土行孫和鄧嬋玉夫婦，從外表來說，就好像封神版的武大郎與潘金蓮或者王英與扈三娘。不過他們感情甚篤，甚至稱得上舉案齊眉。在土行孫被張奎所殺後，鄧嬋玉悲憤交加，出陣替夫報仇，最終慘死在高蘭英之手。雖是悲情結局，但這樣的感情卻著實令人感動。

那麼，是什麼讓貌美如花的鄧嬋玉委身下嫁土行孫，並且死心塌地的呢？

土行孫身高不滿四尺，相貌醜陋，甚至可以說猥瑣，但本領驚人。作為闡教十二金仙之一懼留孫的弟子，土行孫擁有一身過人的神通——地行術。在戰場上憑藉此術，土行孫無往不利，即便戰敗也很難捉得住他，甚至於在相助鄧九公時，若非周軍有楊戩坐鎮，怕是武王和姜子牙早已成了土行孫刀下亡魂。

另外，土行孫武鬥本事出眾，加上矮小靈活，所以在武鬥中幾乎沒有敗過，更是擊敗了無數名將。初陣大戰哪吒，將腳踏風火輪的哪吒好一頓打，哪吒下輪步戰，又被土行孫一頓血虐。要知道，哪吒曾經已一己之力獨戰聞仲等五將，還殺死兩人，卻在土行孫手上吃了虧。

之後，土行孫以從老師那偷來的法寶捆仙繩連擒哪吒和黃天化。歸周後，面對號稱“聖人之下第一人”的孔宣，土行孫依舊仗著矮小靈活，打了孔宣好幾棍，等孔宣招架不住使出五色神光時，土行孫早已憑藉地行術從容脫身。

過去女子求夫，以才為先，才貌雙全固然好，若在才與貌之間選擇，自然前者更為重要。所以說，鄧嬋玉雖然本事也很不錯，但是土行孫絕對有過之而無不及，單就這點講，配鄧嬋玉綽綽有餘。

除了才華和相貌，出身其實也很重要，別看土行孫穿的破爛流丟，但來歷不凡。剛才說過，他乃是元始天尊座下弟子，金仙懼留孫的高足，算得上的名門大派子弟，在殷商大戰的大背景下，闡教十二仙的弟子絕對是拿得出手的“世家大族”，與王親國戚相比也不遑多讓。

另外，土行孫是三代弟子中少有的擁有百年以上修為的人物，除了沒有明確交代的楊戩和韋護，李靖與其三子、黃天化與楊任都不過十幾或者幾十歲，雷震子雖然相貌兇惡，但是剛下山時不過一個七歲靈童。即便是二代弟子姜子牙和殷商老太師聞仲也不過是七八十年的道行，可見但論修為，土行孫稱得上三代翹楚。

沒錯，土行孫和鄧嬋玉的婚事是鄧嬋玉的父親鄧九公親口答應的，即便並非出自本心，但這可能就是所謂陰差陽錯，天數使然。

本來土行孫可能也沒有這份心思，但是在連敗哪吒和黃天化後，他酒後狂言，聲稱要殺了武王和姜子牙，鄧九公也就藉著酒勁說要招他為婿。鄧九公本是酒話，可是土行孫卻當了真，之後不遺餘力的一心拿武王和姜子牙的人頭做彩禮。

土行孫被降服後，說出了一切緣由，於是西岐大夫散宜生親赴鄧九公營中做媒，鄧九公打算利用這個機會讓姜子牙入彀，於是假意同意婚事，準備暗中取事，結果聰明反被聰明誤，不僅兵敗，還搭上了女兒。

婚事是他自己答應的，真心也好，假意也罷，“老謀深算”的鄧九公就是再不情願，也只能自認倒黴了。

其實看過原著的朋友都會發現，書中有很多時間上的錯誤，比如莫邪、吳鉤、老子的提前出現，以及馬戰這樣的戰鬥模式，一來這是由於神話小說本不嚴謹；二來就是故事雖然以殷商為時間線，但成書在明朝，所以在那個資訊匱乏的年代，出現這樣的錯誤也不奇怪。《西遊記》貴為四大名著之一，也出現宋朝的紫陽真人張伯端，何況是文學性遠不如西遊的封神。

《封神演義》成書時，正趕上被閹割的儒家思想，或者說曲解的朱程理學橫行時期，所以女子的貞潔被看做前所未有的重要，改嫁甚至都成了令人唾棄的事。

在這樣的社會風氣下，封神的作者自然也飽受毒害，書中的鄧嬋玉被土行孫擒獲後，已行周公之禮，作為正面良家形象的鄧嬋玉自然沒有再反悔的道理。不像現在，別說生米煮成熟飯，崩成爆米花也沒用。

書中對土行孫和鄧嬋玉的之後感情沒有太多筆墨，但是我們依然能夠看到，土行孫不像武大郎那樣無用，也不像王英那樣色心不改，他很尊重妻子的建議，有事還會和鄧嬋玉商量，在女人地位低下的年代，這份重視顯得尤為珍貴。

“君以國士待我，我必國士報之”，這句話雖然不適用於夫妻之間，但道理是想通的，懂得感恩的鄧嬋玉自然不會膚淺的因為相貌而對丈夫有所不滿。

最終，夫妻二人先後殉國，死後封神。土行孫受封“土府星君”，鄧嬋玉受封“六合星君”。