丁元英，成都人，87年留學德國，經濟學碩士，有德國永居權。先後就職於柏林國際金融投資公司和柏林《世界經濟週刊》經濟發展戰略研究員，後來回到北京成立私募基金，用在德國募集到的資金投入中國股市。僅用十一個月時間，這筆資金就獲利超過一倍（原著中超過1.5倍）。當時的中國股市被譽為提款機，而深諳中國傳統文化屬性的丁元英則被譽為掌握了取款密碼的天才。
丁元英是《天道》電視劇及原著《遙遠的救世主》中最具智慧、最殺伐決斷、層次最高、最立得住的人物。
他深諳“文化屬性”，這個新穎而廣為流傳的詞語正是透過原著紅極一時的，而它正是解開丁元英之謎的一把鑰匙。
什麼是文化屬性？
簡單來說，就是文化的特質。
命題似乎很空泛，但由小見大，拔管子這件事就是傳統文化和丁元英的衝突。母親不可能拔，是愛、是防老；小妹和大哥，即使父親成為植物人，害怕別人戳脊梁骨，仍然要不計代價搭人搭錢。這就是他們的屬性，沒有逃脫的可能。丁元英則超脫了這一屬性，他不怕人言非議，不懼承擔責任，兵來將擋、水來土掩，算計於人先，獨行於人後，所以能沒有壓力、輕描淡寫地說出那些無比殘酷的話。
殘酷，便有殺氣。
丁元英的好朋友韓楚風評價他有“拔刀見血的勁兒”，女主人公芮小丹透過丁元英“殺富濟貧、精神絕症”八字，便嗅到一股招招見血、劍劍封喉的寒氣，這就是丁元英的殺氣。
殺氣越濃，就越要藏劍，劍道的精髓就在於藏劍，神劍固然鋒利，從南天門砍到蓬萊西路也要捲刃，真正的絕世之劍，是“千鈞之弩，不為鼷鼠發機”，真正的牛人，唯有驚鴻才能驚豔。
所以，丁元英的殺氣隱藏得一直很好，蟄伏四十餘年，席捲股票市場變成千萬富翁卻只用了十一個月，然後一擊即收，再次藏劍一年餘。
因為和芮小丹相愛，小丹向他要一件禮物，一個讓窮困的王廟村翻身的神話，這柄利劍才再次出鞘。
按書中的真正解釋，這是透視社會的三大途徑之一：
透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。
何謂強勢文化？又何謂弱勢文化？
強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為“秘笈”，而弱勢文化由於易學、易懂、易用，成了流行品種。
救主，就是救世主。
弱勢文化，就是弱者；強勢文化，就是強者。強者總是“我命由我不由天”，自己創造命運，弱者往往希冀得貴人垂憐，這裡的貴人就是相對強勢的文化，就是救世主。
但是——一定要有個但是，弱者那麼多，怎麼可能每一個都得到拯救？再進一步說，如果一個人、一個民族的文化從骨子裡就是仰人鼻息、求人施捨的弱勢文化，又如何去治隆唐宋、遠邁漢唐？如何去承載中華民族偉大復興這個夢想？
所以，最終還是要落實到三個字：
靠自己。
流自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己幹。靠天靠地靠祖上，不算是好漢。
參透了這三個字的，則進化成強勢文化。沒參透的人太多太多，對他們來說，救世主在神話中確曾存在過，現在卻又如此遙遠。
這就是書名的真實涵義。
強弱背後的規律，就是天道。
丁元英早早看到了這一點，經過四十年參悟，一出手就縱橫股市。但也正因為看到了天道無情之下的殺伐，決定在王廟村攪動風雲時才頗有不忍。
丁元英在王廟村扮演的就是救世主，可以帶動村子脫貧的隱世高人。
可是王廟村的農民不知道，他們為了富裕所付出的代價：
農戶生產，農民得從吃飯睡覺的房子裡擠地方，得呼吸油漆的有毒氣體和立銑、打磨的有害粉塵，得聽各種生產噪音。這裡有勞動時間問題，有使用童工和老年工的問題，有社會保險、勞動保護和環境汙染的問題……農戶能拼什麼？拼的就是在不是人呆的地方幹不是人乾的活兒，拼的就是不是人。
這些需要用十年甚至更多時間體會的代價，就是殺伐之氣。丁元英心有不忍，特意上五臺山求佛問禪，得到高僧“大愛不愛”四字和半闋詞相贈，詞曰：
悟道方知天命
修行務取真經
一生一滅一枯榮
皆有因緣註定
這場殺富濟貧的結果是，敗訴的音響行業大拿樂聖公司Quattroporte林雨峰自殺；
已經回不到過去的劉冰自殺；
王廟村民承受了變革的代價，卻也成為了“樂聖－格律詩”和“樂聖旗艦”及其它高檔音箱箱體的生產基地，更深層次的則是接受了“市場經濟的生存觀念”；
而設計這個扶貧局的丁元英失去摯愛，遠走他鄉。
對劉冰和王廟村民來說，救世主曾短暫存在過，但並未太多改變其弱勢文化的屬性，因而救世主依然是遙遠的。
回到丁元英自身，作為強勢文化的代表，誰又是他的救世主呢？
無論是到古城隱居，抑或是到五臺山尋禪，丁元英所求，無非是個心安。心安處即是家鄉，即是得道。可是慧眼如炬的老和尚批他離得道還差一步，“進則淨土，退則凡塵，只是這一步難如登天”，丁元英最終的遠走他鄉證明了老和尚所言不虛。
飛蛾撲火的芮小丹本可以給他心安，可是因公殉職之後，世間再也沒有這樣一個女子了。她終於走向了兩人相遇那段伏筆，那首《天國的女兒》便是為她所唱。
丁元英，成都人，87年留學德國，經濟學碩士，有德國永居權。先後就職於柏林國際金融投資公司和柏林《世界經濟週刊》經濟發展戰略研究員，後來回到北京成立私募基金，用在德國募集到的資金投入中國股市。僅用十一個月時間，這筆資金就獲利超過一倍（原著中超過1.5倍）。當時的中國股市被譽為提款機，而深諳中國傳統文化屬性的丁元英則被譽為掌握了取款密碼的天才。
丁元英是《天道》電視劇及原著《遙遠的救世主》中最具智慧、最殺伐決斷、層次最高、最立得住的人物。
他深諳“文化屬性”，這個新穎而廣為流傳的詞語正是透過原著紅極一時的，而它正是解開丁元英之謎的一把鑰匙。
什麼是文化屬性？
簡單來說，就是文化的特質。
命題似乎很空泛，但由小見大，拔管子這件事就是傳統文化和丁元英的衝突。母親不可能拔，是愛、是防老；小妹和大哥，即使父親成為植物人，害怕別人戳脊梁骨，仍然要不計代價搭人搭錢。這就是他們的屬性，沒有逃脫的可能。丁元英則超脫了這一屬性，他不怕人言非議，不懼承擔責任，兵來將擋、水來土掩，算計於人先，獨行於人後，所以能沒有壓力、輕描淡寫地說出那些無比殘酷的話。
殘酷，便有殺氣。
丁元英的好朋友韓楚風評價他有“拔刀見血的勁兒”，女主人公芮小丹透過丁元英“殺富濟貧、精神絕症”八字，便嗅到一股招招見血、劍劍封喉的寒氣，這就是丁元英的殺氣。
殺氣越濃，就越要藏劍，劍道的精髓就在於藏劍，神劍固然鋒利，從南天門砍到蓬萊西路也要捲刃，真正的絕世之劍，是“千鈞之弩，不為鼷鼠發機”，真正的牛人，唯有驚鴻才能驚豔。
所以，丁元英的殺氣隱藏得一直很好，蟄伏四十餘年，席捲股票市場變成千萬富翁卻只用了十一個月，然後一擊即收，再次藏劍一年餘。
因為和芮小丹相愛，小丹向他要一件禮物，一個讓窮困的王廟村翻身的神話，這柄利劍才再次出鞘。
什麼是文化屬性？
按書中的真正解釋，這是透視社會的三大途徑之一：
透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。
何謂強勢文化？又何謂弱勢文化？
強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為“秘笈”，而弱勢文化由於易學、易懂、易用，成了流行品種。
救主，就是救世主。
弱勢文化，就是弱者；強勢文化，就是強者。強者總是“我命由我不由天”，自己創造命運，弱者往往希冀得貴人垂憐，這裡的貴人就是相對強勢的文化，就是救世主。
但是——一定要有個但是，弱者那麼多，怎麼可能每一個都得到拯救？再進一步說，如果一個人、一個民族的文化從骨子裡就是仰人鼻息、求人施捨的弱勢文化，又如何去治隆唐宋、遠邁漢唐？如何去承載中華民族偉大復興這個夢想？
所以，最終還是要落實到三個字：
靠自己。
流自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己幹。靠天靠地靠祖上，不算是好漢。
參透了這三個字的，則進化成強勢文化。沒參透的人太多太多，對他們來說，救世主在神話中確曾存在過，現在卻又如此遙遠。
這就是書名的真實涵義。
強弱背後的規律，就是天道。
丁元英早早看到了這一點，經過四十年參悟，一出手就縱橫股市。但也正因為看到了天道無情之下的殺伐，決定在王廟村攪動風雲時才頗有不忍。
丁元英在王廟村扮演的就是救世主，可以帶動村子脫貧的隱世高人。
可是王廟村的農民不知道，他們為了富裕所付出的代價：
農戶生產，農民得從吃飯睡覺的房子裡擠地方，得呼吸油漆的有毒氣體和立銑、打磨的有害粉塵，得聽各種生產噪音。這裡有勞動時間問題，有使用童工和老年工的問題，有社會保險、勞動保護和環境汙染的問題……農戶能拼什麼？拼的就是在不是人呆的地方幹不是人乾的活兒，拼的就是不是人。
這些需要用十年甚至更多時間體會的代價，就是殺伐之氣。丁元英心有不忍，特意上五臺山求佛問禪，得到高僧“大愛不愛”四字和半闋詞相贈，詞曰：
悟道方知天命
修行務取真經
一生一滅一枯榮
皆有因緣註定
這場殺富濟貧的結果是，敗訴的音響行業大拿樂聖公司Quattroporte林雨峰自殺；
已經回不到過去的劉冰自殺；
王廟村民承受了變革的代價，卻也成為了“樂聖－格律詩”和“樂聖旗艦”及其它高檔音箱箱體的生產基地，更深層次的則是接受了“市場經濟的生存觀念”；
而設計這個扶貧局的丁元英失去摯愛，遠走他鄉。
對劉冰和王廟村民來說，救世主曾短暫存在過，但並未太多改變其弱勢文化的屬性，因而救世主依然是遙遠的。
回到丁元英自身，作為強勢文化的代表，誰又是他的救世主呢？
無論是到古城隱居，抑或是到五臺山尋禪，丁元英所求，無非是個心安。心安處即是家鄉，即是得道。可是慧眼如炬的老和尚批他離得道還差一步，“進則淨土，退則凡塵，只是這一步難如登天”，丁元英最終的遠走他鄉證明了老和尚所言不虛。
飛蛾撲火的芮小丹本可以給他心安，可是因公殉職之後，世間再也沒有這樣一個女子了。她終於走向了兩人相遇那段伏筆，那首《天國的女兒》便是為她所唱。