物質世界是一個在“四維時空”中發展變化的世界。這是自然科學的定論。
作為社會存在的“物質屬性、精神屬性、意識屬性”也是在“四維時空”中發展變化的。這是一個社會實踐者的結論，也是主觀四維唯物主義世界觀的結論。
物質世界在“四維時空”中發展變化的結果是：推動了人類社會在“四維時空”中的發展變化。
非常可惜的是：哲學仍然徘徊在“二維論”的“辯證法”階段，甚至又倒退到了“一維論”的“機械論”階段，並使得客觀機械唯物主義盛行。這就形成了近代的哲學等社會學說脫離了自然科學原理、哲學研究者脫離了社會實踐，形成了“主觀”與“客觀”的不一致，繼而形成了哲學原理與自然科學原理的悖反。比如：哲學中對“物質”的定義就與自然科學中的“物質”定義形成了不一致。這是一個非常的錯誤。這個錯誤直接導致了一些“哲學原理”與自然科學原理的背離，使得部分人的世界觀仍然停留在“有神論”的客觀唯心主義階段或“意識決定物質”的主觀唯心主義階段；使得主觀唯物主義者過分誇大了“人的主觀能動性”而成為樸素的主觀唯物主義者，使得客觀唯物主義者否定了“人的主觀能動性”而成為樸素的客觀唯物主義者。這些樸素的唯物主義者只承認機械論，忽視或否定“辯證法”和“四維論”。這些唯心主義者和樸素的唯物主義者都否認人類認知和掌握客觀規律的能力，都對人類社會的健康發展起到了阻礙作用，甚至是破壞作用。
自從黑格爾在實踐中進一步發現和發展了二維論的“辯證法”和“辯證唯心主義”，馬克思則發現並運用了“辯證唯物主義”。“辯證法”對一維論的“機械論”給予了強大的衝擊和否定。尤其是馬克思主義的“主觀辯證唯物主義”更深入地批判了“唯心主義”體系，並否定了保守的機械唯物主義。在當代，人類在對物質世界和人類社會的探索中發現：辯證法存在著很大的侷限性並導致出現了各種無法解釋和無法解決的社會問題。比如：東歐原社會主義國家的演變，以及國內的物慾橫流、嚴重的貧富兩極分化等。而在實踐中就已經出現了“四維論”和“四維唯物主義”的萌芽，探索者在實踐中的積極探索，發現“主觀四維唯物主義”對推動社會實踐的作用更為科學，更為強大。
人類社會的發展進步，就是在對客觀世界進行“發現”的基礎上，遵從客觀規律經過邏輯（數理邏輯和物理邏輯）思維，並認知和掌握了客觀規律，達到了“主觀”與“客觀”的一致性，充分地發揮著主觀能動性，按照“四維論”和唯物主義世界觀進行“發明”而推動的。——人類創造了豐富的物質文明，創造了先進的精神文明，建立了先進的意識文明。這個先進的意識指導著我們進行著深入的社會實踐，是人類社會不斷增加感性認識，又進一步增加理性認識，進一步豐富物質文明、精神文明和意識文明。迴圈往復，不斷前進。
客觀規律就是物質世界和人類社會這些“物質構成體”發展變化所遵從的質變規律和量變規律，亦即按照物理邏輯和數理邏輯進行發展變化的規律。“物質構成體”隨著數量的增加，其質量也不斷提高。“物質構成體”的精神也會更加先進。
我們必須遵從客觀規律和科學地利用客觀規律改造物質世界和人類社會，建立起一個科學的哲學體系——主觀四維唯物主義哲學體系。
什麼是科學？不同的世界觀有著不同的“科學”界定。
主觀四維唯物主義承認“物質第一性，意識第二性”，物質決定意識，物質世界按照自身的客觀規律發展變化；意識對物質具有反作用，人們的主觀意識按照“四維論”改變客觀世界，並受到客觀規律的制約，推動客觀世界發展變化。在這個發展變化過程當中，必須保持“主觀”與“客觀”的一致性，但在保證“物質構成體”的發展方向不變的情況下，允許產生和存在較小的偶然性“合理誤差”。人類對客觀世界是完全可知的。主觀四維唯物主義認為：人們可以認知和掌握客觀世界發展變化的客觀規律，並能夠利用客觀規律改變物質世界和人類社會。主觀四維唯物主義在“四維時空”中按照“價值守恆定律”科學地處理“物與物”、“物與人”、“人與人”之間的發展變化關係。這也就是主觀四維唯物主義的“科學”概念。“科學”存在於人類追求“社會存在”的“質變”和“量變”發展規律之真理的過程中。
主觀四維唯物主義是對馬克思主義的主觀辯證唯物主義的繼承和發展，“四維論”之“對比與調和”中包含著“辯證法”的“對立與統一規律”、“量變質變規律”（在主觀四維唯物主義哲學體系中則是“質變數變規律”）和“否定之否定規律”。主觀四維唯物主義並不否定矛盾的“鬥爭”性。主觀四維唯物主義進行“鬥爭”的目的是：改造物質世界，改造人和人類社會的“物質屬性”、“精神屬性”和“意識屬性”，即提高人的整體素質，而不是消滅人。這與馬克思主義是一脈相承的，即馬克思主義的目的也是改造物質世界，改造人和人類社會的“物質屬性”、“精神屬性”和“意識屬性”，只不過馬克思主義的理論基礎是主觀辯證唯物主義。主觀四維唯物主義堅持實行馬克思主義的革命的人道主義，尊重人的生存權力、經濟權力、政治權力等各種權利，支援人們獲取並實現各種正當權利的自由。
我們要發展馬克思主義，就是要用“主觀四維唯物主義”之世界觀，站在馬克思主義服務和造福於勞動者階級的政治立場上，認知並掌握“人性”，“以人為本”，積極深入地在實踐中探索發現物質世界和人類社會中的各種“物質構成體”的普遍性、普遍規律，以及特殊性和特殊規律，設計創造出更先進的、有益於人類的“物質構成體”，以造福於人類社會。
主觀四維唯物主義最終就是全人類共同擁有的科學的世界觀。
物質世界是一個在“四維時空”中發展變化的世界。這是自然科學的定論。
作為社會存在的“物質屬性、精神屬性、意識屬性”也是在“四維時空”中發展變化的。這是一個社會實踐者的結論，也是主觀四維唯物主義世界觀的結論。
物質世界在“四維時空”中發展變化的結果是：推動了人類社會在“四維時空”中的發展變化。
非常可惜的是：哲學仍然徘徊在“二維論”的“辯證法”階段，甚至又倒退到了“一維論”的“機械論”階段，並使得客觀機械唯物主義盛行。這就形成了近代的哲學等社會學說脫離了自然科學原理、哲學研究者脫離了社會實踐，形成了“主觀”與“客觀”的不一致，繼而形成了哲學原理與自然科學原理的悖反。比如：哲學中對“物質”的定義就與自然科學中的“物質”定義形成了不一致。這是一個非常的錯誤。這個錯誤直接導致了一些“哲學原理”與自然科學原理的背離，使得部分人的世界觀仍然停留在“有神論”的客觀唯心主義階段或“意識決定物質”的主觀唯心主義階段；使得主觀唯物主義者過分誇大了“人的主觀能動性”而成為樸素的主觀唯物主義者，使得客觀唯物主義者否定了“人的主觀能動性”而成為樸素的客觀唯物主義者。這些樸素的唯物主義者只承認機械論，忽視或否定“辯證法”和“四維論”。這些唯心主義者和樸素的唯物主義者都否認人類認知和掌握客觀規律的能力，都對人類社會的健康發展起到了阻礙作用，甚至是破壞作用。
自從黑格爾在實踐中進一步發現和發展了二維論的“辯證法”和“辯證唯心主義”，馬克思則發現並運用了“辯證唯物主義”。“辯證法”對一維論的“機械論”給予了強大的衝擊和否定。尤其是馬克思主義的“主觀辯證唯物主義”更深入地批判了“唯心主義”體系，並否定了保守的機械唯物主義。在當代，人類在對物質世界和人類社會的探索中發現：辯證法存在著很大的侷限性並導致出現了各種無法解釋和無法解決的社會問題。比如：東歐原社會主義國家的演變，以及國內的物慾橫流、嚴重的貧富兩極分化等。而在實踐中就已經出現了“四維論”和“四維唯物主義”的萌芽，探索者在實踐中的積極探索，發現“主觀四維唯物主義”對推動社會實踐的作用更為科學，更為強大。
人類社會的發展進步，就是在對客觀世界進行“發現”的基礎上，遵從客觀規律經過邏輯（數理邏輯和物理邏輯）思維，並認知和掌握了客觀規律，達到了“主觀”與“客觀”的一致性，充分地發揮著主觀能動性，按照“四維論”和唯物主義世界觀進行“發明”而推動的。——人類創造了豐富的物質文明，創造了先進的精神文明，建立了先進的意識文明。這個先進的意識指導著我們進行著深入的社會實踐，是人類社會不斷增加感性認識，又進一步增加理性認識，進一步豐富物質文明、精神文明和意識文明。迴圈往復，不斷前進。
客觀規律就是物質世界和人類社會這些“物質構成體”發展變化所遵從的質變規律和量變規律，亦即按照物理邏輯和數理邏輯進行發展變化的規律。“物質構成體”隨著數量的增加，其質量也不斷提高。“物質構成體”的精神也會更加先進。
我們必須遵從客觀規律和科學地利用客觀規律改造物質世界和人類社會，建立起一個科學的哲學體系——主觀四維唯物主義哲學體系。
什麼是科學？不同的世界觀有著不同的“科學”界定。
主觀四維唯物主義承認“物質第一性，意識第二性”，物質決定意識，物質世界按照自身的客觀規律發展變化；意識對物質具有反作用，人們的主觀意識按照“四維論”改變客觀世界，並受到客觀規律的制約，推動客觀世界發展變化。在這個發展變化過程當中，必須保持“主觀”與“客觀”的一致性，但在保證“物質構成體”的發展方向不變的情況下，允許產生和存在較小的偶然性“合理誤差”。人類對客觀世界是完全可知的。主觀四維唯物主義認為：人們可以認知和掌握客觀世界發展變化的客觀規律，並能夠利用客觀規律改變物質世界和人類社會。主觀四維唯物主義在“四維時空”中按照“價值守恆定律”科學地處理“物與物”、“物與人”、“人與人”之間的發展變化關係。這也就是主觀四維唯物主義的“科學”概念。“科學”存在於人類追求“社會存在”的“質變”和“量變”發展規律之真理的過程中。
主觀四維唯物主義是對馬克思主義的主觀辯證唯物主義的繼承和發展，“四維論”之“對比與調和”中包含著“辯證法”的“對立與統一規律”、“量變質變規律”（在主觀四維唯物主義哲學體系中則是“質變數變規律”）和“否定之否定規律”。主觀四維唯物主義並不否定矛盾的“鬥爭”性。主觀四維唯物主義進行“鬥爭”的目的是：改造物質世界，改造人和人類社會的“物質屬性”、“精神屬性”和“意識屬性”，即提高人的整體素質，而不是消滅人。這與馬克思主義是一脈相承的，即馬克思主義的目的也是改造物質世界，改造人和人類社會的“物質屬性”、“精神屬性”和“意識屬性”，只不過馬克思主義的理論基礎是主觀辯證唯物主義。主觀四維唯物主義堅持實行馬克思主義的革命的人道主義，尊重人的生存權力、經濟權力、政治權力等各種權利，支援人們獲取並實現各種正當權利的自由。
我們要發展馬克思主義，就是要用“主觀四維唯物主義”之世界觀，站在馬克思主義服務和造福於勞動者階級的政治立場上，認知並掌握“人性”，“以人為本”，積極深入地在實踐中探索發現物質世界和人類社會中的各種“物質構成體”的普遍性、普遍規律，以及特殊性和特殊規律，設計創造出更先進的、有益於人類的“物質構成體”，以造福於人類社會。
主觀四維唯物主義最終就是全人類共同擁有的科學的世界觀。