商早就被姜姓融合。姜姓炎帝本來是淮陽人，姜姓部落此時在後來的陳國那個地方。因為姜姓和嬴姓爭奪炎帝，姜姓甚至佔領嬴姓都城曲阜，也是在曲阜稱炎帝，就是我們後來說的那個炎帝。楚人本是姜姓帶領，後投入嬴姓，使得姜姓北去，收編了河北商人。姜姓炎帝請來黃帝發生涿鹿之戰。此後姜姓為中原領袖。

此後阪泉之戰爆發，炎帝被黃帝打敗。姜姓部落失去領袖，餘下族人只能依附商人。由於和嬴姓，楚人結怨無法回到陳。

此後一直與商人結盟，姜姓分為姜姓四嶽。直到商湯建立商朝。此時的商人已經完全被姜姓同化。

姜姓四嶽：

齊，商王的齊師，位於魯西北也就是後來的齊國，是商和東夷戰爭的第一線。

呂，在山西霍州，是商人和姬周的第一線。

申，位於南陽，是商人和楚的邊界。

許，許昌，許的封地，商人西側與姬周較近。

商王朝其實是子姓和姜姓結盟所建。基因對應C2c和F444。所以河北魯西北是這兩個基因爆發區。F444雖然沒有建立王朝，但是商周都頂級貴族，所以人數也不少。後來姜子牙反商，F444也是姜子牙備選支，和博陵崔氏。

商人從涿鹿之戰後就與姜姓結盟融合。本來聯盟老大是姜姓，可是阪泉之戰姜姓失去領袖，阪泉之戰也就是石峁滅陶寺。

說一說這個問題。我不是學考古專業的，僅就自己的理解交流一二。這個提問，基本前提並不成立。具體可以從兩個方面說。

一、龍山文化得名于山東的龍山鎮。它的前身是山東大汶口文化，後來者是嶽石文化。在新石器文化六大區系劃分中，屬於“以山東為中心的東方”區系。而仰韶文化，屬於以“關中、晉南、豫西為中心的中原”區系。所以龍山文化在考古學意義上並非同仰韶文化一脈相承。如果一定要與傳說中的古國相對照。他們應和太昊氏，少昊氏，帝俊，舜，皋陶，伯益，后羿等東夷一系相關。龍山文化在河南同仰韶文化碰撞交融，形成中原龍山文化，是二里頭文化的前身（夏文化）。

二，如果說夏商周三代是化家為國的早期意義上的國家。那麼戰國秦漢則是透過變化和兼併之後的國家2.0階段。這個階段的國家，已經不是單一族群所能主宰。而是打破了血緣壁壘，以地域劃分國民。其統治集團吸納全國乃至天下各地的精英。這一點從李斯的《諫逐客書》中有生動的描述。因為新的國家形式需要新的意識形態，來證明其合法性。所以秦漢時期才會有學者將各地來源不同的傳說人物，整合成一個一脈相承的體系。其結果就是《史記·五帝本紀》。而實際上在戰國時，孟子還說舜是東夷人，文王是西夷人。到了司馬遷手裡，二者已經同是黃帝子孫。而秦始皇的祖先是東夷族的伯益，飛廉，同夏周都不是同族，談不上是一系。至於劉邦，出身民間，就更談不上和誰是一脈了（自認是御龍劉氏之後）。所謂萬世一系的古史觀，其實在上世紀二十年代顧頡剛先生手中已經終結。

最後，我們說商。商人始祖契是傳說中堯舜禹時代的司徒。考古發掘，先商文化以漳水流域的下七垣文化為代表。分佈於冀南豫北，同夏文化晚期同時。文獻中商人同東夷族關係密切，二者都以鳥為圖騰。始祖商契，母族源於戎系的有娀氏。父族源自東夷的高辛氏。被田昌五先生稱為“夷戎文化的共生體”。公元前17世紀初，商湯南渡黃河，在鄭州一帶建立據點，同夏王朝爭奪中原，最終獲勝，成為天下共主。但它倒不是什麼異類。因為在夏之前，同大禹同時的舜，皋陶，伯益都是東夷族。大禹的孫子太康時，國家被東夷人後羿奪去。夏商周三個王朝，都是以某一氏族為核心，聯合黃河中下游眾多氏族建立的鬆散的政治共同體。

正史以實證為依據：商朝由東夷族建立第一個文明古國至今3600餘年！《聯合國》《國際組織》：夏朝是華人“意淫”出來的朝代！沒有實證！ 上古一些神話故事沒有實證！《聯合國》都不承認！諸子百家叫山東！最早的文字叫山東！民族之魂叫山東！山東就這麼“闊”！黃河是中華民族的母親河，全長5464公里，下游橫穿山東，山東境內河長617公里，黃河“入海口”就在山東！黃河文明是中華民族的根和魂，中華民族的核心文化體系先在黃河流域奠基壯大，漢民族、漢字、漢文化和思想都在黃河流域形成！