東方價值觀講的是，為人的道德觀念和奉獻精神。注重責任擔當，義務優先於權利，群體高於個人，西方價值觀講的是，以人為本，講究個人自由、個人奮鬥、個人才幹，講究社會平等、民主和民權。主張從個人的角度出發看待問題，事物發展的規律。

區別有：1、責任先於自由

中華價值觀十分注重責任擔當。孟子講，君子自任以天下為重。從先秦計程車君子到漢代計程車大夫，都突出責任意識，強調個人對天下國家的責任，而不是突出個人自由。在漢代到宋代計程車大夫中，責任意識的代表就是范仲淹提倡的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。

此後，明代士人提出“家事國事天下事事事關心”，明清之際顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責”，清代林則徐提出“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”，都為人們所熟知，對社會帶來深遠影響。

在西方近現代主流文化中，人權是個人對國家和政府提出的道德、政治要求，更多涉及政府的責任和義務，卻無法界定個人對家庭、他人、社會的責任和義務。

這種權利觀念是西方近現代自由主義哲學的核心，是西方近代市民社會和政治發展的產物。但它把焦點集中在個人對社會的要求，而忽視個人對社會的責任;集中在個人對自己權利的保護，而忽視個人也有尊重他人權利的責任。

2、義務先於權利

西方近現代價值觀非常強調個人權利的優先性，而中華價值觀特別是儒家價值觀更強調義務的優先性。

3、群體高於個人

春秋時期，中國思想家已明確提出以人為本的觀點。西方在文藝復興之後也倡導以人為本，但西方近代的人本主義更多強調以個人為本;中華文化和中華價值觀不主張以個人為本，而是強調以群體為本，強調群體在價值上高於個人。

4、和諧高於衝突

與西方文化和西方價值觀相比，中華文化和中華價值觀更強調社會和諧、以和為貴，追求和而不同。

擴充套件資料：

在西方文化和西方價值觀中有一種衝突意識，總想用自己的力量，以自我為中心，克服非我、宰制他者、佔有別人。因此，在西方歷史上宗教戰爭非常殘酷，中國則沒有出現過那樣的宗教戰爭。

可以說，20世紀兩次世界大戰，其文化根源都不在東方。總體來講，同西方文化和西方價值觀相比，中華文化和中華價值觀強調和諧高於衝突。

現代西方自由主義道德的中心原則是個人權利優先，主張人人有權根據自己的價值觀從事活動，認為以一種共同的善的觀念要求所有公民是違背基本個人自由的。而中華文化和中華價值觀強調社會共同的善、社會責任、有助於公益的美德。

社群與個人、責任與權利是不同的倫理學概念，反映不同的倫理學立場，適用於不同的價值領域。在當代社會，我們應堅持中華文化和中華價值觀以社群和責任為中心的立場，在贊同自由、人權的同時，毫不含糊地申明不贊成個人優先的立場。

不同的教育，是價值觀不同的根本！

謝邀，誰說的，容易認同好吧，未婚先孕，婚前性，男女平等，哪個不是從西方傳來的，現在我能國家開放度簡直超越美國。25歲後還是處女，都被罵沒人要，變態。有的不發生關係的就分手，多少男女戀愛為了這種事吵。明明是夫妻才能有的義務，搞的談戀愛就必須履行。還有個人自由主義，也是從西方來的，所以現在人幾乎亂套了，突然有些沒得到的開始罵了，華人怎麼學西方那一套，又說應該恢復老祖宗那一套。所以就又被認為西方的難被接受了。

你好，國風來回答這個問題

假如有一天，你能聽懂狼的話了！結果狼每天來向你宣傳：適者生存，弱肉強食，狼不為己天誅地滅的狼道理論！然後作為一個秉承人類，仁者愛人，濟世為懷，予人玫瑰手有餘香的人道精神的你會輕易接受狼的文化嗎？

同樣，狼也不會接受人道文化，因為他們撕咬別人的肉喝別人的血慣了！絕對不想理會你，愛人濟世的那套理論！作為一個正常的人，也不會接受狼的道理！除非你想退化成狼，退化成野獸！

但可悲的是這種現實居然發生了！因為狼道更能漂出肉的香味，血的刺激！更能滿足身為動物最原始的慾望！一大部分人抱有了不被人吃先去吃人的想法，風風火火的變成了野獸！

古人言從善如登，從惡如崩！觀今朝之事，果然也！