現代人對於親戚、朋友間的欠債不還，大都難以啟齒向人討債，而我穿越古代，對於欠錢不還的人，我們的老祖宗卻處理的相當機智了。

家族內不還錢，每年分肉沒你份！

在古代，對於宗族式的家庭關係來說，家族內部的人借錢，基本用於祭祀、修路、子女上學等，借錢基本上不需要利息，借到之後，受到家族內部的制約，沒人敢不還，因為都在一個圈子內，低頭不見抬頭見，不還錢在整個家族內很難做人，而且名聲不好。逢年過節，家族每年分肉吃，不還錢？那肯定沒有你的！

如果欠錢拒不歸還，古代是要被打的！

古代對於非宗族關係的一般人來講，對於欠債不還，懲罰粗魯的可怕。古代處理老賴的辦法很多，每個朝代統治者都制定了相應的懲罰，而且懲罰力度卻比現在狠得多。

首先上刑法！用古代五刑之一笞刑，拿著竹板或者大木板子，鞭打背部、臀部和腿部，而且還要當著自己街坊鄰居的面受罰，在古代那個低頭不見抬頭見的時代可以說對於欠債不還的人，這個刑法不但痛在身體，而且也會讓顏面蕩然無存。

唐代超過100天不還錢，就要蹲牢房！

不還錢，就罰滾罰！唐朝欠錢在約定的日子沒還，債方一旦報案到官府衙門，官府會依據當朝律令處理。

比如欠債達到一定的價值卻遲遲不還錢，第一次是杖打二十大板，如果又過了20天沒還，那就是藐視朝堂，再追加60大板。

再又過了20天，仍舊不還錢，繼續翻倍，打的屁股開花。重罰之下，很多經受不住皮肉之苦的人，再也不敢說自己是憑本事借錢為什麼要還了。

而且超過100天不還錢，那可不僅僅是受刑這麼簡單，要被抓起來吃牢飯，還會因此讓你失去人身自由。

欠錢了，也別想跑！

在古代借錢的一方一般都會找一個有身份地位，且關係比較熟的人來做擔保，才能借到錢。宋朝《刑統》規定：負債人逃跑，保人代償。

如果借錢人沒錢償，因此悄咪咪的逃跑，那麼此時還債的重擔就落在了擔保人身上，擔保人需要為負債人償還債務。

所以擔保人，在識人的時候必須要確保負債人是一個人品好，不給自己帥鍋的人，不然他欠下的債務，就要自己抗了。

欠債還錢，天經地義，出來混遲早要還的。

古代人如此，現代人更應該遵循。欠債還錢，才能再借不難嘛！

古人受儒家文化的影響，講究“三綱五常”。歷來重視道德修養，把誠信作為道德修養的最基本內容，作為修身、齊家、治國、平天下的最基本的道德規範。人無信而不立，如果借錢賴賬不還，那他的名聲將受損，街坊鄰居鄉里鄉親的都不會待見，將無法在社會上立足。因此，一般都是按照借錢時候的約定按時歸還，如債主上門也會盡快的把錢還上，就算確無還錢能力也會想法賣房賣地甚至賣身為奴來把欠賬還上，像現代那種“惡意”借錢不還的情況是很少見的。

在古代，交通不便，姓氏家族聚居比較普遍，因此出現了宗法制，各家族都有祠堂有族規，家族中最有地位、最有聲望的人擔任族長。小如家庭糾紛、婚喪喜慶；大如祭祖、祠廟管理等事務都由族長處置。因此，如果出現借錢不還的情況找到長輩或族長就可以主持解決。

在個人要賬無果，族內無法解決的情況下，還可以去報官。古代對於欠賬不還法律上是很嚴的，縣太爺一般都是二話不說先讓人扒下褲子打屁股，先不說棍子打在屁股上有多疼，只一條露出白花花的屁股讓大夥兒欣賞就已經羞死個人了。打了屁股還不還可以抄沒家產然後發配到廣州。沒錯，是廣州，古時候的廣州可不是現在這樣燈紅酒綠，那可是毒蟲出沒鱷魚橫行的蠻荒之地。

還真沒有找到古人找人還錢是怎麼開口的記載。估計就是直來直去，借條一拿出來那邊乖乖的大把銀子奉上。實在不行去找長輩給傳個話，再不行還有青天大老爺呢。

現代社會世風日下，欠錢的反倒是成了大爺了。所以還真得好好進行中華傳統文化教育，規範人們的道德行為。我編了一段開口要錢的話，權當交差：

兄臺：

高柳夾堤，惠風和煦，令尊大人安好，令堂大人安好。

去歲雙十一與汝別後，甚念。吾素不願以錢財煩勞親朋至友，雖艱難倍至，吾一人屓肩足以。然今經濟凋敝，愚弟慘遭裁撤，奈身無長物，黯然泣之，每日以食土度日，困頓至於斯哉。欣聞兄囊中甚為寬裕，方思吾家孔方兄於汝家淹留久矣，甚思之。忘告其速歸，吾何幸也甚乎。

古人言:放帳如失，收帳如。這是古人對借錢還錢的態度。借錢還錢天徑地義！在你借他錢時因難，他還未緩解困境時，甚至更經濟張，那你將其還錢，就不太合適。更何況是親戚！應該做到的是，救人要救徹！