中元節曾經是華人非常重要的一個節日，這天要祭祀祖先，以示慎終追遠。
《紅樓夢》書中並未明寫此節，只在第六十四回含糊其詞地寫林黛玉將龍文鼒[zī]放到了桌上，以備聽瓜果用。
寶玉想：“據雪雁說來，必有原故。若是同那一位姊妹們閒坐，亦不必如此先設饌具。或者是姑爹姑媽的忌辰，但我記得每年到此日期老太太都吩咐另外整理餚饌送去與林妹妹私祭，此時已過。大約必是七月因為瓜果之節，家家都上秋祭的墳，林妹妹有感於心，所以在私室自己奠祭，取《禮記》‘春秋薦其時食’之意，也未可定”。
一句“大約必是七月因為瓜果之節，家家都上秋祭的墳”，道出了林黛玉祭祀的時間。
與《紅樓夢》書幾乎同時代的孔聖後人，著名的《桃花扇》作者孔尚任在其著《節序同風錄》，一本專門記載民俗風情的專著裡，記載了七月兩個重要的日子，一個是七夕，一個是中元節。七夕會供奉瓜果，卻並不祭祀，只有中元節才是祭祀的日子。
由是推斷林黛玉祭祀的這日當為中元節，因為某些避諱而將“真事隱去”，故而並不明寫時間，但仍能根據草蛇灰線推斷出來。
子曰：“武王、周公，其達孝矣乎！夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。春秋，修其祖廟，陳其宗器，設其裳衣，薦其時食。宗廟之禮，所以序昭穆也……”
賈敬賓天，林黛玉在傢俬祭，此時黛玉父母的忌辰早已過去。作者借寶玉之思道出她此時在行宗廟之禮祭祀。
林黛玉是何等身份？本是為還淚而來的林黛玉，此時她在還誰的淚呢？
關於龍文鼒[蒙雙行夾批：子之切，小鼎也。]，不能不說，有“專家”根據“切”與“妾”音相近，愣是扯出‘切’即‘妾’的諧音，即證明“曹雪芹的續妻就是李鼎的女兒。”，實在是貽笑大方，古時沒有漢語拼音，字音是根據反切的，這裡是告訴你“鼒”這個字是“子”字的切音。
這裡對“曹氏紅學”的炮製方法一大笑。
黛玉祭奠完畢，身體懨懨。但是卻寫了五首詩，為“古史中有才色的女子，終身遭際令人可欣可羨可悲可嘆者”，分別是歷史上的五位美人：西施、虞姬、明妃、綠珠、紅拂。
一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。
效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。
這首詩題目詠的是西施，西施本是越華人，卻被送入了吳宮，雖然錦衣玉食，卻無時不在吳宮中思念自己兒時生活過的越國，被人笑話“效顰”的東施，雖然老了依然在溪邊浣紗，卻仍在自己的家鄉。這首詩表達了一種去國懷鄉的憂思之情。
腸斷烏騅夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳。
黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中。
這首詩題目詠的是虞姬。四面楚歌聲中，烏騅馬在夜風中嘶鳴，虞姬與項羽在帳中四目相對，此刻應是滿腹的絕望與悔恨吧？
黥彭分別指黥布與彭越。黥布即英布，項羽帳下將領之一，卻叛楚投漢，前196年又起兵反漢，因謀反罪被殺。彭越本是戰功顯赫的劉邦麾下將領，卻被人誣告而遭冤殺。
如果這兩人早知道自己他年後會受醢刑，還不如當時就在楚帳中飲劍而死。這首詩雖然是詠虞姬，實際卻是在嘆息那些被冤殺的將領。
瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈？
都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。
這首詩題目詠的是綠珠。綠珠是石崇的愛妾，石崇曾做過校尉，故此處稱石尉。石崇對身邊的姬妾都很殘暴，唯獨卻寵愛綠珠，而綠珠也不曾負他，石崇被殺後，綠珠也跳樓殉了他而去。這首詩表達了綠珠對石崇的堅貞與追隨。
長揖雄談態自殊，美人巨眼識窮途。
尸居餘氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫。
這首詩題目詠的是紅拂。紅拂是唐代一位非常有眼光有膽識的女子，本是楊素府中的家伎，只因偶然在人群中多看了一眼，便打定主意追隨當時不過布衣窮途中的李靖，李靖不負慧眼，果然成為立下赫赫戰功的唐朝功臣。這首詩歌頌了紅拂的勇氣與堅定。
絕豔驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。
君王縱使輕顏色，予奪權何畀畫工？
這首詩題目詠的是明妃。明妃即漢朝和親的王昭君。詩中描寫她的容貌“絕豔驚人”，卻也更對比出她的薄命。而薄命人卻是今古相同！君王縱然並不好色，也不能把判定美醜（對錯）標準的權力交給畫工來決定。這首詩表面嘆息明妃的遭遇，實際卻罵了漢皇的昏庸與輕率。
寶釵過來探望，看到她寫的“五美吟”，說到：“後來王荊公復有‘意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽’；永叔有‘耳目所見尚如此，萬里安能制夷狄’。二詩俱能各出己見，不與人同。今日林妹妹這五首詩，亦可謂命意新奇，別開生面了。”
王荊公即王安石，永叔是歐陽修，他們都同時寫詩表達了對王昭君的同情，又同時指出了君王自己不明智犯的錯，卻將罪責推到了了毛延壽身上。林黛玉詩中也同時表達了此意。
林黛玉今日所祭，即是那些冤死者。
中元節曾經是華人非常重要的一個節日，這天要祭祀祖先，以示慎終追遠。
《紅樓夢》書中並未明寫此節，只在第六十四回含糊其詞地寫林黛玉將龍文鼒[zī]放到了桌上，以備聽瓜果用。
寶玉想：“據雪雁說來，必有原故。若是同那一位姊妹們閒坐，亦不必如此先設饌具。或者是姑爹姑媽的忌辰，但我記得每年到此日期老太太都吩咐另外整理餚饌送去與林妹妹私祭，此時已過。大約必是七月因為瓜果之節，家家都上秋祭的墳，林妹妹有感於心，所以在私室自己奠祭，取《禮記》‘春秋薦其時食’之意，也未可定”。
一句“大約必是七月因為瓜果之節，家家都上秋祭的墳”，道出了林黛玉祭祀的時間。
與《紅樓夢》書幾乎同時代的孔聖後人，著名的《桃花扇》作者孔尚任在其著《節序同風錄》，一本專門記載民俗風情的專著裡，記載了七月兩個重要的日子，一個是七夕，一個是中元節。七夕會供奉瓜果，卻並不祭祀，只有中元節才是祭祀的日子。
由是推斷林黛玉祭祀的這日當為中元節，因為某些避諱而將“真事隱去”，故而並不明寫時間，但仍能根據草蛇灰線推斷出來。
子曰：“武王、周公，其達孝矣乎！夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。春秋，修其祖廟，陳其宗器，設其裳衣，薦其時食。宗廟之禮，所以序昭穆也……”
賈敬賓天，林黛玉在傢俬祭，此時黛玉父母的忌辰早已過去。作者借寶玉之思道出她此時在行宗廟之禮祭祀。
林黛玉是何等身份？本是為還淚而來的林黛玉，此時她在還誰的淚呢？
關於龍文鼒[蒙雙行夾批：子之切，小鼎也。]，不能不說，有“專家”根據“切”與“妾”音相近，愣是扯出‘切’即‘妾’的諧音，即證明“曹雪芹的續妻就是李鼎的女兒。”，實在是貽笑大方，古時沒有漢語拼音，字音是根據反切的，這裡是告訴你“鼒”這個字是“子”字的切音。
這裡對“曹氏紅學”的炮製方法一大笑。
黛玉祭奠完畢，身體懨懨。但是卻寫了五首詩，為“古史中有才色的女子，終身遭際令人可欣可羨可悲可嘆者”，分別是歷史上的五位美人：西施、虞姬、明妃、綠珠、紅拂。
一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。
效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。
這首詩題目詠的是西施，西施本是越華人，卻被送入了吳宮，雖然錦衣玉食，卻無時不在吳宮中思念自己兒時生活過的越國，被人笑話“效顰”的東施，雖然老了依然在溪邊浣紗，卻仍在自己的家鄉。這首詩表達了一種去國懷鄉的憂思之情。
腸斷烏騅夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳。
黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中。
這首詩題目詠的是虞姬。四面楚歌聲中，烏騅馬在夜風中嘶鳴，虞姬與項羽在帳中四目相對，此刻應是滿腹的絕望與悔恨吧？
黥彭分別指黥布與彭越。黥布即英布，項羽帳下將領之一，卻叛楚投漢，前196年又起兵反漢，因謀反罪被殺。彭越本是戰功顯赫的劉邦麾下將領，卻被人誣告而遭冤殺。
如果這兩人早知道自己他年後會受醢刑，還不如當時就在楚帳中飲劍而死。這首詩雖然是詠虞姬，實際卻是在嘆息那些被冤殺的將領。
瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈？
都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。
這首詩題目詠的是綠珠。綠珠是石崇的愛妾，石崇曾做過校尉，故此處稱石尉。石崇對身邊的姬妾都很殘暴，唯獨卻寵愛綠珠，而綠珠也不曾負他，石崇被殺後，綠珠也跳樓殉了他而去。這首詩表達了綠珠對石崇的堅貞與追隨。
長揖雄談態自殊，美人巨眼識窮途。
尸居餘氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫。
這首詩題目詠的是紅拂。紅拂是唐代一位非常有眼光有膽識的女子，本是楊素府中的家伎，只因偶然在人群中多看了一眼，便打定主意追隨當時不過布衣窮途中的李靖，李靖不負慧眼，果然成為立下赫赫戰功的唐朝功臣。這首詩歌頌了紅拂的勇氣與堅定。
絕豔驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。
君王縱使輕顏色，予奪權何畀畫工？
這首詩題目詠的是明妃。明妃即漢朝和親的王昭君。詩中描寫她的容貌“絕豔驚人”，卻也更對比出她的薄命。而薄命人卻是今古相同！君王縱然並不好色，也不能把判定美醜（對錯）標準的權力交給畫工來決定。這首詩表面嘆息明妃的遭遇，實際卻罵了漢皇的昏庸與輕率。
寶釵過來探望，看到她寫的“五美吟”，說到：“後來王荊公復有‘意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽’；永叔有‘耳目所見尚如此，萬里安能制夷狄’。二詩俱能各出己見，不與人同。今日林妹妹這五首詩，亦可謂命意新奇，別開生面了。”
王荊公即王安石，永叔是歐陽修，他們都同時寫詩表達了對王昭君的同情，又同時指出了君王自己不明智犯的錯，卻將罪責推到了了毛延壽身上。林黛玉詩中也同時表達了此意。
林黛玉今日所祭，即是那些冤死者。