0是最小的偶數。0在數學當中是一個特殊的存在。要證明0是偶數，其實很簡單，可以用反證法。

假設0是奇數，我們知道不能被2整除的數叫奇數。奇數的表示方法為2n十1，這裡的n為任意自然數。即2n十1=0，n=-1/2，顯然不成立。所以0是偶數。

O在物質上面表示什麼都沒有。假如0÷2表示兩個人去分這不存在的物質，顯然什麼都沒有分到。如果0不是偶數是奇數的話，除以2後會餘1，那麼問題來啦，什麼都沒有的東西，別人分了以後，怎麼還有剩呢？所以0是偶數。

零隻是一個數軸上的符號而已，它既不能代表奇數也不能代表偶數，具體到物質層面講是有和沒有的界標，如溫度計顯示溫度的刻度零就是零度，並不是沒有溫度，而是以零度為界標參照物件，零度以上的溫度趨向於暖和，零度以下的溫度趨向寒冷，零上與零下的溫差也包含零度。就宇宙而言物質所形成的時空變化就象數軸一樣零視為現在，過去的視為負數，明天視為將來，它是一個動態過程，零的今天也是零的昨天更是零的明天，但零的昨天在你的記憶中存在，但零的明天卻未知。而宇宙透過光時刻將過去的宇宙呈現給人們，而留給人們將來的宇宙的未知，這是為什麼呢？值得思考與探究。

在整數中，能被2整除的數，叫做偶數。零能被2整除，所以零就是偶數。和別的偶數不同，0非常特殊，它既是正偶數與負偶數的分界線，又是正奇數與負奇數的分水嶺。

0的發現：0的發現是人類最偉大的發現之一。據說，0的發現始於印度，是由於數學運算上的需要而引入的。公元前2500年左右，印度最古老的文獻《吠陀》已有“0”這個符號的應用，當時的0在印度表示無（空）的位置。7世紀初印度大數學家葛拉夫.瑪格蒲達首先說明了0的性質：任何數乘0是0，任何數加上0或減去0得任何數。有學者認為，0的概念之所以在印度產生並得以發展，是因為印度佛教中存在著“絕對無”這一哲學思想。公元733年，印度一位天文學家在訪問現伊拉克首都巴格達期間，將印度的這種記數法介紹給了阿拉伯人，因為這種方法簡便易行，不久就取代了在此之前的阿拉伯數字。

在數學上：0是一個數，並且是一個整數；在十進位制記數法中,0起佔位的作用；0是一個偶數；0是任意整數的倍數；任何數與0相加,它的值不變；任何數減0,它的值不變；相同的兩個數相減等於0；任何數與0相乘等於；0被非零的數除,商等於0；0不能作除數。在引入負數以後，0是唯一的中性數,既不是正數,也不是負數。在引入絕對值的概念後,0的絕對值等於0。在引入指數概念後,任何非零的數的0次冪等於1，等等。可見，0的數學意義有多麼的豐富。

在生活上：0既可以表示有，也可以表示無。0可以代表起點、開始、沒有、空白、空缺、不可能等等。0還可以表示有，如溫度0℃時是有溫度的，而並非沒有溫度。集合｛0｝，表示有一個元素，而並非沒有元素，就是說集合｛0｝不同於集合｛ ｝。

在人生的旅途上：0代表一切從頭再來！

整數中，能夠被2整除的數，叫做偶數，正的偶數又稱雙數。偶數包括正偶數、負偶數和0。

那麼0在物質上是什麼概念？這個要從物質的本質說起。

物質的本質就是存在。而存在形式的轉換一定要透過0點。

所以物質的0和數學的0有本質的區別。

在物質存在的形式中是以多重複數的形式展開的。而多重複數的維度就是2，4，8維。

這個和老子“道德經”的描述是一致的。

既道生而儀，二儀生四象，四象生八卦。

所以物質的空集一定是偶數的空集。既0的內部都是由2和2的倍數因子相互抵消形成0。既2-2=0。實際上和一減一等於零是一個意思。因為“道生一”的一是一重複數。就是2維的複數。

所以物質的空間0也是偶數。

數字0是一個特殊的存在，在人類最開始的計數中是沒有零的，後來在計數的時候為了避免混淆，引入一個特殊的符號表示計數中的空位，最後這些特殊符號統一記為0。

0這個符號是印度人的發明，後來逐漸傳到歐洲和中國。中國剛開始的漢字零也不是表示沒有的意思，而是表示比較少，比如零碎、零頭，零錢等。在表示數字102的時候就記為一百零二，零和0正好吻合，於是被沿用。

0是偶數是不需要證明的，如果需要證明，只能透過偶數的定義開證明。我們就用演繹法中的三段論開證明。

大前提：能被2整除的數是偶數，（定義）

小前提：0能被2整除，

結論：0是偶數。

零是矛盾的疊加基態，是上和下是左和右等矛盾的疊加基態。如兩根筷子放在一起沒有上下前後之分時，我們給這兩根筷子一個能量它就會出現上下或前後之分。

零在數學上是正1和負1的疊加基態，是特殊的偶數。

零在物理上是兩個質量，一個是質量負1和一個是質量正1。0=1+（-1）-能量E。

錯！漢字“零”不是數字。說文解字，徐雨也。

零，相對“整”，買東西，價九十九，你付一百元整票，老闆還你一元。價九十一元，你付一百元整票，老闆還你九元。還你一元，九元，都叫，找零。