1、回紇和回鶻
回紇與中原交往的歷史可以追溯魏晉時期。當時它還是鬆散的遊牧民族。突然之間，要面對一個強大的競爭對手——北匈奴的一旁支。這個旁支，被漢朝軍事打擊和分化後只能往西遷徙，形成新的名稱，突厥。
面對威脅，回紇組成了聯盟，回紇汗國。同時聯合隋唐，最終消滅了突厥漢國。自然，回紇就與唐朝形成從屬關係，對中原王朝稱臣。安史之亂時，回紇也幫助了唐朝平叛，也算是報恩了。
回鶻是回紇分裂時的一個別稱，同中原王朝一樣，這種分分合合只是政治分歧，民族並不分裂。到了宋朝，回紇對宋朝稱舅舅，稱遼朝為兄弟。
據《松漠紀聞》，宋朝的回鶻人，以漢人為尊。年輕的待嫁的女子，多與漢人生子，再與族人結婚，而且還以此為榮。這裡的漢人其實都是絲綢之路的過客，並不會造成家庭矛盾。
宋代丘處機經回紇去見成吉思汗時，曾作詩，“二月經行十月終，西臨回紇大城墉。嘉蔬麥飯蒲萄酒，飽食安眠養素慵。”丘處機能喝上葡萄酒，可見回紇人對漢人的熱情。
他的徒弟尹志平也作詞，“十九遊仙子，隨師歷八荒。西臨回紇大城隍。到處見農桑。一種靈瓜甚美。赤縣幾人知味。大千沙界有多般。鶴駕復東還。”這裡的靈瓜就是哈密瓜。尹志平其實是好人，他隨師傅奔赴萬里，為蒼生求止殺令。莫名被金庸先生黑化了，聽說新版的神鵰俠侶已經知錯改之了。
現在我們吃的蘭州拉麵，其實就是中原與回紇民俗結合的產物。回紇人遊牧時，只養殖羊。進入農耕，跟漢族一樣，養牛耕種。但是漢族人是不敢吃牛的（非正常死亡也不能吃），這是國家法律禁止的。回紇沒有這樣的法律，牛不小心出事故死了後，回紇人就發掘出了牛肉配合麵食的可口美味。
四大汗國時期，回紇屬於察合臺漢國，耶律楚材經過這裡時，觀察了這裡的民風，說道：“這裡跟中原沒什麼不一樣。”
2、遼與西遼
西遼因使用漢語和漢典，所以漢文化在整個中亞廣泛深入普通人的生活，現今的烏茲別克、吉爾吉斯斯坦都有漢文化的影子就歸功於西遼。同遼朝一樣，西遼分為南北兩院管理，南院管理漢人和農耕文化，北院管理契丹等遊牧民族和遊牧文化。
到了大石的兒子，耶律夷列繼位，他把年號定為“紹興”，要知道此時趙構逃到南方，建立南宋，年號就是“紹興”。筆者認為，夷列估摸南宋不會長久，定會被金國滅掉，自己就正好繼承中原正統了。沒想南宋還真的生存下來了。夷列只好把年號改為“隆興”。現在我們出土很多西遼文物，就有“隆興”兩字。
西遼此後深入西亞波斯，建立後西遼，最後歸服於蒙古帝國。現在的伊朗就有祖先是來自中國的民族。明朝大Nautilus鄭和，史書只說他來自西域的色目人，但很有可能就是西遼的後人。
3、黠戛斯汗國
黠戛斯汗國是李陵的後裔建立的汗國，在唐代到長安認祖歸宗，與唐建立同盟關係，可以說是最早的“巴鐵”，每逢唐朝有難，黠戛斯總是傾國相助，以至於與唐一樣衰落。被回紇攻伐侵佔後只能遷往天山以西。此後，向中原王朝進貢之路徹底被回紇、遼切斷，再也無法聯絡。西遼建立後，成為了西遼的一部分。如今的黠戛斯人成為了吉爾吉斯斯坦人和中國的柯爾克孜族人。
由於長期無法與中原聯絡，加上西域的遊牧民族競爭激烈，黠戛斯人只能在天山腳下捕獵和捕魚為生，也逐漸遺失了中原民族的元素。但有一項元素沒有遺失——刺繡，這項從古老中國傳承而來的技能歷久彌新後，如今成為了非物質文化遺產。
刺繡的圖案與中原的刺繡幾乎一模一樣，地毯上的花紅錦簇，窗戶上的色彩斑斕，同中原的人們一樣，這些都寄託著對美好生活的嚮往。
4、喀喇汗國
喀喇汗國被西遼統治前是遊牧民族，之後同樣被分為兩大部分，所以在農耕部分生活的人們跟中原王朝幾乎沒區別。現在我們仍能在烏茲別克看到漢人的生活習俗，比如婚嫁時，女方要蓋頭巾，要把新娘從孃家接過門等等。
5、于闐國
于闐在唐代就與中原確立了從屬關係，所以它很早就進化成為了農耕文明，手工紡織業尤其發達，中原的養蠶技術也透過這裡傳至了中亞。官方的文字採用兩種語言並用，漢字與印度文字。
北宋初年，于闐的國王甚至給自己改了中原名字：李聖天，現在的敦煌就有壁畫記載了李聖天冊封皇后的畫像。
于闐在993年被回紇以及喀喇滅亡。
6、吐蕃
吐蕃最強盛時，連唐朝都敢惹，而且還能不分伯仲。後來與大唐結了親家後，逐步漢化。
可惜的是，到了唐末的9世紀，吐蕃的農奴制瓦解了。之後，就是鬆散的部落治理，沒有形成中央政權，喇嘛和班禪成為了權力中心。
民間與中原的文化交流從沒間斷，輸出了藏傳佛教，傳入了中原的漢文化、手工業等。成為了中華民族最主要的組成部分。
元朝奉藏傳佛教為國教，這很好地維護中國的統一，即使在明清兩朝，不在中原王朝控制下的漠北的蒙古族仍舊信奉佛教，拒絕了俄華人的各種拉攏。
1、回紇和回鶻
回紇與中原交往的歷史可以追溯魏晉時期。當時它還是鬆散的遊牧民族。突然之間，要面對一個強大的競爭對手——北匈奴的一旁支。這個旁支，被漢朝軍事打擊和分化後只能往西遷徙，形成新的名稱，突厥。
面對威脅，回紇組成了聯盟，回紇汗國。同時聯合隋唐，最終消滅了突厥漢國。自然，回紇就與唐朝形成從屬關係，對中原王朝稱臣。安史之亂時，回紇也幫助了唐朝平叛，也算是報恩了。
回鶻是回紇分裂時的一個別稱，同中原王朝一樣，這種分分合合只是政治分歧，民族並不分裂。到了宋朝，回紇對宋朝稱舅舅，稱遼朝為兄弟。
據《松漠紀聞》，宋朝的回鶻人，以漢人為尊。年輕的待嫁的女子，多與漢人生子，再與族人結婚，而且還以此為榮。這裡的漢人其實都是絲綢之路的過客，並不會造成家庭矛盾。
宋代丘處機經回紇去見成吉思汗時，曾作詩，“二月經行十月終，西臨回紇大城墉。嘉蔬麥飯蒲萄酒，飽食安眠養素慵。”丘處機能喝上葡萄酒，可見回紇人對漢人的熱情。
他的徒弟尹志平也作詞，“十九遊仙子，隨師歷八荒。西臨回紇大城隍。到處見農桑。一種靈瓜甚美。赤縣幾人知味。大千沙界有多般。鶴駕復東還。”這裡的靈瓜就是哈密瓜。尹志平其實是好人，他隨師傅奔赴萬里，為蒼生求止殺令。莫名被金庸先生黑化了，聽說新版的神鵰俠侶已經知錯改之了。
現在我們吃的蘭州拉麵，其實就是中原與回紇民俗結合的產物。回紇人遊牧時，只養殖羊。進入農耕，跟漢族一樣，養牛耕種。但是漢族人是不敢吃牛的（非正常死亡也不能吃），這是國家法律禁止的。回紇沒有這樣的法律，牛不小心出事故死了後，回紇人就發掘出了牛肉配合麵食的可口美味。
四大汗國時期，回紇屬於察合臺漢國，耶律楚材經過這裡時，觀察了這裡的民風，說道：“這裡跟中原沒什麼不一樣。”
2、遼與西遼
西遼因使用漢語和漢典，所以漢文化在整個中亞廣泛深入普通人的生活，現今的烏茲別克、吉爾吉斯斯坦都有漢文化的影子就歸功於西遼。同遼朝一樣，西遼分為南北兩院管理，南院管理漢人和農耕文化，北院管理契丹等遊牧民族和遊牧文化。
到了大石的兒子，耶律夷列繼位，他把年號定為“紹興”，要知道此時趙構逃到南方，建立南宋，年號就是“紹興”。筆者認為，夷列估摸南宋不會長久，定會被金國滅掉，自己就正好繼承中原正統了。沒想南宋還真的生存下來了。夷列只好把年號改為“隆興”。現在我們出土很多西遼文物，就有“隆興”兩字。
西遼此後深入西亞波斯，建立後西遼，最後歸服於蒙古帝國。現在的伊朗就有祖先是來自中國的民族。明朝大Nautilus鄭和，史書只說他來自西域的色目人，但很有可能就是西遼的後人。
3、黠戛斯汗國
黠戛斯汗國是李陵的後裔建立的汗國，在唐代到長安認祖歸宗，與唐建立同盟關係，可以說是最早的“巴鐵”，每逢唐朝有難，黠戛斯總是傾國相助，以至於與唐一樣衰落。被回紇攻伐侵佔後只能遷往天山以西。此後，向中原王朝進貢之路徹底被回紇、遼切斷，再也無法聯絡。西遼建立後，成為了西遼的一部分。如今的黠戛斯人成為了吉爾吉斯斯坦人和中國的柯爾克孜族人。
由於長期無法與中原聯絡，加上西域的遊牧民族競爭激烈，黠戛斯人只能在天山腳下捕獵和捕魚為生，也逐漸遺失了中原民族的元素。但有一項元素沒有遺失——刺繡，這項從古老中國傳承而來的技能歷久彌新後，如今成為了非物質文化遺產。
刺繡的圖案與中原的刺繡幾乎一模一樣，地毯上的花紅錦簇，窗戶上的色彩斑斕，同中原的人們一樣，這些都寄託著對美好生活的嚮往。
4、喀喇汗國
喀喇汗國被西遼統治前是遊牧民族，之後同樣被分為兩大部分，所以在農耕部分生活的人們跟中原王朝幾乎沒區別。現在我們仍能在烏茲別克看到漢人的生活習俗，比如婚嫁時，女方要蓋頭巾，要把新娘從孃家接過門等等。
5、于闐國
于闐在唐代就與中原確立了從屬關係，所以它很早就進化成為了農耕文明，手工紡織業尤其發達，中原的養蠶技術也透過這裡傳至了中亞。官方的文字採用兩種語言並用，漢字與印度文字。
北宋初年，于闐的國王甚至給自己改了中原名字：李聖天，現在的敦煌就有壁畫記載了李聖天冊封皇后的畫像。
于闐在993年被回紇以及喀喇滅亡。
6、吐蕃
吐蕃最強盛時，連唐朝都敢惹，而且還能不分伯仲。後來與大唐結了親家後，逐步漢化。
可惜的是，到了唐末的9世紀，吐蕃的農奴制瓦解了。之後，就是鬆散的部落治理，沒有形成中央政權，喇嘛和班禪成為了權力中心。
民間與中原的文化交流從沒間斷，輸出了藏傳佛教，傳入了中原的漢文化、手工業等。成為了中華民族最主要的組成部分。
元朝奉藏傳佛教為國教，這很好地維護中國的統一，即使在明清兩朝，不在中原王朝控制下的漠北的蒙古族仍舊信奉佛教，拒絕了俄華人的各種拉攏。