回覆列表
-
1 # 趙小明心理團隊
-
2 # tour11
即使作者觀點有問題,也不應該下架。應該進行討論,去其糟粕,取其精華。粗暴對待的結果,是讓大家更加好奇想知道到底寫了什麼。我並不會完全贊同這本書,但也不覺得這本書的觀點完全不可取,任何理性的成年人,在閱讀後並不會完全贊同作者的一家之言。相反,就因為這些就找個什麼質量有問題的理由給下架了,這種做法才不可取。是人就需要成長,不管是華人也好,外華人也好,成長的唯一途徑就是多經歷,多讀多看,慢慢地形成理性和思辨的思維方式,能夠自我判斷好壞,不會偏聽偏信一家之言,才能有更好的個人心理成長。
-
3 # 網癮少女薇
巨嬰出自武志紅老師的巨嬰國,他說的巨嬰是指那些心理年齡跟實際年齡不相符的人,在他的書裡給我的感覺是巨嬰是一個貶義詞。但是實際上我覺得年輕的心態也在他的定義裡屬於巨嬰但是我並不認為是不好的,
推薦大家去看一本叫做《聚英國》的書,它寫得跟武老師的書很有對比性,大家值得去看看。京東搜尋《聚英國》。2018年最具批判性的華人國民性心理研究專著《聚英國》 -
4 # 鑽石鼻子風谷秋糧
一個經典的非綠茶系的巨嬰什麼樣,我今天上午在義大利廣場換乘六號線時,又親眼見識了一回。一個無票的女紙,被便衣的檢票員攔截,要支付約五十歐元的罰款,她顯然是沉浸在自己買票又丟票的冤屈裡不能自拔,而發瘋地認為所有不理解她的人都是,混蛋connard,狗操的enculés,這是她發怒後自己衝檢票員罵出來的。 我在稍遠的旁邊聽得開心到爆,禁不住笑出了聲,連帶著檢票員並幾個旁人也笑了。只有那個巨嬰還像個法國鬥牛犬一樣,瞪著眼,喘著粗氣,而那邊廂,警察已握著對講機飛奔過來,不知道的還以為是發生恐襲了 。更諷刺的是,這可是一個道地的巴黎土著,白種女紙,操著巴士底三百年不變的口音。
-
5 # only135028594
“巨嬰”是指一個人雖然生理上已經成年,但心理發展水平仍處於嬰兒期。這個想法是武志紅老師在95年提出的。“巨嬰”有兩個最核心的特徵:共生和全能自戀,二者“合謀”絞殺了夫妻關係。
《巨嬰國》究竟是本什麼書?
這本書,近500頁,43萬字,拿在手裡沉甸甸的。綠色的封面上,幾排胖胖小人兒,中間豎起三個大字:巨嬰國。旁邊還有一行小字——國內心理學家系統透視中國國民性。
自帶彈幕的紅色腰封上,密密麻麻都是字:知名心理學家武志紅,思索21年,書寫5年,至今為止最重要作品。大多數成年人,心理上都是嬰兒。這樣的成年人,是巨嬰;這樣的國家,是巨嬰國。……
簡單粗暴的直男做派,讓人不明覺厲。
在自序裡,作者武志紅(以下簡稱武作者)這樣介紹自己的“巨嬰論”的誕生:
2012年的年底,看電影《1942》時,一個清晰的概念跳了出來——“巨嬰”。電影中一個鏡頭:軍需官去妓院,老鴇給他安排東家的女兒,他將要上一個17歲的姑娘,卻大喇喇躺在床上,要女孩像個老媽子一樣先伺候他。這一幕讓我覺得很是噁心,也因他肥頭大耳,我聯想到,他就是一個巨嬰而已,要一邊吃奶,一邊做性事。這個概念一形成,我隨即有了一個強烈感慨:天啊,巨嬰,好像是我們大多數華人的共同寫照,我們多數人,看似是成年人,但心理發展水平,其實還是嬰兒水平。書中,武作者這樣闡述道:
華人的集體心理年齡,沒有超過1歲,這是國內精神分析學界的一個基本共識。我還有一個更激進的判斷,我認為華人的集體心理年齡,沒有超過6個月。心理治療圈裡的朋友多認為,日本發展到了肛欲期,甚至是俄期,但我非常懷疑他們是否到了肛欲期。這個精神分析界、心理治療圈裡都有誰?黑人問號臉!精神分析界、心理治療圈屬於你一個人的嗎?告辭!(此處應有表情包)
話說當年,牛頓因為蘋果發現了萬有引力定律,笛卡爾因為一隻蒼蠅發現瞭解析幾何……而武作者因為看到同學們在說說笑笑,就去探索人、華人……繼而提出了我們集體停留在嬰兒期,進而有了“巨嬰”這個概念的出現。
《巨嬰國》中,武作者借用弗洛伊德的理論,認為初生的嬰兒的有三個典型特徵:
1、病態共生:嬰兒和母親,是完全的共生體,這就叫母嬰共生。但是當孩子進入了成人,心理模式上還是和嬰兒期一樣,就叫做病態共生。
2、全能自戀:嬰兒感覺這世界只有他一個人,他所有的願望都應該得到滿足,他是神,和外在世界是對立的。
3、偏執分裂:嬰兒在成長過程中應該逐漸意識到自己和母親是兩個不同的人,他應該成長為另一個人,即自我覺醒,充分發展自己的個性;也該意識到他是眾生中平凡的一個,世界不可能按照他的心思運作,和世界也不能保持對立。
仔細琢磨的話,我們不難看出,“巨嬰”這個概念並不是武作者研究出來的,而更像是他的一種對精神分析某些論斷的解讀和引用。而“巨嬰論”,是他先從部分現象中領悟出了“巨嬰”這個概念,然後再按著這個概念去找尋各種案例、現象進行解釋。
比如用各種不遵守社會規則的事例來說明一些華人的“以自我為中心”;用屢見不鮮的成年人因為一點小挫折或批評而做出的過激反應事例,來說明一些華人過於脆弱;以某著名鋼琴家和他的父親之間關係的例子來闡述“共生”的一種,即父親透過“重壓”兒子學琴,將自我寄養在孩子身上……而似乎更能證明“巨嬰”的,則是另一個普遍現象——很多華人的情感模式就是“找媽”。
其實,對於“巨嬰論”,讓我們感到挺疑惑的是,什麼時候人的心理得符合武作者發明的“標準”了才算合格?一言不合就是“巨嬰”?
按照這個邏輯思維,喬布斯是孤兒,心理有缺陷,喬布斯也挺自戀、挺以自我為中心的,怎麼著也得算個大號“巨嬰”,但不妨礙人喬布斯把蘋果運營得風生水起;馬斯克開公司最初還靠他爸給的啟動資金呢,做的是遊戲程式設計,典型的把愛好當事業不“現實”的那種人,但是人家的特斯拉全球熱銷,現在火箭都上天了。呵呵噠。
按照“巨嬰論”一說,巨嬰說到底,其實是是一種自大自戀的狀態。但事實上,誰沒做過一個意淫的夢?所謂心理成熟不成熟,並不影響對社會的貢獻,再說心理健康的標準是社會適應性,而不是某個標籤或者理論。
武作者的巨嬰論常常把矛頭指向弱勢群體,而經濟獨立,有錢、有地位的心理就是成人的,混得不好、一事無成的就只能怪自己是巨嬰呢?我也是醉了。