秭歸的橙不是矜持地長在果園裡的，而是肆意地長在山坡上的。秭歸不大，卻被碧波盪漾的長江一分為二。依著風光秀美的西陵峽，兩岸民居就建在山坡上，青磚灰瓦馬頭牆的農家小樓鑲嵌在青山之間，猶如淡墨渲染的中國畫，而這幅畫的底色，就是漫山遍野的橙樹。
秭歸的橙四季可摘。蘇軾曾說：“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。”而在秭歸，一年中的每一天都有這樣的好景。春有倫晚，夏有蜜奈夏橙，秋有屈鄉秋橙，冬有紐荷爾，對於秭歸的果農，一年中的每一天都是收穫季；對於旅人，四季掛在枝頭的橙果是秭歸最美的風景。
秭歸的橙隨處可見，房前屋後、街邊道旁，橙樹就是秭歸街頭的行道樹，橙樹就是農家扎的院籬笆。瓜前李下的嫌疑？那是不存在的，當地人不稀罕摘別人家的橙果，而對那些滿眼閃著好奇的旅人，淳樸的果農會一臉憨笑地表示，摘幾個“沒得關係”。
秭歸和柑橘的淵源由來已久，兩千三百年前，屈原即有《橘頌》。秭歸的柑橘種植在千百年中並沒有中斷，時至今日依然可以在街邊見到古老的橘子品種，不過我們今天吃到的柑橘並不是直接從屈原時代流傳下來的，而是經歷了漫長的全球旅行，味道、口感更為甘甜細膩。
現在秭歸廣值的柑橘品種主要來自兩條路線：一是雲貴高原的柑橘，經長江三峽，傳向太湖流域、淮河以南，直到嶺南地區。一位高僧在明代將傳到溫州大量栽種的柑橘帶到日本，培育出溫州蜜柑，明治維新時代傳到美國。上世紀初，溫州蜜柑新品系被引回溫州栽種，並回傳到三峽地區。另一條線路則是13世紀從中國南方出發，到印度、非洲，然後一路向西，到達地中海沿岸繁衍生息。哥倫布發現新大陸後，人們把柑橘帶到了美洲。上世紀，美國和西班牙的橙子被引種回中國，到三峽，到秭歸。上世紀70年代秭歸引種了羅臍，80年代引種了紐荷爾，分別在其基礎上優選出羅臍35號和長紅橙，從此改變了秭歸柑橘的種植格局。
郭家壩是秭歸江南古鎮，兩千年前的楚王城遺蹟至今尚存，秭歸的重要文物“太陽人石刻”就出土自這裡。如今，郭家壩被稱為“千年楚城，金色橙鄉”。楊家龍村是郭家壩鎮的一個典型村落，村子不大，依江而建，每家每戶都種有柑橘，柑橘不僅讓楊家龍村成了“億元村”，而且還獲得了“美麗鄉村示範點”的稱號。
走進楊家龍村，乾淨整潔的街道兩旁種著橙樹，每戶門前種著鮮花。11月底的宜昌已是寒風乍起，而金燦燦的橙果映著頑強綻放的花朵，一派生機盎然，讓人覺得秭歸的冬天似乎不太冷。
如果沒有柑橘種植做經濟後盾，老漁翁哪來這樣的底氣？秭歸的大小飯店隨處可見“不賣長江魚、不買長江魚、不吃長江魚”的警示。靠山吃山，靠水不吃水，如果沒有柑橘種植做經濟後盾，秭歸人哪來這樣的底氣？柑橘潛移默化的影響無處不在。飯桌上，飲料是橙汁，冷盤裡有橙皮，餐後水果是橙子。夜色深了，推開一家民宿酒店的大門，便有濃濃的橙香迎面撲來。定睛才看到，熱騰騰的火盆上烤著的，除了土豆、花生，還有幾枚金黃的橙子。熱情的店主把烤熱的橙子遞過來，客人們把微燙的橙子在手上來回倒著，氣氛一下子熱絡起來，大家圍著火盆笑著、聊著，南腔北調地聊著橙子，聊著秭歸。進到客房，桌子上擺的是橙子，被單上繡的是橙子……
“精色內白，類任道兮。紛縕宜脩，姱而不醜兮。嗟爾幼志，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮。深固難徙，廓其無求兮。蘇世獨立，橫而不流兮。閉心自慎，不終失過兮。秉德無私，參天地兮。願歲並謝，與長友兮。淑離不淫，梗其有理兮。年歲雖少，可師長兮。行比伯夷，置以為像兮。”
用今天的話說：橘子表皮顏色鮮明，內瓤則雪白瑩潔，好像那些可以賦予重任的人一樣。氣韻芬芳儀度瀟灑，何其脫俗。幼年立志，與眾不同。獨立於世，不肯遷移，這志節豈不令人喜愛。紮根深固，難以移徙，胸懷開闊，無所欲求。疏遠濁世，超然自立，橫聳而出，決不從俗……《橘頌》雖是《九章》中最短小的一篇詩歌，卻是柑橘詩詞的開篇之作，在秭歸，大人小孩都會背上幾句《橘頌》，都能給你講講橘頌說的是什麼。屈原寫《橘頌》，是自喻、自強，也意在喚醒楚國的有識之士，像橘一樣堅貞、執著，發憤圖強，復興楚國。秭歸是屈子故里，秭歸人深深懂得，橘不僅僅帶給人們甘美的果實，也讓人們擺脫貧困，走上小康之路，橘更是亙古不變的楚人精神圖騰。
秭歸的橙不是矜持地長在果園裡的，而是肆意地長在山坡上的。秭歸不大，卻被碧波盪漾的長江一分為二。依著風光秀美的西陵峽，兩岸民居就建在山坡上，青磚灰瓦馬頭牆的農家小樓鑲嵌在青山之間，猶如淡墨渲染的中國畫，而這幅畫的底色，就是漫山遍野的橙樹。
秭歸的橙四季可摘。蘇軾曾說：“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。”而在秭歸，一年中的每一天都有這樣的好景。春有倫晚，夏有蜜奈夏橙，秋有屈鄉秋橙，冬有紐荷爾，對於秭歸的果農，一年中的每一天都是收穫季；對於旅人，四季掛在枝頭的橙果是秭歸最美的風景。
秭歸的橙隨處可見，房前屋後、街邊道旁，橙樹就是秭歸街頭的行道樹，橙樹就是農家扎的院籬笆。瓜前李下的嫌疑？那是不存在的，當地人不稀罕摘別人家的橙果，而對那些滿眼閃著好奇的旅人，淳樸的果農會一臉憨笑地表示，摘幾個“沒得關係”。
秭歸和柑橘的淵源由來已久，兩千三百年前，屈原即有《橘頌》。秭歸的柑橘種植在千百年中並沒有中斷，時至今日依然可以在街邊見到古老的橘子品種，不過我們今天吃到的柑橘並不是直接從屈原時代流傳下來的，而是經歷了漫長的全球旅行，味道、口感更為甘甜細膩。
現在秭歸廣值的柑橘品種主要來自兩條路線：一是雲貴高原的柑橘，經長江三峽，傳向太湖流域、淮河以南，直到嶺南地區。一位高僧在明代將傳到溫州大量栽種的柑橘帶到日本，培育出溫州蜜柑，明治維新時代傳到美國。上世紀初，溫州蜜柑新品系被引回溫州栽種，並回傳到三峽地區。另一條線路則是13世紀從中國南方出發，到印度、非洲，然後一路向西，到達地中海沿岸繁衍生息。哥倫布發現新大陸後，人們把柑橘帶到了美洲。上世紀，美國和西班牙的橙子被引種回中國，到三峽，到秭歸。上世紀70年代秭歸引種了羅臍，80年代引種了紐荷爾，分別在其基礎上優選出羅臍35號和長紅橙，從此改變了秭歸柑橘的種植格局。
郭家壩是秭歸江南古鎮，兩千年前的楚王城遺蹟至今尚存，秭歸的重要文物“太陽人石刻”就出土自這裡。如今，郭家壩被稱為“千年楚城，金色橙鄉”。楊家龍村是郭家壩鎮的一個典型村落，村子不大，依江而建，每家每戶都種有柑橘，柑橘不僅讓楊家龍村成了“億元村”，而且還獲得了“美麗鄉村示範點”的稱號。
走進楊家龍村，乾淨整潔的街道兩旁種著橙樹，每戶門前種著鮮花。11月底的宜昌已是寒風乍起，而金燦燦的橙果映著頑強綻放的花朵，一派生機盎然，讓人覺得秭歸的冬天似乎不太冷。
如果沒有柑橘種植做經濟後盾，老漁翁哪來這樣的底氣？秭歸的大小飯店隨處可見“不賣長江魚、不買長江魚、不吃長江魚”的警示。靠山吃山，靠水不吃水，如果沒有柑橘種植做經濟後盾，秭歸人哪來這樣的底氣？柑橘潛移默化的影響無處不在。飯桌上，飲料是橙汁，冷盤裡有橙皮，餐後水果是橙子。夜色深了，推開一家民宿酒店的大門，便有濃濃的橙香迎面撲來。定睛才看到，熱騰騰的火盆上烤著的，除了土豆、花生，還有幾枚金黃的橙子。熱情的店主把烤熱的橙子遞過來，客人們把微燙的橙子在手上來回倒著，氣氛一下子熱絡起來，大家圍著火盆笑著、聊著，南腔北調地聊著橙子，聊著秭歸。進到客房，桌子上擺的是橙子，被單上繡的是橙子……
“精色內白，類任道兮。紛縕宜脩，姱而不醜兮。嗟爾幼志，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮。深固難徙，廓其無求兮。蘇世獨立，橫而不流兮。閉心自慎，不終失過兮。秉德無私，參天地兮。願歲並謝，與長友兮。淑離不淫，梗其有理兮。年歲雖少，可師長兮。行比伯夷，置以為像兮。”
用今天的話說：橘子表皮顏色鮮明，內瓤則雪白瑩潔，好像那些可以賦予重任的人一樣。氣韻芬芳儀度瀟灑，何其脫俗。幼年立志，與眾不同。獨立於世，不肯遷移，這志節豈不令人喜愛。紮根深固，難以移徙，胸懷開闊，無所欲求。疏遠濁世，超然自立，橫聳而出，決不從俗……《橘頌》雖是《九章》中最短小的一篇詩歌，卻是柑橘詩詞的開篇之作，在秭歸，大人小孩都會背上幾句《橘頌》，都能給你講講橘頌說的是什麼。屈原寫《橘頌》，是自喻、自強，也意在喚醒楚國的有識之士，像橘一樣堅貞、執著，發憤圖強，復興楚國。秭歸是屈子故里，秭歸人深深懂得，橘不僅僅帶給人們甘美的果實，也讓人們擺脫貧困，走上小康之路，橘更是亙古不變的楚人精神圖騰。