關於張三丰祖師歷代顯化的問題，我相信我可以給大家回答一二。

我就是三豐祖師第四代傳人，我師爺紫鶴真人，武當山道人，明朝永樂年間生人，到解放初收我師父為徒，他老人家到現在，六百多歲都還在，並不是不死，而是成道之人沒有生死。我師父和我師爺相處六年，從未見我師爺有任何睡眠和飲食習慣，當年我師爺從遼東帶我師父回武當，那時候我師父是殘疾人，師爺用騰雲駕霧之法，用很短時間直接把我師帶回武當，可見神仙世界，不是凡夫俗子可以理解的！

紫鶴真人又是誰呢？他是三豐祖師的徒孫，可見三豐祖師早已是修成大道，不生不死，無來無去，遊戲人間，三界十方，縱橫無礙。道門最上一乘修煉法，就是肉身成就大羅金仙，聚則成形散則成氣，粉碎虛空，與天地日月同在，雖千萬年猶如一瞬間，是沒有時間空間的障礙，也是沒有死亡的。而且三豐祖師直乘火龍真人道脈，從太上而下，傳文始真君，文始傳麻衣道人，麻子道人傳陳摶老祖，陳摶老祖又傳火龍真人（陳摶同時又得劉海蟾真人所傳），火龍真人傳三豐祖師，所以三豐祖師為太上下來一脈正宗，集大成而開創武當道派，武當而後，三豐祖師弟子又開創諸多武當支派分流，廣渡眾生！

所以三豐祖師，歷代顯化渡人，是可以理解的。而且三豐祖師在（wenge）以前，每年都會回武當一趟，給那時候的武當道眾，道人們開示，是騰雲駕霧而來，當時我師爺師叔，師父他們都是親眼目睹。但是後來社會歷史發生了一些變化，三豐祖師也不再輕易顯化了。關於三豐祖師的種種歷史，以及和當時永樂皇帝大修武當的關係，很多史書上沒有記載，外人也不清楚，但是我師父一脈相承下來，我也是聽聞了不少。所以祖師至今還在，這是真實不虛，只有真正玄門中人，才能理解相信！

祖師在上，不肖子孫冒昧陳述一二，請勿怪。只為釋大家心中疑惑以及增強諸位有緣人修道之信念而已！

【張三丰】，道教體系裡的活神仙，類似於八仙之【呂洞賓】。以張三丰為祖師爺的教派，多達十多支，統稱為“隱仙派”。既然張三丰被認為是活神仙，那麼在信徒心裡，自然是與天地同壽。

有關張三丰的傳說甚多，但是他的生辰、籍貫卻是神秘莫測，甚至連行蹤也是不可捉摸。據《明史·張三丰傳》記載：“張三丰，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三豐其號也。”

另據《明史》《名山藏》等書提及，到【朱元璋】的洪武初年，張三丰已經有120歲。照這樣算，張三丰出現在宋朝就一點都不奇怪，不過當時金宋對峙，他的身影更多活躍在金國。

張三丰還有一個身份，就是元朝的“遺老”，這可是他自己寫在文章的落款裡。文字如下：“明洪武十七年，歲在甲子中和節，大元遺老張三丰，自記於武當山天柱峰之草房。”

怎麼理解這個身份呢？大多數人認為是士人的氣節，因為張三丰當過元朝的縣令，認同元朝也是正常。連朱元璋帶兵推翻元朝，當上皇帝之後提及元朝，也並沒有什麼惡感，甚至這麼說道：“朕觀元朝之失天下,失在太寬。”

對於張三丰，明朝的皇帝都很寵，一臉粉絲相。不過，張三丰沒怎麼搭理，從來不上朝。比如，洪武十七年（1384年）不應上朝的聖旨，即便詔令張三丰的弟子【沈萬三】【丘玄清】恭請也未果。

明成祖【朱棣】當上皇帝后，多次派人去尋找張三丰無果，不得已派道士【孫碧雲】在武當山建宮主持以待張三丰。後來，朱棣更是花費百萬計的銀兩，修建武當山宮觀，還是沒能請來張三丰。

見太祖、成祖如此態度，後來的明朝皇帝更是對張三丰，充滿無限推崇。雖然張三丰始終沒有入朝，但是各種皇家封號不斷，明英宗【朱祁鎮】上號“通微顯化大真人”，明憲宗【朱見深】推出“韜光尚志真仙”，明世宗【朱厚熜】詔封“清虛元妙真君”，明熹宗【朱由校】給出“飛龍顯化宏仁濟世真君”。

明朝滅亡後，清朝又有人提及張三丰的身影，比如《樂山縣誌》記載張三丰與道人【王錫齡】交往的事情，“嘉州城東九頂山瞻雲峰，有三豐仙翁手書‘說法臺’三字，刻於崖上，其上為清暉閣，即仙翁與汪觀察講道處也。”所以，不僅宋元明清有張三丰的記載，鑑於他是道教活神仙的認知，恐怕在當代也可能會出現記載。

本人認為張三丰或許不是一個人，而是一個代號傳承，張君寶叫張三丰，張君寶死後他的唯一關門弟子也叫張三丰，這樣一脈單傳往下走。

當然樓下那位道長說的比較具體真切。