因為下雨寓意著人的眼淚，天在下雨，人想逝者，不禁潸然淚下，這是古代天人合一的思想，想想杜牧的詩：清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。多麼令人觸景傷情啊

清明時節雨紛紛，

路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有？

牧童遙指杏花村。

這首詩說明清明節期間可能下雨，但凡事沒有絕對。

清明節萬物復甦，生機勃勃。在北方春雨貴如油，在南方，春雨連綿不斷。這個季節就是下雨的時候，剛好又是祭祖，踏青，耕作之時。祈求祖先保佑耕作有好的收成。

耕作需要雨，穀物收穫需要老天和祖先庇佑，祭奠祖先就是祈求有更好的日子，剛好這個節氣和節日重合。這也是幾千年實踐和勞作總結的，久而久之就流傳下來了。

這個也不絕對吧……我們這次的清明節當天就是晴天。

若是非得說為什麼放在下雨天，我覺得可能有兩個原因1.有些男人不想讓他人看出流淚，雨水混著淚水就分不出了，能始終保持其剛強之態；2.清明節畢竟是個有些悲傷的節日，祭拜先祖的日子，天下雨可比作天流淚，或許是人悲天亦悲吧。

古人為什麼要把清明節放在下雨天？

答：不是古人把清明節放在下雨天，而是下雨才清明。

古詩中道：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”。由此可知，從古時候起清明節就很容易下雨。

為什麼在清明節前後下雨呢？這是有科學根據的，因為古時候人為冬藏，天地之氣內收，而到了春分之後，萬物逐漸復甦，海洋上暖溼空氣開始活躍，與北方南下的冷空氣交匯，往往很容易形成降雨。於是就出現清明節下雨的現象。

古人迷信，認為上天和人感情相通，下雨是上天為去世的人痛苦流淚，正如比喻六月下雪被冤一樣，是古人感性化的一廂情願，才把這特殊時期定為清明祭奠故人。

在我們北方還有一句順口溜：“雨殺清明好年景”。也就是說，農村人盼著清明節下雨，意味著一年有個好收成。也是農村人對大自然的一種期盼，盼望著一年風調雨順。

古時，清明節除了祭祖之外，還有踏青的習俗。

清明屬於24節氣之一。24節氣與農事密切相關，本來就是服務於農業生產的。清明祭祀，即來源於遠古時代的農業生產中的春祭習俗。根據中國季風氣候的特點，春夏時節，雨水本來就比較多。而清明節氣一般就在每年的4月4日和6日之間，清明這一節氣前後，天氣逐步轉暖，萬物復甦生長，雨水也是比較多的。古人經過長時間的積累經驗，發現這幾日長下雨，故用清明一詞稱呼這一節氣，反其意而用之，寄託著希望這一年政治清明，社會安定，農業豐收的內涵期盼。

天都落淚，何況人乎？你以為老祖宗是那麼隨便定節日的嗎？你不想問問什麼教師節，植樹節，勞動節，兒童節，情人節，母親節，父親節，這類的是根據什麼定的日子嗎？

春雨驚春清谷天，這是二十四節氣的首句。清就是清明節，清明即天氣晴朗之意。古人那什麼要把清明節放在了下雨天呢？

其實，我們所熟知的二十四節氣的次序曾經有過變化的。

古代曆法學家把雨水作為正月中以後的節氣，把驚蟄做為二月的中氣，清明為三月的節氣，穀雨為三月的中氣。但是在西漢初年，仍然沿用了周朝和秦朝的歷法，把驚蟄定在了雨水之前，把穀雨定在了清明之前。直到漢武大帝時，才又重新更改回去。

如果是按照這個次序來排，那麼現在的清明應該是穀雨節氣，也正是下雨的時節啊。這可能就是為什麼清明晴郎之季，為何變成雨紛紛的原因吧。

清明節，原自於上古的祖先信仰和春祭習俗。只所以成為祭掃節日，是因為清明與寒食節（民間祭掃禁火的日子）相近，所以兩者合二為一。

這個世界上，有兩件事不可預知，一件是老天的旨意，一個是人的心腹事。

所謂天要下雨，娘要嫁人，未可預知也。

清明下雨，正是老天的心思，猜也猜不透，最好你別猜。

老人們說:清明時節雨紛紛，灑向人間都是怨。那是老天在哭，在憑弔九泉之下的無數亡靈，用無聲的細雨在訴說久違的思念，還有涓涓滴滴的往事恩容。

老祖宗無邊的智慧就是能巧妙借用大自然的神奇變化，以上應天意的契合之數巧從上蒼之變，進而主導人類千萬年的演化程序。

清明節，就是中華民族偉大智慧的絕好明證，可謂中華民族祭祀文化的神來之筆，且已繁衍成為中華民族古老的祭祀傳統。

說得再直白一些，不是把清明節放在下雨天，而是下雨天選擇了清明節，是一種天象與人事的暗合，完全符合陰陽轉換的神祗之意。

不然的話，不知道天底下還有多少孤魂野鬼死不瞑目，哀婉無絕。就像杜子美在《兵車行》中說的那樣——君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨溼聲啾啾！

時逢清明，也獻上我的一片心意，祭奠我那遠去的爹孃，祝他們在天堂裡諸事順遂