薩特（1905～1980）是法國當代最負盛名的哲學家、文學家及社會活動家。以他為代表的存在主義思潮曾風靡歐美，並在世界範圍內產生了廣泛影響。

《噁心》、《蒼蠅》、《死無葬身之地》、《骯髒的手》、《存在與虛無》等。

本人讀過一些薩特的書，如果要我實話實說的話，我個人認為，薩特的書一點都不好看，文字晦澀，句式倒裝，哲學味十足，一般人根本看不下去。

小說《噁心》是外界盛傳最有名的一本了，1938年首次發表。《噁心》是薩特將自己的哲學思想與文學形式相結合，用小說來表現“存在”的第一部中篇小說。全書以第一人稱日記體寫成，由兩頁沒有日期的日記和1932年1月19日~2月25日的日記組成，整個故事平淡、缺少情節。

噁心本來是指一種生理反應，在文中是指清醒的主人公安東納·洛根丁對世界的偶然性與不可知性的噁心，對存在本身的無意義的噁心，對人的生存的偶然性和無深刻理由的噁心，對人性異化的噁心，對荒誕現實的噁心。

《噁心》用形象的人和物展示抽象的哲學思考，是薩特存在主義哲學的圖解，是薩特小說創作成熟的標誌，從文學發展的角度來看，該書也確實深刻地影響了法國現代小說的演變，無論在哲理思想上還是在寫作手法上都堪稱現代小說的先驅。

《噁心》堪比《尤利西斯》之晦澀難懂，但這本書是現代存在主義小說的經典，裡面哲學意味很濃，如果願意硬著頭皮啃一下的話，可以啃一下。

如果為了瞭解一點存在主義的哲學思想，建議讀一下《存在與虛無》這本哲學著作。其中薩特倡導的存在主義哲學的思想大要，盡在其中了。

讓·保羅·薩特和西蒙娜·德·波伏娃是上世紀法國最偉大的思想家、哲學家和作家。他們兩人的名字在今天早已遠播全球，而且成為那個時代最有影響的人物之一。他們二人富有傳奇色彩的一生更是人們談論的焦點。

其中最有爭議、也最有獨創性的就是二人終生生活在一起，但絕不去履行結婚手續。然而，儘管如此，誰也不能否定他們兩人比好多夫妻更像夫妻，他們是戀人、是朋友，當然也是戰友。

我建議去看看電影《花神咖啡館的情人們》，這是一個關於薩特與波伏娃一生相伴相守的故事。

最後讓我引用張曙光的一首詩，來做本文的結尾：

雨聲並不帶給我們什麼。或許

雨聲是一種存在。或許

我看到的不是事物本身

不是月亮，托起春天和洋槐的廣場

紅色的搖滾樂和火烈鳥

以及扭傷的屁股，短裙和陌生的臉

以及一部書一一一

透過一行行文字

我們無法認識上帝

他是否耽於幻想是否快樂或大聲哭泣

甚至無法觸控白楊樹的葉子

它們正排列在街道的兩旁

在雨絲和肖邦的樂曲中熠熠閃亮

我讀了很多書，仍然

無法詮釋死亡的風景

海德格爾和伽達默爾蒼白的

臉像雨中沖洗乾淨的街道

1980年薩特逝世時很多人

參加他的葬禮而如今

他在哪裡他們又在哪裡？

多少年一直爭論著莎士比亞的真偽

我是否存在，還有桑丘，卡爾·馬克思和弗洛伊德

過去了的就是死亡

就是一片虛無的風景

而如今薩特只是一個空洞的名詞，一部書的作者

就像一個被蛀空的蠶蛹

我覺的薩特《噁心》是他寫作的最好的小說。

洛根丁有著邪惡的敏感與陰暗的幽默。他能感受到音符在奔逃、樹木沉沒在海底；他能在星期三的存在中欣賞著Sunny下慵懶爬行的蒼蠅，卻面無表情地按死了它；他看著阿基爾先生墮落到被經驗湮沒的現實中去，卻只在心裡發了一通牢騷，然後報以一個微笑離開。他眼中的生物性與非生物性是完全顛倒的，他賦予一條連兇殺犯都遺忘的林蔭道旁的暗黑石頭以生命，卻將週日上午禮拜的人群肢解為腦袋——依附於帽子的腦袋和機械的軀幹。這種帶點神經質的敏感與幽默，在薩特筆下，好像一幕幕情景喜劇裡的橋段，有那麼些炫耀般的刻意。