許多到故宮遊玩的人，都會注意到一個現象。每天一到下午四五點，臨近故宮關門時，故宮上空的烏鴉就會變得非常多，它們成群結隊的停留在屋簷上，發出嘎嘎的聲音。

那麼為何故宮有那麼多烏鴉呢？當然了，還有貓。貓可以理解為捉老鼠，防止老鼠們到處打洞，烏鴉呢？

一個是烏鴉是滿族的神鳥。據說早先滿族入關，和明軍多有幾個大戰，滿族官兵在戰場上會用“裝死”這一套，待敵軍靠近，再突然復生奇襲。據說裝死的時候，會引來許多烏鴉盤旋駐足頭上，誤導明軍。結果明軍屢屢上當。因而烏鴉也被滿族鼎禮崇拜，稱之為神鳥。

二個是順治帝從東北入關後，據說在故宮內也樹立起了許多豎杆，也是為了延續滿族對烏鴉的精神傳統。這些豎杆又叫做“索倫杆”，祭祀時會在杆頂放一些豬下水，來餵養烏鴉。久而久之，故宮的烏鴉也越來越多，大家形成了來故宮“吃飯的習慣”。

三個是到了現代，據說也和北京氣候有關。故宮地處北京中央，白天故宮溫度升高，熱島效應，在這裡繁衍了數百年的烏鴉，白天嫌故宮熱，就會去郊區進食。到了傍晚，故宮溫度下降了，這些烏鴉又會飛回故宮休憩。

不管怎麼說，烏鴉的叫聲，已經成了紫禁城夕陽的重要一景了。

其實紫禁城一帶烏鴉多並不稀奇，也並不是現在才有。

比如在民國聞人馬超俊即在回憶錄中記載了這樣一件異事：

1925年，孫中山先生從協和醫院移入鐵獅子衚衕行館（離故宮不遠）後，行館屋脊烏鴉千百成群，啼聲徹耳。自3月9日起，群鴉飛集更眾，日達數萬只，密佈天空，儼成張蓋。

3月11日，梁啟超前來問疾，孰料進門後群鴉猛撲梁氏，爭啄其項，樑舉手狂揮，狀極狼狽。守門衛士見狀急忙槍擊一鴉墜地，而群鴉飛集益多，行館全為遮黑，不見天日。

（出處：《馬超俊、傅秉常口述自傳》，中國大百科全書出版社2009年版，第56頁。）

當然，紫禁城一帶烏鴉眾多，可能和清朝滿人的傳說與習俗有一定關係。如《郎潛紀聞二筆》中就記載了這樣一個故事：

努兒哈赤擊敗葉赫哈達部後，其他九部害怕其坐大而分三路來征伐努兒哈赤。

努兒哈赤得知後，派部下武理堪前往偵察，後者從東路走了一百多里路後，在翻過一道嶺時看到很多烏鴉前面鼓譟，武理堪往回走了一下，烏鴉就立刻散了。

等到武理堪繼續前進時，烏鴉便“啞啞”地叫著飛撲到面前，讓他無法前進。大驚之餘，武理堪回去告訴努兒哈赤，後者派人再次偵察，發現這路果然埋有伏兵，十分凶險。

由此，努爾哈赤便將烏鴉定為本族神鳥，不得傷害。

此外，還有說努爾哈赤在被李成樑追剿時，有一次躲在草叢裡，李命用火焚燒，所幸烏鴉蔽身，這才逃過一難。事後，努爾哈赤命族人永遠祭祀神鴉。

由此，滿人及其紫禁城往往將一些碎肉放在索倫杆上的錫鬥內，烏鴉聞到後就會前來就食，由此形成了餵養的習慣，烏鴉經常盤旋於紫禁城也就不奇怪了。

當然，也有人說，滿人的所謂“索倫杆”也被稱為“祖宗杆”，是用來祭祀先祖的，放上碎肉等食物也就是一般的祭品。

但是，因為吸引了眾多的烏鴉前來就食，由此才衍生出“烏鴉是滿人的神鳥”的說法，但其實未必是真實的。

從另一個角度說，紫禁城一帶為何會吸引眾多的烏鴉，也可能會這一帶人煙稀少而樹木眾多有關，畢竟，這一帶沒人敢動刀動槍，相對要安全一些。

再如，現在的北師大也是以烏鴉眾多出名的，而北師大之前是輔仁大學，在之前則是恭親王府。

總之，故宮一帶烏鴉眾多，可能有多重因素，未必和“神鳥”傳說有關。

有鑑於此，皇太極下令不許傷害烏鴉，還專門在瀋陽故宮設立“索倫杆”（滿族祭天用的“神杆”，高一丈有餘，頂部有一容器，放置肉碎穀物），給烏鴉管吃管喝。順治入關後又在北京故宮設立“索倫杆”，還告戒子孫，俺爺爺和俺爹都是烏鴉救的，你們都不許射殺烏鴉，有自己吃的就不能讓烏鴉捱餓，於是皇帝們謹遵祖訓，把烏鴉列為重點保護動物。

實際上，滿族對於烏鴉“烏鴉救祖”的崇拜要早的多。中國乃至世界上許多民族在古時都曾崇拜自然界的動物，烏鴉也是其中之一。中國的上古神話有“三足神烏”為王母取食，將烏鴉稱為“神烏”、“金烏”用來指代太陽，還盛行鴉卜習俗，即烏鴉可以預測未來。

對烏鴉的崇拜，跟人類生產方式有關。狩獵時期，烏鴉吃腐食的特徵能夠幫助人類找到動物屍體，獲得食物；後來生產方式轉為農耕，人類不再需要藉助烏鴉來尋找食物，此時烏鴉愛偷吃糧食的習性開始遭到厭惡，成為報喪的訊號和死亡的象徵。

滿族從遠祖直到明末，狩獵習慣未曾變化，因此他們對烏鴉的原始崇拜仍然存在，加上後來“烏鴉救祖”的傳說，更強化了滿族對烏鴉的祭祀與崇拜，使得這一信仰一直傳承下來。

小學課本講“烏鴉喝水”的故事，雖是寓言故事，但也間接反映了烏鴉是一種靈性之鳥。

唐代以前，烏鴉在中國的民俗文化中是有吉祥和預言作用的神鳥，有“烏鴉報喜，始有周興”的歷史常識傳說。唐代以後，才有了烏鴉主凶兆的說法，“烏鳴地上無好音，人臨行，烏鳴而前行，多喜，此舊佔所不載”。

清朝流傳著一個傳說，這也為間接為我們佐證了故宮裡為什麼有那麼多烏鴉。

總之，烏鴉雖然形象不佳，也“不講衛生”，但在中國文化乃至世界文化中，人們還不是特別排斥它。

我大清早起

站在人家屋角上啞啞的啼

人家討嫌我，說我不吉利

我不能呢呢喃喃討人家歡喜

天寒風緊，無枝可依

整日飛去飛來，又寒又飢

我不能帶著鞘兒，翁翁央央的替人家飛

不能叫人家系在竹竿頭，賺一把小米！

烏鴉來銜果，仙女生始祖

傳說仙女佛庫倫在水中沐浴，一隻烏鴉銜著一枚朱果給了仙女。佛庫倫吃下就有了身孕，生下了愛新覺羅的祖先布庫裡雍順。

遼寧總兵李成樑，帥兵攻克了女貞首領王杲的部落。而努爾哈赤正是他的外孫，當時正在做客，也因此一併被俘虜。但是努爾哈赤“能屈能伸”，立刻跪地求饒。李成樑看他憨厚可憐，取名小憨子留在身邊作為隨從。

Δ努爾哈赤劇照

李成樑一看果然如此，小憨子豈不是欽天監口中所說，女貞部落出的造反七星混龍，還特地讓自己前來捉拿。李成樑不動聲色，準備第二天造好囚籠送到朝廷。

後人為了供奉烏鴉，還在瀋陽的故宮裡面建造了索倫神杆。三米高的杆子立在白玉石坐上，上面套有錫鬥。滿族祭祀時，往裡面放上豬雜碎等碎肉，等待烏鴉的取食。

時間長了，烏鴉是越來越多。甚至在一段時間裡面，還出現了大規模烏鴉盤頂的盛況。直到清朝末期，內憂外患之下，這一習俗漸漸廢除。但是每到季節，還是有大量烏鴉飛來。

然而不知是巧合還是天定，自從九一八事後。烏鴉大批量飛走，之後就幾乎再也沒有多少回來。

故宮裡烏鴉特別多，尤其是冬天，黑鴉鴉一片，無論哪個宮殿頂上都會停著幾隻。

因為這是它們的家，它們“世世代代"都生活在這裡！

烏鴉，歷來被人們視作不祥鳥，可在滿族人看來，這鳥特別吉祥，是神鳥。

為啥呢？因為曾經幫助過滿族人唄。

在清代的《滿洲實錄》裡，曾記載了這樣一個故事:說是爰新覺羅氏的袓先布庫裡雍順有一個後代叫凡察，當年他被追殺，結果因為烏鴉落在其身上，讓人誤以為沒人而躲過一劫。因此從這後，愛新覺羅氏就有了祭祀烏鴉的傳統，以感謝其救命之恩。

還有當年皇太極被敵軍追殺，也是傳說被烏鴉圍著，讓敵人誤以為沒人而逃過一劫。

因此，愛新覺羅家的人為了感謝烏鴉的救命之恩，特別規定，皇宮裡不準殺烏鴉！而且還要"善待”它們。

所以，故宮裡曾經養烏鴉除了有"救皇帝要報恩”的心態外，還有一點~這是滿族人根深蒂固的一種動物崇拜。

為什麼一直被人們視為不詳鳥，死亡鳥，我聽過農村的老人說過:::聽到(烏鴉叫三聲，沒死不安寧)，(烏鴉頭上過，天災必有禍)。很多人認為烏鴉代表著不詳，中國歷史上有許多的禁忌，烏鴉便是其中之一。~~那麼為什麼會有如此多的烏鴉出現在故宮呢？~~因為這是它們的家，(世世代代)，都生話在這裡！~~難道這是故官有人養著的嗎？~~[烏鴉的傳奇]~~，因為烏鴉長得黑，叫聲略悽歷，外加愛吃動物屍體，歷來被人們作不詳鳥。~~可在滿族人看來，這鳥特別吉祥，是神鳥，逢凶化吉。~~為什麼呢？為啥？~~因為曾經救過滿族人的生命！~~在清代的《滿洲實錄》裡曾記載著傳奇的故事:::是愛新覺羅氏的祖先布庫裡雍順有一個後代叫凡察，當年他被叛軍追殺，走到山林處，有一群烏鴉圍著喳喳叫，叛軍才改了路大難不死。有一年努爾哈亦戰敗追兵不斷，見路旁有一棵大樹，樹上有個大洞，他急中生智鑽了進去，一群烏鴉落在了樹洞旁，追兵到此後懷疑努爾哈赤，藏在樹中，但見大量烏鴉，一想烏鴉愛吃腐爛的食物，轉念一想努爾哈赤絕對不會在這裡，結果他就逃過一劫。~~傳說是天放下一群神鴉救他性命！~~還有呢？當年皇太極被敵軍追殺，也是傳說被烏鴉圍著，讓敵人誤以為沒人而逃過一劫。~~這麼看來，愛新覺羅家的人和烏鴉真的很有緣，家族幾名重要NB的人全都是烏鴉救的啊！烏鴉總是喜歡圍著救他們的家人，難道因為他們長得帥？？？皇帝說的就是金口，因此，愛新覺羅家的人為了感謝烏鴉的救命之恩，特別規定，皇宮裡不準殺烏鴉！而且還要(善待)它們！~~就是在皇宮裡立些杆子(名索倫杆)，這杆子頂端放一圓盤，盤子裡放上雜肉碎等食物供烏鴉來啄食，俗名一一養著它們！所以，有人專門供養不用到處找吃的，而且地位尊貴，住皇帝的皇宮，當然願意！所以故宮就是烏鴉幾千年來代代的家。

北方烏鴉多，本是“吉祥鳥”，卻因名稱被汙化。生活在北京，見到最多的是喜鵲與烏鴉，喜鵲唧唧哇哇，烏鴉成群結隊，而故宮，人跡稀少，環境很好，鳥兒肯定喜歡蝸居築巢。烏鴉也喜歡故宮！

等。。。。。待

凡事等待皆有福音只要耐心。

人生完美只要奉獻利眾不二。

慈悲喜捨利樂有情有你最好。

會聚一切有緣眾親共建極樂！

古建的木結構屋頂，是烏鴉的天然犧身之所。不要說故宮，就是以前的北京的城門樓子，也是烏鴉聚集的地方。這種情景我見過。在上世紀五六十年代，北京的城門樓子存在的時候，一早一晚的，成群的鳥鴉在成門樓子上起起落落，哇哇大叫，不是新鮮事。

那肯定是北京故宮那上面的月亮和太陽吵架唄？2022年7月4日星期一17點48分記記錄不然正大門為何有正陽門之名呢？那個門肯定講太陽呢

烏鴉被視為“死亡使者”、“不祥徵兆”，有人說，烏鴉在故宮叢集，說明清朝氣數已盡，但為何至今仍不散去？

對此，很多生活在故宮周圍的老者認為，以前故宮經常有太監、宮女含冤而亡，甚至還有很多妃嬪因宮鬥落敗而亡，比較出名的有珍妃井，所以引來了大量烏鴉盤踞在故宮，久久未曾散去，這些東西越說越玄乎，真相到底如何？

烏鴉為什麼會被視為“不祥徵兆”？

在古代，受科學知識水平較低，封建迷信思想盛行等因素，人們經常把“黑色”與“不詳”劃上等號，黑貓就是非常顯著的例子，到了後來，古人愈發避諱黑色動物，特別是烏鴉，古人碰見烏鴉就會暗歎一聲“倒黴”，接著連忙轉移視線，迅速加快腳步，以此來儘快避開烏鴉。

如果古人在遇到烏鴉時，烏鴉剛好鳴叫，古人就會覺得染上了“災禍”，事後會去寺廟燒香或在家吃齋唸佛等等，所以烏鴉在古代被認為是“兇鳥”，民間也衍生出了很多俗語，例如"烏鴉頭上過，無災必有禍"、"老鴉叫，禍事到"等等。

本來烏鴉被判定“兇鳥”這事也沒多少人相信，但很多時候，當人類去世前，或在辦理喪事時，經常會有烏鴉在枝頭不停鳴叫，嘶啞的聲音還特別難聽，所以一傳十，十傳百，古人就對烏鴉有了避諱之心，認為此鳥屬於“死亡災禍”或“不祥徵兆”，因此，民間也產生了很多五花八門的方法，例如看見烏鴉就跺腳吐口水，試圖驅趕它們等等。

那麼好好的烏鴉，為什麼會被古人認定為“不祥徵兆”呢？

烏鴉的黑色羽毛已經說過了，古人本就不喜黑色，除了黑色之外，烏鴉容易讓人產生誤會的地方在於出現的地方，跟死亡緊密相連。

烏鴉的主要食物是漿果、昆蟲、穀物、鳥類的蛋等等，如果食物緊張，它們也會吃腐食，烏鴉的嗅覺十分靈敏，而死亡的屍體因細菌微生物的分解，會散發出陣陣濃烈的惡臭味，烏鴉在很遠的地方就能聞到，而且有些動物或人類，在將死還沒正式死亡之前，也會發出某些人類聞不到的氣味，這在烏鴉看來，是“食物”的味道，特別是某些亂葬崗，經常有大量烏鴉盤踞在此，古人本就對“死亡”十分避諱，在看到這麼多烏鴉後，心裡難免有所聯想。

而且烏鴉的叫聲跟絕大多數鳥類不同，相比於叫起來清脆悅耳的喜鵲，烏鴉的叫聲顯得十分嘶啞，就像是古人在哭喪一般。

此外，烏鴉還展現出了非凡的靈性，烏鴉的智商非常高，它們的腦容量是其他鳥類的幾倍至幾十倍不等，部分烏鴉的聰慧程度堪比6歲孩童。

烏鴉是極少數會使用工具的鳥類，而且還屬於群居且團結的物種，當遇到強敵時，烏鴉會聯合作戰保護同類，據科學研究，烏鴉族群之間存在複雜的社會交流行為，它們之間可以高效“溝通”。

烏鴉還特別喜歡“捉弄”其他動物，例如經常“挑逗”貓和狗，啄它們的尾巴等等，類似於惡作劇一般，再加上烏鴉族群間喜歡“交流”，很多“內向”的烏鴉都可能會被帶偏。

最令人吃驚的一點是，烏鴉有擬人行為，例如“為同伴舉行葬禮”，當一隻烏鴉死去後，其他夥伴會聚集在周圍，有點跟“哀悼”相似，如果有其他烏鴉看到人類謀害了這隻烏鴉，它們的大腦細胞會變得異常活躍，不僅會“牢記”兇手，還會將這些資訊傳遞給同類，所以很多時候，烏鴉對人類展開“報復”行為，其實是有理可尋的。

以上種種行為，在科學知識發達的當下，我們都能很好的解釋並且理解，但在落後的古代，人們還是會將烏鴉的行為跟“死亡災禍”聯想到一起，對於烏鴉來講，例如“食腐”等這些行為，明明都是些物種特性，但架不住古人的豐富想象力，所以烏鴉就這麼背了個“黑鍋”。

故宮裡為什麼有那麼多烏鴉？

1.清朝在故宮專門飼養烏鴉，導致烏鴉族群迅速壯大

說起清朝故宮中的烏鴉，就不得不提到一個關於努爾哈赤的故事，相傳，少年時期的努爾哈赤本在李成梁手下當差，有一天，李成梁接到密旨，內容是有人夜觀星象，發現“紫微星”下凡，危及皇位，讓李成梁在此人沒成勢之前，速速將其消滅。

李成梁頭都大了，這天下人海茫茫，誰知道“紫微星”到底指的是誰呢？

可就在李成梁苦惱之際，他竟然發現努爾哈赤的腳上竟然有七顆紅痦子，李成梁非常開心，打算第二天就將努爾哈赤拘到皇帝面前。

就是因為李成梁非常開心，他就將此事告訴了愛妾，結果這位愛妾又非常喜歡努爾哈赤，所以在李成梁睡著後，偷偷將此事告訴了努爾哈赤。

努爾哈赤一聽，趕緊收拾行李連夜逃走，沒過多久，李成梁發現努爾哈赤逃走之後，就迅Superb出騎兵追趕。

很快，努爾哈赤就被李成梁追上了，此時精疲力盡的努爾哈赤實在跑不動了，直接累趴在了一棵枯樹邊，就在李成樑上前搜尋時，一群烏鴉落在了努爾哈赤的身上，並且開始呱呱大叫，騎兵暗歎一聲“晦氣”後便前去別處搜尋，就這樣，清太祖努爾哈赤因此逃過一劫，烏鴉也成了清朝皇族的“神鴉”。

關於“烏鴉救祖”的故事，或許有誇大或編造的可能性，但清朝在故宮飼養烏鴉卻是不爭的事實，皇族在故宮中安裝了“索倫杆”，在石墩中間的窟窿中插上一根木杆，杆子頂部為方形錫鬥，在錫鬥中放置了大量碎肉與穀物，供烏鴉進食，杆子不得隨意觸控，就算影子也不得隨意踩踏，這就導致原本在北京城分散的烏鴉，開始朝故宮聚集，並且在充足的食物下，族群不斷壯大。

2.北京城的烏鴉聚集在故宮是因為“熱島效應”

首先，北京城的烏鴉數量大概在10萬左右，品種主要為寒鴉、大嘴烏鴉和小嘴烏鴉三種，它們冬季就喜歡聚集在北京城內部，這是為什麼？

歸根結底是環境溫度，由於冬季北京郊外溫度低，而中心區域因樹木少，人口多，建築密集，因此溫度相對要高一些，這就是熱島效應。

雖然清朝在1912年正式滅亡，再也沒人專門給烏鴉提供食物，但烏鴉作為鳥類，它們不是溫室裡的花朵，會自己出去找吃的，所以食物的問題解決後，就是居住問題。

在大城市內部區域想要找一個無人打擾的區域非常難，而北京故宮內各種高大的建築物，剛好符合烏鴉的居住需求，它們白天出去覓食，傍晚回到故宮休息，這就是故宮有這麼多烏鴉聚集的科學原因，至於那些怪力亂神的說法，毫無科學依據。

而且北京的烏鴉並非只聚集在故宮，它們也分佈在王府井、公主墳、天壇、奧利匹克國家森林公園、北師大這些區域。

——END——

清朝是少數民族滿族建立的王朝，滿族人信奉薩滿教。在薩滿教的神諭中，烏鴉是黑色的報警鳥，據說有它在，就能保佑日夜平安。

(故宮烏鴉）

除了信仰外，滿族人透過長期的觀察，還發現烏鴉聚集的地方，往往能找到食物，這也是他們對烏鴉充滿感情的原因之一。

既然是神鳥，又是崇拜的物件，當然就會有許多傳說。

最有名的要數“烏鴉救主”的故事。

說的是少年努爾哈赤在明將李成梁的府上當差。李成梁對他也不錯，可有一天，李成梁接到皇帝的“密旨”，說夜觀天象，有紫微星下凡，東北有天子之象，命他趕緊滅掉此人。

李成梁天天到處尋找“紫微星”，可是人海茫茫，看來看去，誰都沒有“天子之象”。就在他愁眉不展的時候，突然發現努爾哈赤腳上有七顆紅痦子。於是他不動聲色，決定第二天將努爾哈赤拘押進京。

當天晚上，李成梁因為終於找到了“天子之象”很得意，就跟愛妾說了這事，並告訴愛妾，明天一早就將努爾哈赤拘押送往京城。

（烏鴉救主）

愛妾一向很喜歡努爾哈赤。待李成梁睡熟後，就趕緊通知努爾哈赤快逃。

努爾哈赤知道事情危急，連忙從城牆的狗洞鑽出去，逃跑了。

不久，李成梁就發現他逃跑了，於是派人騎馬趕緊追。

兩條腿當然跑不過四條腿的駿馬。眼看就要被追上了，努爾哈赤只得躲進路邊一座破廟裡。

當明軍騎馬經過破廟時，看到破廟上歇滿了烏鴉，認為努爾哈赤若是躲在此處，必定會驚飛烏鴉。現在烏鴉絲毫沒有受驚嚇的樣子，只能說明努爾哈赤並沒有進廟，於是又策前揚鞭，往前追去。

就這樣，努爾哈赤躲過一劫。靠著他父親留下的13副盔甲起兵，最終建立了後金王朝，這也是清朝的前身。

（另一個版本的烏鴉救主）

當然，關於烏鴉與清朝先祖的傳說，還有許多。也有傳說認為，烏鴉救過皇太極。

正因為清朝先祖得過烏鴉的救助，所以，後來清朝就開始設索倫杆，豢養烏鴉，並且還有專門的人，負責在索倫杆上添置食物。這也是為何，無論在前期的瀋陽故宮，還是後期的北京紫禁城，都會出現許多烏鴉的原因。

清朝有200多年的歷史，由於有吃有喝，再加上不受傷害，烏鴉到哪裡找這麼合適的生存環境呢？

後來清朝末年，清帝退位。儘管沒有人喂烏鴉了，但故宮由於被做為重點保護文物，裡面沒有再住人，而烏鴉正喜歡安靜。所以，它們繼續在故宮裡生存了下來。