中國古詩文的演進經歷了兩個大的階段。第一個階段是以韓愈和柳宗元為代表的古文運動。倡導拋棄魏晉南北朝時期過於形式化的駢文。主張詩文要以達意為首要目標。第二次比較大的運動就是五四運動時期的新文化運動，提倡白話文。這個時期散文和現代詩逐漸多了起來，越來越接近人們日常的口語。以上說明了文體是要與人們的口語表達方式貼合才有價值。這是第一個原因。第二個原因是因為國家的考試及選拔制度。早些年的科舉制度，要求考生必須有足夠的古文知識。哪怕這些古文知識已經與當時的白話不匹配了。科舉制度考的經常不是能夠服務於經濟及管理需要的文體，而是老祖宗的條條框框。所以古代大部分人的古詩詞水平都比較高。做出些優美的詩詞就不足為奇了。可是現代考試製度考察的是能服務於當下的實用學科。這使得古詩詞的市場範圍大打折扣。慢慢的也就越來越少了。人們也越來越不適應古詩文寫作了。

王國維在《人間詞話》中說：“凡一代有一代之文學，楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉者也。”唐詩宋詞，中華文化的兩座高峰，歷史使然，我們恐怕只能仰望。

不僅唐宋，歷朝歷代都有好詩詞流傳。其原因：

一、社會原因

詩以言志。戰亂，國運維艱，社會動盪，烽火連天，民不聊生。悲憤出詩人。屈原、杜甫、辛棄疾、陸游等等等等，莫不如是。

杜甫《春望》

國破山河在，

城春草木深。

感時花濺淚，

恨別鳥驚心。

烽火連三月，

家書抵萬金。

白頭搔更短，

渾欲不勝簪。

還有杜甫的《三吏三別》也深刻寫出了民間疾苦及在亂世之中身世飄蕩的孤獨，揭示出戰爭給人民帶來的巨大不幸和困苦，表達了作者對飽受戰禍摧殘的老百姓的同情，以及對戰爭的憎惡之情。

二、文化原因。中國歷史上，大多朝代的朝廷崇尚文化，社會上對文人推崇尊敬，文人成長的環境良好，推動了文化繁榮。

三、人的原因。

對文化的景仰是古代文人共有的品質。修身，齊家，治國，平天下，立身、立言、立德，是古代知識分子孜孜以求的人生目標。有了這原動力，他們寒窗苦讀；他們“兩句三年得，一吟雙淚流。”“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”

以上三點，是古代詩人輩出，佳作不斷的主要願因。現代人為什麼少有大詩人和優秀詩篇流傳，那是相應地走向了以上三點所闡述的反面了。

別說現代沒有好詩詞，也許，有好詩詞只是你沒看見。中國那麼多人，你天天什麼都別幹只看詩，恐怕你餘生都看不完！

唐詩宋詞不是今人留下的！那是幾百上千年的人留下的！現代人的詩幾百年後依然有存在的。肯定不同於唐詩宋詞的詩詞可以留下，模仿唐詩宋詞的，沒有唐詩宋詞好，即便比唐詩宋詞好也是仿品！

模仿是一種學習，學會了就得超越。學生不如老師，那是黃鼠狼下耗子，一窩不如一窩！人類的智力水平是上升的，後人一定比前人強！

現在，還沒定下來應該什麼格式是現代格式！我認為，《開枝散葉詩》是這個時代的格式！就是藏頭或正常寫一首詩，然後，再整詩藏頭，而且，需要一氣呵成，限時完成！我這樣寫已經兩年了！開始寫的確實不好，現在比以前寫的好一點。

《開枝散葉詩》的概念自古就有，只是古人寫不了！沒有一首古詩是開枝散葉，沒有一個古人寫過開枝散葉！我只是拋磚引玉的磚！因為我是小學文憑，高學歷的人如果想寫，肯定比我寫的好。未來能流傳的一定是《開枝散葉詩》，有閒情逸致的人寫寫試試。挑戰自我，自勝者強！

文章合為時而著。

一個時代有一個時代的文字，不能穿越。

春秋有風雅頌有騷辭，漢有漢賦樂府，晉有駢文，唐有詩，宋有詞，元有曲，明清長在小說小品文，一如流行歌曲，一時一興，怎可求千篇一律？

古詩詞巔峰已飄過千年，今人作詩填詞，無非是拾人牙惠，強倚闌干勉說愁而己，偶出一兩句好句，一搜，也是前人寫盡了的。所謂“眼前有景說不得，崔顥題詩在上頭”，當年李太白老先生尚有此嘆，況今之俗子乎？！

如今之寫詩填詞者，玩玩即可，想一鳴驚人洛陽紙貴，做夢吧！

原因很多。我只從一個方面簡單地說一下，那就是:

古代紙貴，詩人重賢名，所以作詩非常講質量，字字斟酌，句句考量。現在地位貴，詩人重利，所以作詩得搏取利益，而有了地位且能高產的人，才能利益最大化。因為權力地位的滲透，質量已經顯得不夠重要了。

無論從意境還是詞句來說，白話詩比古詩詞差的沒邊了，但是詩詞的發展也是時也命也運也，現代人要想再寫出像唐詩宋詞那樣的優美古詩詞，幾乎是不可能的了。也就是用白話文隨便湊合寫點被稱作詩的東西，就那樣吧。

《春秋》鴻篇，《史記》鉅製！皆有困厄！夫今人慷慨歡歌而營營苟且者甚眾！罵迅哥兒者烏泱烏泱――不是不識，實乃不知也！別墅金做馬，香車載美女……紙醉金迷兮！嗚呼哀哉！哀哉嗚呼！時也？命也？運也？墮落也！