這是因為古代男女有別造成的，古代女人一般被限制在大院之內，閨房之中。連拋頭露面過多都會被苛責，而況是被仗責。古代男尊女卑，女性往往像男性私有用品一樣被珍藏。所以，古代女人往往是行不露腿，笑不露齒，強調女性的貞操，不允許跟陌生男人過多接觸。而況是仗責，因為有的是要趴褲子的。你看女性被趴褲子，不要說古代，就是現代也受不了吧。

而男性，也不是全部都會被稱頌。你所謂的被稱頌，應該是被皇帝仗責吧。在明朝，確實是這樣的。明代的文官，特別喜歡和皇帝頂嘴，甚至是罵皇帝。明朝，大名鼎鼎的海瑞就上過奏摺罵嘉慶。看完奏摺的嘉慶，氣的拍桌子對左右說：“趕快去，去抓住那傢伙。別讓他跑咯”當然，後面也沒被處死，關起來了。嘉慶駕崩後，還被放出來重用。官越做越大。在明代，很少和皇帝爭辯，吵架被獲罪的。一般皇帝氣不過，吵不贏就會對敢跟他頂牛的大臣廷杖。打一頓消火。而這個被打了大臣也會覺得自己很牛叉，被其他同僚欽佩。道理很簡單，就好比小時候讀書。在班上敢跟班主任頂嘴被罰站，下課後去跟同學吹噓。看吧，我厲害吧。班主任我都不怕，敢頂。左右同學附和：“是、是、是就你牛叉，不畏強權。”

廷杖作為明朝統治者用來威懾朝臣的工具之一，雖然比起那些凌遲，腰斬什麼的要仁慈的多，無非是打打屁股罷了。

一般接受廷杖的女子基本不會再想活下去的念頭了，而男子卻可以大大方方接受這類刑罰。

古代行廷杖，無論男女都要露出臀部，大腿，在眾目睽睽之下行刑。只有極少數位高權重的人才能墊上護墊或其他的東西，更多的情況則是全部裸露出來，一點防護措施都沒有的。

廷杖對女子行刑一般都是宮女，犯事的嬪妃或是民間不守婦道的女子，像這類人在男權至上的社會基本不會得到同情，而且身份不夠自然也不會給你做好隱私保護。在大庭廣眾之下脫掉褲子被大老爺們打屁股，真的什麼都被人看光了，就算行刑之後不死，也沒有面目見人了，情節嚴重還有“去衣受杖”，直接脫光衣服打，身體侮辱加精神侮辱，任誰都受不了這樣的，所以古代女子是寧願死也不願意受廷杖。

雖然男人受廷杖也要脫褲子，但大佬粗一個，沒啥怕的，自古以來也還真沒聽過一個男性因為被脫光褲子而自殺的。而且男人受廷杖還是一種對他們的肯定。

成化年間在南京午門廷杖五十六人，明朝嘉靖年間的“大禮議之爭”，皇帝在五順們廷杖一百三十多人，死在廷杖之下的十七人。他們雖然受了侮辱委屈，但大部分人都活了下來，而且還得了一個“敢於與皇權挑戰”的美名，甚至這些人因為共同受過苦而結成了黨派。

既能在百姓，同僚中得美名，又能盡到工作責任，只要給行刑者一點好處，還可以保下一條小命，何樂而不為呢？男人們，尤其是做官的男人對廷杖趨之若鶩也就不覺得意外了。

古代女子之所以害怕廷杖是因為男女有別。受廷仗懲罰的時候需要將褲子脫到膝蓋處，男子受刑沒有什麼大不了的，撐過了頂多是在床上躺上一些時候。就算是現代讓一個女子受廷杖這樣的懲罰也是無法接受的，而古代女子因為古代的禮法大防會受到更加殘酷的對待，如果受到廷杖處罰的後果是不可想象的，就算最後挺過了廷杖處罰也沒有面目活下去。

無論是古代還是現代職場上，統治者或公司領導為了更好的管理和鞏固自己的地位都會制定出各種各種的懲罰措施。說起古代的處罰措施那我們不得不提到廷杖，其實古代的廷杖並不像電視上我們看到的那樣，廷杖實際執行的時候是要讓受罰者把屁股裸露出來而不是像電視上那樣隔著衣服直接行刑。

那這樣就很好解釋為什麼女性害怕受廷杖，古代女性思想保守封建，女性裸露出屁股挨板子不僅僅是肉體傷害，對精神的傷害才是最大的。因此女性在受完廷杖感覺沒臉再活在世上而自尋短見。

為什麼男子受刑之後還能受到百姓的敬佩呢？

在古代武臣獲得名聲的方式很簡單就是在戰場上大勝仗，立戰功這樣就可以獲得名聲受百姓愛戴皇帝喜歡。那麼文臣又如何獲得名聲呢？那就是直言進諫，有時候就會觸怒皇上，皇上雖然會被觸怒但又不能要了大臣的命，所以只能稍微懲戒一下，那最好的方式就是拉出去挨個幾十板子，但這樣的事傳到百姓耳中就會說他是一個敢於說實話敢於為百姓謀福利的好官，就這樣獲得了很好的名聲。

第一，廷杖是皇帝在朝廷上杖責大臣，普通民婦怎麼會被廷杖？

第二，因諍言直諫被杖責而受人贊嘗，在明代確有過這樣的事例。但讀一下史書特別是明史，就會知道廷杖是多麼殘酷，當場杖斃的事例並非個別，就算不死，因杖致殘的也絕非少數，不知所謂男人們對受廷杖趨之若鶩是從何談起？