死都不足以為懼，生又有何懼呢？在當代，很多國家的自殺率一直居高不下，深究其原因，無非是生活壓力過大、患上不治之症或者是一時想不開這幾種原因。對於自殺者而言，了結自己的生命就代表著遠離苦難與無奈，他們認為生活中所經歷的苦難遠比死亡更為可怕，而這恰恰是懦弱的表現。在古代，很多文人志士也會選擇自盡，在他們眼中，比死亡更可怕的是眼睜睜地看著自己的國家風雨飄搖，動盪不安；看著朝廷之內奸臣當道，統治者昏庸無能；看著百姓們飽經戰火，流離失所，家破人亡；亦或是看著自己一生清白卻遭人陷害，伸冤無門只好以死明志。古人自盡可以選擇的方式並不多，而投河自盡則是大多數人都會選擇的方式，當年屈原縱身一躍投入汨羅江，成為了一段千古佳話。但是有一個細節卻讓人十分疑惑，為什麼古人在投河自盡之前會將鞋子整整齊齊地擺放在河岸邊呢？專家研究後給出答案，說出來你不一定信。

屈原當年作為楚國的臣子，但是在政治上並不得意，其思想與很多大臣有衝突，進而導致很多人都對他有意見。而當時的楚王好壞不分，昏庸無能，一再縮減屈原的權力。之後新楚王繼位，但是這位新楚王和當時的相國並不得百姓的喜愛，可是滿朝官員皆俯首稱臣，沒有一人敢站出來和屈原一起反對他們。於是屈原成為了孤臣，再後來便是楚國滅國，屈原不願成為亡國之人，便縱身跳進了汨羅江，留給後人一世的高風亮節。在古人眼中，水是萬事萬物之源泉，中國土生土長的最大的宗教道教也與水有關，道之道，也就是水之道，天之道，生之道。所以古人才會選擇以投河自盡的方式來結束自己的生命。而將自己的鞋履留在岸邊，則是告訴別人自己是自盡的，與其他人無關，不要妄加揣測。

《孔雀東南飛》之中的女主人公劉蘭芝，最後也選擇了投河自盡。雖然他和焦仲卿兩人情意繾綣，可終究敵不過一個滿懷惡意的婆婆。焦仲卿十分懼怕母親，但有時候也會為了妻子和婆婆據理力爭。可是焦仲卿為妻子而反抗母親只是暫時的，這樣的做法反而激化了婆媳之間的矛盾。最終他採取了自己的權宜之計：讓劉蘭芝暫時回孃家。劉蘭芝本是溫柔善良之人，也十分孝順。可是在那個年代，被趕回孃家的女子會遭受很多非議，甚至讓父母蒙羞。也正是焦仲卿所謂的權宜之計，將劉蘭芝一步步推上絕路，最終她選擇了自盡。而在《孔雀東南飛》之中有這樣一句“劉氏攬裙脫絲履，舉身赴清池”，劉蘭芝的這一做法其實是想告訴父母，自己是自殺身亡。這個善良的女子，到死都想的是不給親人添麻煩。還有一個原因便是證明自己並非橫死，可以進入宗祠，得到正常的祭拜。

古人向來信任鬼神之說，很多人去世之前來不及告訴家裡人自己的死因，家裡人便可以透過鞋子來判斷死因。蒲松齡先生的《聊齋志異》中曾寫道“手拿紅繡鞋佔鬼卦”，即透過鞋子的朝向來判斷兇吉。如果占卜得出的結果是吉兆，那麼死者就是想告訴親人自己沒有遺憾，即刻料理後事便可。若是凶兆，則說明死者生前是含冤而死，需要家人給自己伸冤。這種說法並不是十分可靠，或許只是文學創作的需要而已。

這其實也是古人的美好願望，他們相信人死後會進入下一世的輪迴，並且堅信投河自殺的人在死後可以優先投胎轉世，而生前留下的鞋子便是給前來帶他們進入輪迴的鬼神的訊號。當然，這也是十分迷信的說法。倒不如說是因為投河自盡屍體打撈難度很大，於是留下一雙鞋子好讓親人為自己做衣冠冢。有了衣冠冢，親人便可以在逢年過節時祭拜他，也可以算是對親人的最後一點慰藉吧。

古時候很多投河自盡的人，都是希望透過這種方法“以死明志”。正所謂“渾身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，於是這鞋子變成了清白的象徵。或許是因為那些高風亮節的前輩有這樣的做法，後世的有志之士也效仿其做法，久而久之便成為了一種習慣也說不定。過去人們或許是因為無力改變大環境而自盡，也表現出了很多有志之士的無奈。但是現在生活環境變好了，普通人只要有一顆愛國之心足矣，沒有必要人人都心懷家國天下。所以還是希望年輕人好好珍惜生命，畢竟，人生只有一次。