外表美是比較低層次的美，而心靈美才是更高層次的美。打扮得漂亮會引來大家的嘖嘖稱讚，但是它不能妨礙我們去追求更高層次的內在美。有些人常常把全部的精力、全部的時間和收入都花費在衣著上，從而忽視了內心精神境界的提高，忽視了他人對我們的要求和希望。這樣的人往往不注重禮節上的問題，他們關心衣著勝過關心自己的品質。他們常常會因為衣著打扮不夠時尚而耿耿於懷。只重外表不重內在，只重外在不重心靈的美，不是對美的最好詮釋，是不足取的。畢業於哈佛大學的高材生伊扎克爾·惠特曼是美國著名律師，有一年他被選進馬薩諸塞州的議會做議員。一次，一身農民打扮的他離開農場，去波士頓參加議會會議。到了那裡，他在一家旅館的大廳裡休息，大廳還坐著幾個看起來屬於上流社會的紳士淑女。這時候，惠特曼聽到他們在議論自己：“看，真有意思，土裡土氣的鄉巴佬居然也來了。”接著，他們向惠特曼提了各種稀奇古怪的問題，有意捉弄他、取笑他。此時，忍無可忍的惠特曼站起來對他們說：“女士們，先生們，我祝你們健康長壽，今後事業有成，人也更智慧。我們知道外表常常讓人上當，你們看我的穿著就斷定我是一個鄉下人；而我也出於這種表面的原因把你們當成上等人，而事實並非如此，我們都被外表所迷惑了。”說來也巧，州長卡萊伯·斯特朗此時也走進了這家旅館。他看見惠特曼先生後，就熱情地與他打招呼，這令剛才那些捉弄過他的紳士淑女大為吃驚。這時，惠特曼轉身向他們微微一笑，說：“祝你們玩得愉快盡興。”約翰遜博士曾經不無諷刺地說：“在一個文明高度發達的社會里，一個人有了外表的長處，就容易受人尊重。只要他換上了一身名貴的衣服，立刻就會有人對他笑臉相迎。”直覺告訴我們，上帝是個美的愛護者，他給自己創造的一切都披上了美麗的衣裳。每一片土地，每一朵鮮花，每一隻鳥兒，甚至每一顆星星都是那樣五彩斑斕，令人賞心悅目。有的人認為文明的修養有做作的嫌疑，因而抱有輕視的態度。他們追求方方正正、粗獷豪放，喜歡樸實無華、不加任何修飾的美。同樣原因，他們最賞識那類用四方石塊砌成、風格古樸無任何修飾的建築風格。然而，聖彼得大教堂的雕樑畫棟，刻滿了各種花紋的五彩大理石，並不會將它的結實和堅固摧毀。我們在與人交往時，總要直麵人們的各種意見。原因是我們的品格、我們的舉止都被周圍人看在眼裡。有時，我們自己也會在心裡很小心地盤算著，我們在別人心裡的分量是更重了，還是更輕了呢？“這個人會出人頭地嗎？還是會江河日下？他的未來會有發展嗎？”其實這是每個人內心裡常問的問題。舉一個具體的事例也許會將這個問題闡釋得更清楚、更明白。如果一個青年走進我們的客廳，客廳裡的人會情不自禁地用自己的眼光評判他，而且還會在心裡說：“哦，他的變化簡直令人難以相信！你看，他比從前更小心謹慎，更有修養，更純真坦率，更體貼周到，也更勤奮刻苦了。”如果他身邊還有另一個與他相反的年輕人，而那個人對什麼東西都漠不關心，做事一副馬馬虎虎、大大咧咧的樣子，對別人從不正眼相看，出手吝嗇，待人苛刻，對僕人更是頤指氣使、大呼小叫，一遇到大人物便點頭哈腰、趨炎附勢。不用說，不會有人理睬這樣的人。因此，在我們人生的黑板上，會有無數人書寫這樣或那樣的評價。我有時會突發奇想，如果每個人都能知道，都能讀懂別人對自己的這些評價，那該多好啊！事實上，我們內心那個真實的自我是不會永遠躲在陰影裡的。雖然平時接受著大家品評的是另一個自我，但是真正的自我終究還存在於我們的靈魂裡，不知道什麼時候，我們本來的真實面目就會透過我們的眼神和舉止展現在世人面前。綜上所述，行為舉止不能真正決定一個人的品格，它只是一個紳士的外表而已。外在的禮貌永遠不能替代一個人的內在道德表現，就像樹表皮不能替代它內在的質地一樣。有時我們或許從外表可以看出它的實質，但是這種判斷並非在任何時候都有效。禮儀也是教養的表現，但很多時候也是金玉其外，敗絮其中。具有正直與忠誠的品格是富有教養的最高境界。如果哪一位讀者對培養自己真正的教養感興趣，那就試試我所開的處方吧：一兩快樂；三錢無私；三錢仁慈；二兩愛心；三錢精神放鬆；四兩玫瑰般的浪漫情懷；一兩世故人情加機智。如果你發現自己有貪婪小氣、自私自利、偏執封閉、自以為是的不良症候，那麼這劑苦口良藥會有極好的療效。
外表美是比較低層次的美，而心靈美才是更高層次的美。打扮得漂亮會引來大家的嘖嘖稱讚，但是它不能妨礙我們去追求更高層次的內在美。有些人常常把全部的精力、全部的時間和收入都花費在衣著上，從而忽視了內心精神境界的提高，忽視了他人對我們的要求和希望。這樣的人往往不注重禮節上的問題，他們關心衣著勝過關心自己的品質。他們常常會因為衣著打扮不夠時尚而耿耿於懷。只重外表不重內在，只重外在不重心靈的美，不是對美的最好詮釋，是不足取的。畢業於哈佛大學的高材生伊扎克爾·惠特曼是美國著名律師，有一年他被選進馬薩諸塞州的議會做議員。一次，一身農民打扮的他離開農場，去波士頓參加議會會議。到了那裡，他在一家旅館的大廳裡休息，大廳還坐著幾個看起來屬於上流社會的紳士淑女。這時候，惠特曼聽到他們在議論自己：“看，真有意思，土裡土氣的鄉巴佬居然也來了。”接著，他們向惠特曼提了各種稀奇古怪的問題，有意捉弄他、取笑他。此時，忍無可忍的惠特曼站起來對他們說：“女士們，先生們，我祝你們健康長壽，今後事業有成，人也更智慧。我們知道外表常常讓人上當，你們看我的穿著就斷定我是一個鄉下人；而我也出於這種表面的原因把你們當成上等人，而事實並非如此，我們都被外表所迷惑了。”說來也巧，州長卡萊伯·斯特朗此時也走進了這家旅館。他看見惠特曼先生後，就熱情地與他打招呼，這令剛才那些捉弄過他的紳士淑女大為吃驚。這時，惠特曼轉身向他們微微一笑，說：“祝你們玩得愉快盡興。”約翰遜博士曾經不無諷刺地說：“在一個文明高度發達的社會里，一個人有了外表的長處，就容易受人尊重。只要他換上了一身名貴的衣服，立刻就會有人對他笑臉相迎。”直覺告訴我們，上帝是個美的愛護者，他給自己創造的一切都披上了美麗的衣裳。每一片土地，每一朵鮮花，每一隻鳥兒，甚至每一顆星星都是那樣五彩斑斕，令人賞心悅目。有的人認為文明的修養有做作的嫌疑，因而抱有輕視的態度。他們追求方方正正、粗獷豪放，喜歡樸實無華、不加任何修飾的美。同樣原因，他們最賞識那類用四方石塊砌成、風格古樸無任何修飾的建築風格。然而，聖彼得大教堂的雕樑畫棟，刻滿了各種花紋的五彩大理石，並不會將它的結實和堅固摧毀。我們在與人交往時，總要直麵人們的各種意見。原因是我們的品格、我們的舉止都被周圍人看在眼裡。有時，我們自己也會在心裡很小心地盤算著，我們在別人心裡的分量是更重了，還是更輕了呢？“這個人會出人頭地嗎？還是會江河日下？他的未來會有發展嗎？”其實這是每個人內心裡常問的問題。舉一個具體的事例也許會將這個問題闡釋得更清楚、更明白。如果一個青年走進我們的客廳，客廳裡的人會情不自禁地用自己的眼光評判他，而且還會在心裡說：“哦，他的變化簡直令人難以相信！你看，他比從前更小心謹慎，更有修養，更純真坦率，更體貼周到，也更勤奮刻苦了。”如果他身邊還有另一個與他相反的年輕人，而那個人對什麼東西都漠不關心，做事一副馬馬虎虎、大大咧咧的樣子，對別人從不正眼相看，出手吝嗇，待人苛刻，對僕人更是頤指氣使、大呼小叫，一遇到大人物便點頭哈腰、趨炎附勢。不用說，不會有人理睬這樣的人。因此，在我們人生的黑板上，會有無數人書寫這樣或那樣的評價。我有時會突發奇想，如果每個人都能知道，都能讀懂別人對自己的這些評價，那該多好啊！事實上，我們內心那個真實的自我是不會永遠躲在陰影裡的。雖然平時接受著大家品評的是另一個自我，但是真正的自我終究還存在於我們的靈魂裡，不知道什麼時候，我們本來的真實面目就會透過我們的眼神和舉止展現在世人面前。綜上所述，行為舉止不能真正決定一個人的品格，它只是一個紳士的外表而已。外在的禮貌永遠不能替代一個人的內在道德表現，就像樹表皮不能替代它內在的質地一樣。有時我們或許從外表可以看出它的實質，但是這種判斷並非在任何時候都有效。禮儀也是教養的表現，但很多時候也是金玉其外，敗絮其中。具有正直與忠誠的品格是富有教養的最高境界。如果哪一位讀者對培養自己真正的教養感興趣，那就試試我所開的處方吧：一兩快樂；三錢無私；三錢仁慈；二兩愛心；三錢精神放鬆；四兩玫瑰般的浪漫情懷；一兩世故人情加機智。如果你發現自己有貪婪小氣、自私自利、偏執封閉、自以為是的不良症候，那麼這劑苦口良藥會有極好的療效。