烙印” ， 確是畫龍點睛之筆。
很正確地道出了希臘人崇尚的中庸之道所包含的巨大的與潛 在的歷史作用。 中華文明也崇尚中庸， 但兩者之間有很大的區別， 古希臘的中庸 之道大體是屬於倫理學的範疇， 使用邏輯演繹， 而中國儒家的中庸之道， 則是一 種政治哲學觀