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  • 1 # 遼瀋之星

    這個很好回答,老太太知道了自己的時日已不多,在告別這個世界之前所最捨不得的就是自己的兒孫,而唯一能夠表達和寄託的愛就是把或多或少的財產留給他們,為兒孫們的成長和生活盡一點微薄之力。因為她深知,不這樣做,她一生含辛茹苦攢下的財產十有八九就歸了別人,那才叫死不暝目。

    我注意觀察了一下現實中的這種情況,老太太臨死前把存款全部分給子女,把一套或幾套房子更名到子女名下,已見到有六七例了,一個共同的特點是老太太生前就是強勢,掌管財政大權,說了不算的是辦不到的。因此說,誰的父母有多少財產未必都能留給兒女,要看爹先走還是母先走,不要高興太早,那財產近在咫尺,但很可能又遠在天涯。

    記得三字經裡說,人之初,性本善,但記得有一個大學辯論比賽中,人之初性本惡卻辯贏了,怎樣理解?有不少老頭子已衰老的可稱為風燭殘年啦,經常稀裡糊塗什麼都記不清了,但有一事卻念念不忘~找年輕女人,搭上全部身家財產也毫不猶豫,哪怕孫子輩求學,成家買房子等等,他絕不資助。

    看央視法制頻道,好色的老頭子們被騙的是太多了,一個透過婚介所介紹個老太太,花了十八萬連手都沒碰著,一個網上花了三十四萬只碰了一下手,沒拉手,一個花了一百萬只拉了一下手,還有一個五百萬的房子被人霸去到被踢出家門只一個月時間,只是擁抱了一下,還有不少老頭子被提前弄死了,案例是太多了,這些個話題不再贅述。

    老太太分得自己的那一份財產留給兒孫,是偉大母愛的體現,無可非議且應該提倡。

  • 2 # 要飯鼠

    這也是處理個人財產的一種方式,

    家庭和睦沒有糾紛這樣說可以的,

    如果家庭不是很好,還是建議提早做出合法的遺囑,及時到了這一步,法院也會按照您立的遺囑來宣判的

  • 3 # 公證人視點

    辦理析產協議並公證。

    1.實際上,共同共有並不排斥份額。有些型別的共同共有如合夥和共同繼承,在成立之初就確定了份額,只不過在共有關係存續期間,受共同關係的約束而“潛在地”存在,其作用並不突出。共同共有是團體主義法制下的共同共有形態——總有——經個人主義法制下的共同所有形態(即按份共有)修正發展而來,強調共有人之獨立財產地位,共同共有應當有份額存在。

    2.對於《物權法》第97條如何適用於共同共有物的處分問題,情況則要複雜得多。第97條規定了全體共同共有人一致同意才可以處分共有物的規則。它在適用過程中可能會與其他法律的規定產生衝突。我們可以設想這樣一種情況:甲、乙、丙三人組成合夥。合夥財產中有汽車、電腦等動產。這時甲、乙、丙三人對這些物成立共同共有關係。根據《物權法》第97條的規定,必須三人一致同意才可以處分這些物。但是根據《合夥企業法》第30條的規定,在具備一定的前提條件的時候(比如說處分的物件不涉及不動產),甲、乙二人以多數決議就可以將處於合夥財產中的動產出賣獲得價金。如果將《物權法》第97條的規定嚴格適用於合夥人對合夥財產中的共同共有物的處分,那麼合夥人對合夥財產的任何處分行為都必須採用一致同意原則。而這根本是不合適的。

    所以,《物權法》第97條關於共同共有人處分共有的物,或者對其進行重大修繕的時候,必須採取全體一致同意的規則,在適用的過程中,必須要讓位於一些具體法律中關於共同財產的管理和處分的特別規定。如果共有人共同共有的物從屬於一個基於具體的共同關係所形成的共同財產之中,那麼對該共有物的處分,應該優先適用共同關係人對共同財產的管理和處分所設定的規則,以及法律的規定,而不能適用第97條。

    從這個角度看,與按份共有相比,多數決原則在共同共有物的處分中其實更有理由被接受。在共同共有物的處分中,多數決原則並不侵犯單個共有人的處分權。這是因為,在共同共有中,共有人對共同財產(包括處於共同財產中的物)享有的是價值意義上的抽象的份額。即使說他享有處分權,這種處分權所針對的也只是針對抽象的,體現為共同財產價值的一定比例的份額的處分權,這種處分權不及於共同財產中的實際的物,因為本來共同共有人對處於共同財產中的物,就不是按照份額享有所有權的。在這一點上,共同共有人對共同財產的處分權,非常類似於股東對公司財產的處分權。後者不直接針對公司財產中的具體的權利,而只能針對自己的股權。因此,即使在針對共同共有物的處分的問題上,第97條的規定實際上也存在問題。在法律適用中,必須要注意到這一點。

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