這是很早以前的事了，範笑歌屬於集大成書家，幾乎不排斥各派書法，但因為當初年少衝動，在影片中批評柳楷只適合練筆，不適合再發展，造成許多人不學柳體了，因此範有自責感。

如果是一般人批柳沒問題，但範的話是具有影響力的，會對學柳者是個打擊，對柳體的傳承是個打擊。

所以他在自己的楷書中融入柳體元素，以證明柳體可以再發展，是能夠互融互通的楷書。

範笑歌楷書中八體相容，並不存在哪種書法絕對不可學、不可容的概念。

一個書法家應對歷史負責，不能武斷的下結論。但範老師也不必太在意，柳體楷書是一千多年來的精品，不會受太多影響。

謝謝邀請，範笑哥在書法和繪畫上都有自己個性的建樹，在書法上更是包容兼蓄，融入了行，楷，纂，瘦金體，隸書和草書的神韻，也被中日韓都予以推崇！其實，他本身的書法也有柳楷的學習和融入，鑑於自己在書法界的聲望又因一時衝動的批評柳楷也是造成了很多人對柳楷的學習失去了希望甚至拋棄，自責也是因為自己的意氣風發而導致一個流傳千年的柳楷讓很多他的粉絲錯失或者失去了對柳楷的信任，說對不起柳楷也是對當時的行為自我的反省和批評，但是研習柳楷適合入門學習和兼蓄並融汲取營養再發展，此發展不是把柳楷再次昇華，更是書法家或書法愛好者踩著柳楷的肩膀發展出自己的書法個性，行成自己的風格！

書法的學習也是繼往開來的發展，中國的傳統文化具備繼承再發展的基因，書法家個人以一己之見排斥或否定流傳下來的一門藝術風格確實會產生很不好的影響！也希望書法愛好者能根據自己的愛好來選擇書法風格的字型練習，自己的喜歡是最大的動力，固有的傳承方式是可選擇的程式，祝大家新年快樂，豬年諸事順意，收穫更多快樂，更上一層樓！

範笑哥在繪畫和書法藝術上都有自己的建樹，

他的書法包容兼蓄，融入了行，楷，纂，瘦金體，被中日韓都予以推崇！

他的書法有柳楷的學習和融入，因一時衝動的批評柳楷，造成了很多人對柳楷的學習失去了希望，

這是很早以前的事了，範笑歌幾乎不排斥各派書法，但在影片中批評柳楷只適合練筆，不適合再發展，因此範有自責感。

範笑歌楷書中八體相容，並不存在哪種書法絕對不可學、不可容的概念。

中國的傳統文化具備繼承再發展的基因，希望書法愛好者能根據自己的愛好來選擇書法風格的字型練習。祝大家新年快樂，豬年諸事順意！

範笑歌先生曾在影片中批評過柳體。

柳體法度森嚴，特點是：瀟灑，清瘦，將部分筆畫緊密穿插，使寬綽處特別開闊，中宮收緊，筆畫細勁，稜角峻厲。雖用筆出自顏真卿，而與顏真卿的渾厚寬博不同，特別顯得英氣逼人，鐵骨錚錚。柳體個性十足，達到常人難以企及的高度，長期練習，容易寫死，走不出來，所以範笑歌先生的批評有他的原因。

＂顏柳歐趙＂各具特色，唐人尚法，也就是說是講究法度, 唐楷嚴格地按照“法”的要求行事。是指用筆技法，章法、結體等方面的藝術規範，審美標準、審美模式的規範。唐楷自身建立了嚴謹的藝術規範，唐楷的標準影響到現在的楷書審美，是後人學習的楷模和典範，現在的標準規範字也是從唐楷中來。歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等人的創作,永遠是垂範後世的“法書”。

柳體如八大山人的畫，高不可攀，世人只能仰望。

範笑歌先生各體皆善，看得出來受唐楷影響較大，書寫規範，結體嚴謹美觀，個人認為範先生入古不算深入，結構受現代規範字影響，過於規矩，從書法藝術上看＂不古＂。圖一為柳體，其餘為範笑歌作品。

範笑歌的楷書中具有魏，唐楷的法度與神韻，又有趙孟頫的楷書靈動，沒有一點柳體的筆法與神韻，這說明他對柳體楷書敬而遠之。

我是一人。任何人都能對柳體楷書有看法，但是名號“百體書法大師”的範笑歌，說一些符合“百體書法大師”的話。

現在書畫圈是一個非常神奇的存在，一定要回“來事”，自己要有戲。

先介紹一下範笑歌，其實我並不是十分的熟悉，透過網路瞭解到：範笑歌，書法宗師，中國畫浪漫主義畫派領袖，文學家，視覺美學理論家，中國少兒先天性心臟病基金愛心大使。

這些名頭和相關著作真是讓人覺得“怪怪的”。範笑歌所寫《中國書畫三大論》分為擬象論，從勢論和釋心論三部分，《中國書畫三大論》是中國書畫視覺美學的經典論著。這樣的奇不奇怪。

暫時不論是什麼書畫家和什麼愛心大使，我們僅僅看一下範笑歌的字，他確實花了時間練過字。下圖範笑歌常寫的“篆書“和”隸書“。

下圖範笑歌常寫的“行書”和“草書”。

可以看到範笑歌還是有練過字的，並且有自己的書寫習慣。當然他的楷書有兩種，一種是自己常寫的字，還有是臨寫學寫歷代大家的字。

上圖左邊是範笑歌經常寫的楷書，右邊是範笑歌臨寫的柳體楷書。

柳公權的楷書非常具有個人特色，並且有些字非常有難度，有些字肯定是經過設計符合柳公權自己的要求寫出來的。如上圖”臣“這個字，左側的”豎“真的是神奇。

對於範笑歌這個據說有設計百種字型的”書法家“，平常寫得字很多不足。我們不要學習範笑歌。

以我僅有的知識，儘可能地客觀求真。