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  • 1 # 嶗山道士下山

    關於張三丰祖師歷代顯化的問題,我相信我可以給大家回答一二。

    我就是三豐祖師第四代傳人,我師爺紫鶴真人,武當山道人,明朝永樂年間生人,到解放初收我師父為徒,他老人家到現在,六百多歲都還在,並不是不死,而是成道之人沒有生死。我師父和我師爺相處六年,從未見我師爺有任何睡眠和飲食習慣,當年我師爺從遼東帶我師父回武當,那時候我師父是殘疾人,師爺用騰雲駕霧之法,用很短時間直接把我師帶回武當,可見神仙世界,不是凡夫俗子可以理解的!

    紫鶴真人又是誰呢?他是三豐祖師的徒孫,可見三豐祖師早已是修成大道,不生不死,無來無去,遊戲人間,三界十方,縱橫無礙。道門最上一乘修煉法,就是肉身成就大羅金仙,聚則成形散則成氣,粉碎虛空,與天地日月同在,雖千萬年猶如一瞬間,是沒有時間空間的障礙,也是沒有死亡的。而且三豐祖師直乘火龍真人道脈,從太上而下,傳文始真君,文始傳麻衣道人,麻子道人傳陳摶老祖,陳摶老祖又傳火龍真人(陳摶同時又得劉海蟾真人所傳),火龍真人傳三豐祖師,所以三豐祖師為太上下來一脈正宗,集大成而開創武當道派,武當而後,三豐祖師弟子又開創諸多武當支派分流,廣渡眾生!

    所以三豐祖師,歷代顯化渡人,是可以理解的。而且三豐祖師在(wenge)以前,每年都會回武當一趟,給那時候的武當道眾,道人們開示,是騰雲駕霧而來,當時我師爺師叔,師父他們都是親眼目睹。但是後來社會歷史發生了一些變化,三豐祖師也不再輕易顯化了。關於三豐祖師的種種歷史,以及和當時永樂皇帝大修武當的關係,很多史書上沒有記載,外人也不清楚,但是我師父一脈相承下來,我也是聽聞了不少。所以祖師至今還在,這是真實不虛,只有真正玄門中人,才能理解相信!

    祖師在上,不肖子孫冒昧陳述一二,請勿怪。只為釋大家心中疑惑以及增強諸位有緣人修道之信念而已!

  • 2 # 子屠龍

    【張三丰】,道教體系裡的活神仙,類似於八仙之【呂洞賓】。以張三丰為祖師爺的教派,多達十多支,統稱為“隱仙派”。既然張三丰被認為是活神仙,那麼在信徒心裡,自然是與天地同壽。

    有關張三丰的傳說甚多,但是他的生辰、籍貫卻是神秘莫測,甚至連行蹤也是不可捉摸。據《明史·張三丰傳》記載:“張三丰,遼東懿州人,名全一,一名君寶,三豐其號也。”

    另據《明史》《名山藏》等書提及,到【朱元璋】的洪武初年,張三丰已經有120歲。照這樣算,張三丰出現在宋朝就一點都不奇怪,不過當時金宋對峙,他的身影更多活躍在金國。

    張三丰還有一個身份,就是元朝的“遺老”,這可是他自己寫在文章的落款裡。文字如下:“明洪武十七年,歲在甲子中和節,大元遺老張三丰,自記於武當山天柱峰之草房。”

    怎麼理解這個身份呢?大多數人認為是士人的氣節,因為張三丰當過元朝的縣令,認同元朝也是正常。連朱元璋帶兵推翻元朝,當上皇帝之後提及元朝,也並沒有什麼惡感,甚至這麼說道:“朕觀元朝之失天下,失在太寬。”

    對於張三丰,明朝的皇帝都很寵,一臉粉絲相。不過,張三丰沒怎麼搭理,從來不上朝。比如,洪武十七年(1384年)不應上朝的聖旨,即便詔令張三丰的弟子【沈萬三】【丘玄清】恭請也未果。

    明成祖【朱棣】當上皇帝后,多次派人去尋找張三丰無果,不得已派道士【孫碧雲】在武當山建宮主持以待張三丰。後來,朱棣更是花費百萬計的銀兩,修建武當山宮觀,還是沒能請來張三丰。

    見太祖、成祖如此態度,後來的明朝皇帝更是對張三丰,充滿無限推崇。雖然張三丰始終沒有入朝,但是各種皇家封號不斷,明英宗【朱祁鎮】上號“通微顯化大真人”,明憲宗【朱見深】推出“韜光尚志真仙”,明世宗【朱厚熜】詔封“清虛元妙真君”,明熹宗【朱由校】給出“飛龍顯化宏仁濟世真君”。

    明朝滅亡後,清朝又有人提及張三丰的身影,比如《樂山縣誌》記載張三丰與道人【王錫齡】交往的事情,“嘉州城東九頂山瞻雲峰,有三豐仙翁手書‘說法臺’三字,刻於崖上,其上為清暉閣,即仙翁與汪觀察講道處也。”所以,不僅宋元明清有張三丰的記載,鑑於他是道教活神仙的認知,恐怕在當代也可能會出現記載。

  • 3 # 蘇情北

    本人認為張三丰或許不是一個人,而是一個代號傳承,張君寶叫張三丰,張君寶死後他的唯一關門弟子也叫張三丰,這樣一脈單傳往下走。

    當然樓下那位道長說的比較具體真切。

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