壽比南山、福如東海、長壽百歲 福如東海長流水,壽比南山不老松。 松齡長歲月 皤桃捧日三千歲 鶴語寄春秋 古柏參天四十圍 願獻南山壽 年齊大衍經綸富 先開北海樽 學到知非德器純 綠琪千歲樹 杖朝步履春秋永 明月一池蓮 釣渭絲綸日月長 壽考徵宏福 閒雅鹿裘人生三樂 文明享大年 逍遙鳩杖天保九如 燕桂謝蘭年經半甲 上壽期頤莊椿不老 桑弧蓬矢志在四方 君子福履洪範斯陳 瑤池春不老 設悅遇芳辰百歲期頤剛一半 壽域日開祥 稱觴有菜子九疇福壽已雙全 王樹盈階秀 玉樹階前榮衣兢舞金萱映日榮 金萱堂上花甲初周範陳九五福 桃熟三千年賢淑七旬人經幾度七二風光現出麻姑仙草 導引三摩地應獨有三千歲月結成王母皤桃 璇閣數華年恰合蟾圓一度瑤池看桃實預期鶴 聳千春 相夫教子壺範久欽際此欣逢設悅日 積福延齡期頤預卜而今初倍及笄年 萱壽八千八旬伊始 範福九五九疇乃全 設悅溯當年喜花甲一週又半 稱觴逢此日祝萱 齡百歲有奇 由於逢壽必祝，祝詩祝聯難免多且濫，所以有詞家道出其中難處：“難莫難於壽詞，倘盡言富貴，則塵俗；盡言功名，則諛佞；盡言神仙，則迂闊虛誕。”縱觀許多祝壽的詩詞聯話，都離不開什麼“福如東海，壽比南山”的舊話，所以即使多得車載斗量也難以流傳。宋代祝壽詩詞最多，辛稼軒有一詞諧戲歡愉被人稱道，這是祝他本家一親戚八十壽，其詞道： “更休說，便是個，住世觀音菩薩。甚今年，容貌八十，見底道，才十八。莫道壽星香燭，莫祝靈椿龜鶴。只消得，把筆輕輕去，十字上，添一撇。” 在十字上添一撇，成了千歲，這種祝壽詞確實比干巴巴地祝壽要強許多。 在祝壽上難免有藉機諂諛獻媚者，據《東望閣隨筆》中記，南宋奸臣賈似道，曾祝壽謝太后和宋度宗，因為二人的生日僅差一天，其箋上寫道： 聖母神子，萬壽無疆，復萬壽無疆； 昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。 所以有人評論說，“文人慧業，此登峰極矣。”壽詩有一些本不是經心之作，卻流傳下來。有一村校書年70，買一妾才30歲，正巧蘇東坡杖藜經過，老校書乞為壽詩，蘇東坡戲為詩， “侍者方當而立歲，先生已是古稀年”。 以而立對古稀，工整而巧。清代揚州八怪之一的鄭板橋，在他60歲生日時題寫一副自壽聯： “常如作客，何問康寧。但使囊有餘錢，甕有餘釀，釜有餘糧。取數頁賞心舊紙，放浪吟哦。興要闊，皮要頑，五官靈動勝千官，過到六旬猶少； 定欲成仙，空生煩惱。只令耳無俗聲，眼無俗物，胸無俗事。將幾枝隨意新花，縱橫穿插。睡得遲，起得早，一日清閒似兩日，算來百歲已多。” 觀此聯不愧是大手筆，舒適閒逸之態躍然紙上。上聯言只要夠吃夠花、身體靈便就心滿意足了；下聯說不想成仙長壽，只有自在不虛度，眼下一日頂兩日，已是活了一百多歲了。 在壽聯上，人們絞盡腦汁使得詞章工巧，構思奇特，清代彭文勤祝乾隆八十大壽，在位五十五年的壽聯可以稱“最”了，其上下聯以“五”和“八”為對，可謂對得天衣無縫： “龍飛五十有五年，慶一時，五數合天，五數合地，五事修，五福備，五世同堂，五色斑斕輝彩服； 鶴算八旬逢八月，祝萬壽，八千為春，八千為秋，八元進，八愷登，八音從律，八方縹緲奏丹墀。” 乾隆逢八秩大壽，聯以“八”為詞，那麼百歲老人也常以“世上難逢百歲人”為題祝壽。清代一些老人百歲壽誕，嶽麓書院主講王文清送一壽聯： “人生不滿公今滿； 世上難逢我獨逢。” 在祝壽的詞詩聯語中，也有不少是帶有諷刺意味的。民國初年，有一位縣太爺搜刮地皮，百姓怨聲載道。這一年逢縣太爺生日，要全縣紳商送壽禮，一秀才代紳商寫壽聯道： “大老爺做生，哪管它高粱、玉麥、黃豆、白花，刮盡地皮收賀禮； 小百姓該死，已吃盡苦蕨、葛藤、樹皮、青草，求天開眼救微軀。” 據傳聞，某奸臣為其母做壽，請人當場書寫壽聯，只見那人開始寫道：“這個婆娘不是人”，滿座見之譁然，壽星見之慾發作，只見那人從容寫道：“王母娘娘下凡塵”；其下聯是：“養個兒子是盜賊，偷來蟠桃奉至親。”此聯可謂“罵人不吐核”，讓人有苦說不出。 壽詩壽詞壽聯發展到現在已經是強弩之末了。時下老年人是很重視自己的生日的，逢壽誕之日以吃為主的多，但祝壽的詩詞曲聯已是很罕見的了 這個是長了點，麻煩兄臺整理下，我還沒吃飯呢，趕時間。本人文筆有限，下面的可參考： 龍耀七旬新紀跨，壽山詩海任飛騰。 龍年賀祖龍，壽比泰山松。 李桃枝葉茂，詩壇不老翁。 七十陽春豈等閒，幾多辛苦化甘甜。 曾經滄海橫流渡，亦賴家庭內助賢。 連日凝神新墨勁，五更著意舊詩鮮。 如今但祝朝朝舞，當信人生二百年。 金沙峭岸一株松，幹勁枝遒塑祖龍。 桃李盛時甘寂寞，雪霜多後競青蔥。 根深更愛陽春雨，葉茂猶憐翠穀風。 師表才情堪敬仰，古稀不愧煥神容。 南山信步好逍遙，杖國而今又杖朝 詩苑豐收誇老將，政壇競秀領風騷 陽春白雪抒懷抱，明月清泉尚節操 汝向期頤跨勁足，我來祝福奉蟠桃
壽比南山、福如東海、長壽百歲 福如東海長流水,壽比南山不老松。 松齡長歲月 皤桃捧日三千歲 鶴語寄春秋 古柏參天四十圍 願獻南山壽 年齊大衍經綸富 先開北海樽 學到知非德器純 綠琪千歲樹 杖朝步履春秋永 明月一池蓮 釣渭絲綸日月長 壽考徵宏福 閒雅鹿裘人生三樂 文明享大年 逍遙鳩杖天保九如 燕桂謝蘭年經半甲 上壽期頤莊椿不老 桑弧蓬矢志在四方 君子福履洪範斯陳 瑤池春不老 設悅遇芳辰百歲期頤剛一半 壽域日開祥 稱觴有菜子九疇福壽已雙全 王樹盈階秀 玉樹階前榮衣兢舞金萱映日榮 金萱堂上花甲初周範陳九五福 桃熟三千年賢淑七旬人經幾度七二風光現出麻姑仙草 導引三摩地應獨有三千歲月結成王母皤桃 璇閣數華年恰合蟾圓一度瑤池看桃實預期鶴 聳千春 相夫教子壺範久欽際此欣逢設悅日 積福延齡期頤預卜而今初倍及笄年 萱壽八千八旬伊始 範福九五九疇乃全 設悅溯當年喜花甲一週又半 稱觴逢此日祝萱 齡百歲有奇 由於逢壽必祝，祝詩祝聯難免多且濫，所以有詞家道出其中難處：“難莫難於壽詞，倘盡言富貴，則塵俗；盡言功名，則諛佞；盡言神仙，則迂闊虛誕。”縱觀許多祝壽的詩詞聯話，都離不開什麼“福如東海，壽比南山”的舊話，所以即使多得車載斗量也難以流傳。宋代祝壽詩詞最多，辛稼軒有一詞諧戲歡愉被人稱道，這是祝他本家一親戚八十壽，其詞道： “更休說，便是個，住世觀音菩薩。甚今年，容貌八十，見底道，才十八。莫道壽星香燭，莫祝靈椿龜鶴。只消得，把筆輕輕去，十字上，添一撇。” 在十字上添一撇，成了千歲，這種祝壽詞確實比干巴巴地祝壽要強許多。 在祝壽上難免有藉機諂諛獻媚者，據《東望閣隨筆》中記，南宋奸臣賈似道，曾祝壽謝太后和宋度宗，因為二人的生日僅差一天，其箋上寫道： 聖母神子，萬壽無疆，復萬壽無疆； 昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。 所以有人評論說，“文人慧業，此登峰極矣。”壽詩有一些本不是經心之作，卻流傳下來。有一村校書年70，買一妾才30歲，正巧蘇東坡杖藜經過，老校書乞為壽詩，蘇東坡戲為詩， “侍者方當而立歲，先生已是古稀年”。 以而立對古稀，工整而巧。清代揚州八怪之一的鄭板橋，在他60歲生日時題寫一副自壽聯： “常如作客，何問康寧。但使囊有餘錢，甕有餘釀，釜有餘糧。取數頁賞心舊紙，放浪吟哦。興要闊，皮要頑，五官靈動勝千官，過到六旬猶少； 定欲成仙，空生煩惱。只令耳無俗聲，眼無俗物，胸無俗事。將幾枝隨意新花，縱橫穿插。睡得遲，起得早，一日清閒似兩日，算來百歲已多。” 觀此聯不愧是大手筆，舒適閒逸之態躍然紙上。上聯言只要夠吃夠花、身體靈便就心滿意足了；下聯說不想成仙長壽，只有自在不虛度，眼下一日頂兩日，已是活了一百多歲了。 在壽聯上，人們絞盡腦汁使得詞章工巧，構思奇特，清代彭文勤祝乾隆八十大壽，在位五十五年的壽聯可以稱“最”了，其上下聯以“五”和“八”為對，可謂對得天衣無縫： “龍飛五十有五年，慶一時，五數合天，五數合地，五事修，五福備，五世同堂，五色斑斕輝彩服； 鶴算八旬逢八月，祝萬壽，八千為春，八千為秋，八元進，八愷登，八音從律，八方縹緲奏丹墀。” 乾隆逢八秩大壽，聯以“八”為詞，那麼百歲老人也常以“世上難逢百歲人”為題祝壽。清代一些老人百歲壽誕，嶽麓書院主講王文清送一壽聯： “人生不滿公今滿； 世上難逢我獨逢。” 在祝壽的詞詩聯語中，也有不少是帶有諷刺意味的。民國初年，有一位縣太爺搜刮地皮，百姓怨聲載道。這一年逢縣太爺生日，要全縣紳商送壽禮，一秀才代紳商寫壽聯道： “大老爺做生，哪管它高粱、玉麥、黃豆、白花，刮盡地皮收賀禮； 小百姓該死，已吃盡苦蕨、葛藤、樹皮、青草，求天開眼救微軀。” 據傳聞，某奸臣為其母做壽，請人當場書寫壽聯，只見那人開始寫道：“這個婆娘不是人”，滿座見之譁然，壽星見之慾發作，只見那人從容寫道：“王母娘娘下凡塵”；其下聯是：“養個兒子是盜賊，偷來蟠桃奉至親。”此聯可謂“罵人不吐核”，讓人有苦說不出。 壽詩壽詞壽聯發展到現在已經是強弩之末了。時下老年人是很重視自己的生日的，逢壽誕之日以吃為主的多，但祝壽的詩詞曲聯已是很罕見的了 這個是長了點，麻煩兄臺整理下，我還沒吃飯呢，趕時間。本人文筆有限，下面的可參考： 龍耀七旬新紀跨，壽山詩海任飛騰。 龍年賀祖龍，壽比泰山松。 李桃枝葉茂，詩壇不老翁。 七十陽春豈等閒，幾多辛苦化甘甜。 曾經滄海橫流渡，亦賴家庭內助賢。 連日凝神新墨勁，五更著意舊詩鮮。 如今但祝朝朝舞，當信人生二百年。 金沙峭岸一株松，幹勁枝遒塑祖龍。 桃李盛時甘寂寞，雪霜多後競青蔥。 根深更愛陽春雨，葉茂猶憐翠穀風。 師表才情堪敬仰，古稀不愧煥神容。 南山信步好逍遙，杖國而今又杖朝 詩苑豐收誇老將，政壇競秀領風騷 陽春白雪抒懷抱，明月清泉尚節操 汝向期頤跨勁足，我來祝福奉蟠桃