第一種苦，叫生苦。
就是一個人在母胎裡的時候，氣悶的很。等到出生的時候，又像是有兩座山，把他夾住了，硬在這兩座山中間鑽出來。
這樣的痛苦，都是無法說盡的。所以小兒出生下來的時候，總是大哭的，就是這個緣故。
第二種苦，叫老苦。
就是人到了老的時候非常的苦惱。想看什麼東西，眼睛也看不清楚了；想聽什麼音聲，耳朵也聽不清楚了；想吃什麼東西，牙齒脫落了也咬不動了；想去什麼地方去看一看去旅遊，腿腳又沒有力氣，走不動了；冬天來了，格外地怕冷；夏天熱起來，又格外地怕熱。要是遇到節氣交替、颳風下雨的時候，又要腰痠背痛了。這種種的苦，真是說不盡。
第三種苦，叫病苦。
生病是最公道的。病起來，不論富貴貧賤都一樣，要吃吃不下，要睡睡不著，要走也走不動，從頭到腳種種的難過，五臟六腑又種種的不舒服。第七種苦，叫求不得苦。
治病還要吃各種各樣的極苦的中西藥。要是特別厲害的病，一天到晚，痛苦得哭爹喊孃的，叫天叫地的。
到了這個時候，什麼人能代替呢。俗語說，英雄獨怕病來磨。這就真叫是有法也沒用處了。
第四種苦，叫死苦。
人到死的時候，伸手蹬腿，皺眉苦臉的，看他種種痛苦的樣子，就知道這種苦，真的是不容易受的。想說話，舌根硬了，說不清楚了，或者神志不清楚了。或是神志雖然清楚，喉嚨裡被痰卡住了，又說不出來了。要透氣，氣又逆了，透不過氣了。周身痛苦，四肢百節，處處都是痛的像硬把他拆開來一樣的。要死又偏偏斷不了氣，死不了又活不好。
我們看到他受這麼多罪這麼多苦，真是心痛難熬。受這種種的苦，可惜人死了不會說話，所以我們都不知道死的痛苦。
第五種苦，叫愛別離苦。
就是極恩愛的夫妻兒女父母兄弟，天天在一起生活，不肯分開一步。有的為了求衣求食，要出遠門去工作。有的是碰到了各種災難，只有硬了心腸，各找各的出路。那一種難分難捨的苦處，真是用言語無法描繪出來。
又像人要死的時候，不單獨是恩愛情重的人要分開了，就是平時喜愛的東西物件，哪一樣不是要跟我們分開呢？
所以人到了臨死的時候，往往都會流淚，都是因為捨不得丟開的緣故。
第六種苦，叫怨憎會苦。
就是一個人，總會有不要好的人，或是向來有怨仇的人，要來壞我們的名譽，或是要來謀我們的財產，或是要來傷害我們的性命。想著躲的遠遠地避開他，不要見面。
哪裡知道，又偏偏能夠遇到，逃也逃不過。遇著了就會生出諸多的煩惱來。這種事情，在我們這個世界上，實在是很多的。
第七種苦，叫求不得苦。
就是要東西不得東西，要南北不得南北。比如想要一件東西，或是盼望成功一件事情，或是想到一個地方去，或是想見到一個要好的朋友，偏偏都做不到，各種的不能稱心如意。
這種情形，那怕你有錢有勢再富再貴的人也很常見。哪裡都能夠樣樣稱心如意呢？
第八種苦，叫五陰熾盛苦。
五陰，也叫做五蘊的，字眼儘管不同，意思是一樣的。這是受苦的根。因為有這一種苦的根，所以就生出前七種的苦來。
什麼叫五陰熾盛呢？五陰熾盛苦的這個陰字，是遮蓋的意思。有五種事情，遮蓋了人本有的靈性。弄得人的心裡迷迷糊糊的，造出種種的業來，受不盡的種種苦惱，所以叫他做五陰。
這五種陰，第一種叫色，就是我們的身體，跟各種有形象可以見得到的東西，都包括在色裡；
第二種叫受，就是一個人所受的各種苦的、樂的境界；
第三種叫想，就是心裡常常想的各種好的、壞的亂念頭；
第四種叫行，就是心裡所轉的亂念頭，一個念頭過去了，一個念頭又起來了，接二連三地沒有停歇的時候；
第五種叫識，就是分別種種東西，種種境界，這樣好、那樣壞的心。這五陰裡的識，跟十二因緣裡的識是差不多的，因為有了這種五陰。
使人迷惑、顛倒、不明不白，就自然而然、不知不覺地生起貪、瞋、痴三種壞心來了。起了這三種壞心，又倒轉來，著牢在這個五陰上邊，就像烈火碰著了乾柴一樣，就會轟轟烈烈地燒起來了。
熾盛這兩個字，本來是火勢旺厲害的意思。現在用他來比喻這五陰的迷惑人，像乾柴引火一樣，容易造出業來。這一世裡造了業，到了下一世，又要受前邊所說七種苦的報應。所以這八種苦，是迴圈報應，牽連不斷的。
第一種苦，叫生苦。
就是一個人在母胎裡的時候，氣悶的很。等到出生的時候，又像是有兩座山，把他夾住了，硬在這兩座山中間鑽出來。
這樣的痛苦，都是無法說盡的。所以小兒出生下來的時候，總是大哭的，就是這個緣故。
第二種苦，叫老苦。
就是人到了老的時候非常的苦惱。想看什麼東西，眼睛也看不清楚了；想聽什麼音聲，耳朵也聽不清楚了；想吃什麼東西，牙齒脫落了也咬不動了；想去什麼地方去看一看去旅遊，腿腳又沒有力氣，走不動了；冬天來了，格外地怕冷；夏天熱起來，又格外地怕熱。要是遇到節氣交替、颳風下雨的時候，又要腰痠背痛了。這種種的苦，真是說不盡。
第三種苦，叫病苦。
生病是最公道的。病起來，不論富貴貧賤都一樣，要吃吃不下，要睡睡不著，要走也走不動，從頭到腳種種的難過，五臟六腑又種種的不舒服。第七種苦，叫求不得苦。
治病還要吃各種各樣的極苦的中西藥。要是特別厲害的病，一天到晚，痛苦得哭爹喊孃的，叫天叫地的。
到了這個時候，什麼人能代替呢。俗語說，英雄獨怕病來磨。這就真叫是有法也沒用處了。
第四種苦，叫死苦。
人到死的時候，伸手蹬腿，皺眉苦臉的，看他種種痛苦的樣子，就知道這種苦，真的是不容易受的。想說話，舌根硬了，說不清楚了，或者神志不清楚了。或是神志雖然清楚，喉嚨裡被痰卡住了，又說不出來了。要透氣，氣又逆了，透不過氣了。周身痛苦，四肢百節，處處都是痛的像硬把他拆開來一樣的。要死又偏偏斷不了氣，死不了又活不好。
我們看到他受這麼多罪這麼多苦，真是心痛難熬。受這種種的苦，可惜人死了不會說話，所以我們都不知道死的痛苦。
第五種苦，叫愛別離苦。
就是極恩愛的夫妻兒女父母兄弟，天天在一起生活，不肯分開一步。有的為了求衣求食，要出遠門去工作。有的是碰到了各種災難，只有硬了心腸，各找各的出路。那一種難分難捨的苦處，真是用言語無法描繪出來。
又像人要死的時候，不單獨是恩愛情重的人要分開了，就是平時喜愛的東西物件，哪一樣不是要跟我們分開呢？
所以人到了臨死的時候，往往都會流淚，都是因為捨不得丟開的緣故。
第六種苦，叫怨憎會苦。
就是一個人，總會有不要好的人，或是向來有怨仇的人，要來壞我們的名譽，或是要來謀我們的財產，或是要來傷害我們的性命。想著躲的遠遠地避開他，不要見面。
哪裡知道，又偏偏能夠遇到，逃也逃不過。遇著了就會生出諸多的煩惱來。這種事情，在我們這個世界上，實在是很多的。
第七種苦，叫求不得苦。
就是要東西不得東西，要南北不得南北。比如想要一件東西，或是盼望成功一件事情，或是想到一個地方去，或是想見到一個要好的朋友，偏偏都做不到，各種的不能稱心如意。
這種情形，那怕你有錢有勢再富再貴的人也很常見。哪裡都能夠樣樣稱心如意呢？
第八種苦，叫五陰熾盛苦。
五陰，也叫做五蘊的，字眼儘管不同，意思是一樣的。這是受苦的根。因為有這一種苦的根，所以就生出前七種的苦來。
什麼叫五陰熾盛呢？五陰熾盛苦的這個陰字，是遮蓋的意思。有五種事情，遮蓋了人本有的靈性。弄得人的心裡迷迷糊糊的，造出種種的業來，受不盡的種種苦惱，所以叫他做五陰。
這五種陰，第一種叫色，就是我們的身體，跟各種有形象可以見得到的東西，都包括在色裡；
第二種叫受，就是一個人所受的各種苦的、樂的境界；
第三種叫想，就是心裡常常想的各種好的、壞的亂念頭；
第四種叫行，就是心裡所轉的亂念頭，一個念頭過去了，一個念頭又起來了，接二連三地沒有停歇的時候；
第五種叫識，就是分別種種東西，種種境界，這樣好、那樣壞的心。這五陰裡的識，跟十二因緣裡的識是差不多的，因為有了這種五陰。
使人迷惑、顛倒、不明不白，就自然而然、不知不覺地生起貪、瞋、痴三種壞心來了。起了這三種壞心，又倒轉來，著牢在這個五陰上邊，就像烈火碰著了乾柴一樣，就會轟轟烈烈地燒起來了。
熾盛這兩個字，本來是火勢旺厲害的意思。現在用他來比喻這五陰的迷惑人，像乾柴引火一樣，容易造出業來。這一世裡造了業，到了下一世，又要受前邊所說七種苦的報應。所以這八種苦，是迴圈報應，牽連不斷的。