風土人情唐僧帶領眾徒弟，西天取經，歷時十四年，跋涉十萬八千里，這對法術高強，騰雲駕霧像家常便飯一樣的神仙妖魔們來說，自然是小菜一碟，不值得大驚小怪。不過對肉眼凡胎的人類來講，這絕對是一個創舉，是一個奇蹟。漫長的取經行程固然十分辛苦，但也不是沒有收穫，沿途所見奇景奇觀，所聞奇人奇事，一個整天守在家裡的人無論如何是想象不來的。取經雖然是件苦差事，但也自有它的好處，那就是可以開眼界，長見識。一路行走的過程也是一個不斷學習的過程。透過沿途各地風土人情的描寫和展示，可見作者心目中的世界景象，這也是一個很有趣的話題。
西天路上，唐僧師徒經過了許多國家，僅牒文上蓋印的就有寶象國、烏雞國、車遲國、西梁女國、祭賽國、朱紫國、獅駝國、比丘國、滅法國等國家，此外還有一些地方政府如鳳仙郡、玉華州、金平府等。加上那些雖沒有倒換關文，但從中經過的國家，如哈咪國、烏斯藏國、天竺國等。這樣算起來，大大小小共經過了十幾個國家。“離家三里遠，別是一鄉風”。離家三里遠，鄉風便存在差異，更不用不同的國家之間了。按照唐僧的這一說法，取經沿途經過這麼多國家，其風土人情自然也應該是形形色色、五花八門，讓人大開眼界的了。
按說地域相差如此之大，每個國家的自然風物和文化景觀都應該有所不同，最為明顯的莫過於語言了。別說不同國家之間存在著語言差異，就是同一個國家乃至同一個地區，人們所操的語言也往往不盡相同。比如在中國的南方，方言眾多，甚至隔一座山、跨一條河，都會有不同的方言。但是有趣的很，
在《西遊記》作者的筆下，早在唐代，人類就已進入大同社會了。何以言此？從作品的具體描寫來看，從大唐帝國到天竺靈山，十萬八千里之間，無論是唐僧還是沿途的居民，都是操著同一種語言，相互之間的交流基本不成問題，甚至連方言問題都不存在。而且不光是人類，就連天庭、冥界、湖海，西天等神仙妖魔扎堆的地方，所使用的語言竟然也完全相同。在作品中，漢語成為天上人間通用的標準語言，所到之處，通行無阻。這個如此美妙的景象即使是在中國和平崛起的今天，華人也是不敢想象的，就是目下在全世界極為風行的英語也沒有普及到這種程度，而作者於幾百年前就已透過藝術手段實現了。從這個角度來看，
《西遊記》不愧是一部奇書，不僅可以得智慧，長見聞，而且還可以增強民族自尊心。
在《西遊記》所描寫的天上人間世界裡，不僅大家所操的語言一樣，文字一樣，就連自然景觀、政治制度、人物長相、衣著打扮、風俗習慣也都一樣。比如天竺國的外郡金平府，這裡臨近靈山，離東土大唐的距離遙遙數萬裡，中間隔著許多國家，令人驚奇的是，這裡竟然也過元宵節，也看花燈。看來在唐僧師徒到西天取經，學習印度文化之前，已有一位先哲專門到西方傳播中國文化，而且效果還不錯，使當地的風俗人情徹底中國化。否則，沒有這麼徹底的鋪墊工作，唐僧經過那麼多國家，豈不是要帶上許多翻譯。如果真是這樣，西天取經路上可是要熱鬧、有趣多了。
走在西天路上，除了山勢險惡，道路崎嶇，經常有妖魔出沒外，沿途所見風土人情與走在大唐帝國基本上沒有什麼差別。在作者的筆下，中華文化成了全球通用文化，紅旗插遍全世界，這樣的情景讓那些宣稱二十一世紀是中國的世紀、儒家文化拯救全世界的預言家們看了，肯定會振奮不已，因為《西遊記》這部小說已十分生動、形象地為他們進行了描繪這一光輝、美好的前景。
需要說明的是，東土大唐文化風俗中好的東西西天路上的諸國吸收了很多，不過壞的東西他們好象也學習了不少，可謂全盤東化。比如女性的裹腳。雖然這玩意兒確實可以稱得上是國粹，但它好像並不能為國爭光，用糟粕之類的貶義詞來形容它也並不算冤枉。按照時下頗為時髦的新國學提倡者的分法，這應該屬於舊國學研究的範圍。從作品的描寫來看，西天路上各個國家的女性中似乎也流行裹腳這一陋俗，而且不光是人類，就連那些女妖們也在趕這個時髦。
細細算來，西天路上還真有不少女妖裹過腳。
“鳳嘴弓鞋三寸，龍鬚膝褲金銷”。這是鐵扇公主出場時的打扮，倒也符合三寸金蓮的標準。“湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕長”，顯然，玉面公主也是裹過腳的。妻子和小妾都裹小腳，可見牛魔王在娶媳婦時，深受中華文化的影響，還挺注意腳的問題。
“弓鞋彎鳳嘴，綾襪錦拖泥”，這是那位要嫁唐僧的女妖杏仙的打扮，說得不是很明確，但她的鞋子和鐵扇公主是一個型號的，應該也是小腳。只是不知道這顆成精的杏樹是用什麼方式裹的腳。
“飄揚翠袖，低籠著玉筍纖纖；搖拽緗裙，半露出金蓮窄窄”，“膝腕半圍團，金蓮三寸窄”。這是那幾個女蜘蛛精的打扮和摸樣。好傢伙，連西天路上的蜘蛛也是三寸金蓮，真是讓人眼界大開。
“那女子腳小，挪步艱難”，這是孫悟空對那位女老鼠精所變女子形象的描繪，並道出了裹腳的弊端：行走艱難。不過這位老鼠精可不是因為哄騙唐僧才變成小腳女人的，人家可是個貨真價實的裹腳老鼠。“一對金蓮剛半折，十指如同春筍發”，這是這位老鼠精原來的模樣。一隻老鼠裝扮成這個摸樣，想想都讓感到有些滑稽。
西天路上竟然有如此多的小腳女妖，著實讓人長見識，開眼界。小腳文化從東土大唐傳到西天樂土，從人間傳到仙界，通行世界，可謂風行全球，發揚光大。好在裹腳對那些女妖的生活不會造成太大影響，因為她們有法術，走路困難，還可以騰雲駕霧，照樣能和孫悟空廝殺打鬥。但對人間那些弱女子可就不一樣了，說起裹腳的歷史，對中國古代女性來說，絕對是一把辛酸淚的。
風土人情唐僧帶領眾徒弟，西天取經，歷時十四年，跋涉十萬八千里，這對法術高強，騰雲駕霧像家常便飯一樣的神仙妖魔們來說，自然是小菜一碟，不值得大驚小怪。不過對肉眼凡胎的人類來講，這絕對是一個創舉，是一個奇蹟。漫長的取經行程固然十分辛苦，但也不是沒有收穫，沿途所見奇景奇觀，所聞奇人奇事，一個整天守在家裡的人無論如何是想象不來的。取經雖然是件苦差事，但也自有它的好處，那就是可以開眼界，長見識。一路行走的過程也是一個不斷學習的過程。透過沿途各地風土人情的描寫和展示，可見作者心目中的世界景象，這也是一個很有趣的話題。
西天路上，唐僧師徒經過了許多國家，僅牒文上蓋印的就有寶象國、烏雞國、車遲國、西梁女國、祭賽國、朱紫國、獅駝國、比丘國、滅法國等國家，此外還有一些地方政府如鳳仙郡、玉華州、金平府等。加上那些雖沒有倒換關文，但從中經過的國家，如哈咪國、烏斯藏國、天竺國等。這樣算起來，大大小小共經過了十幾個國家。“離家三里遠，別是一鄉風”。離家三里遠，鄉風便存在差異，更不用不同的國家之間了。按照唐僧的這一說法，取經沿途經過這麼多國家，其風土人情自然也應該是形形色色、五花八門，讓人大開眼界的了。
按說地域相差如此之大，每個國家的自然風物和文化景觀都應該有所不同，最為明顯的莫過於語言了。別說不同國家之間存在著語言差異，就是同一個國家乃至同一個地區，人們所操的語言也往往不盡相同。比如在中國的南方，方言眾多，甚至隔一座山、跨一條河，都會有不同的方言。但是有趣的很，
在《西遊記》作者的筆下，早在唐代，人類就已進入大同社會了。何以言此？從作品的具體描寫來看，從大唐帝國到天竺靈山，十萬八千里之間，無論是唐僧還是沿途的居民，都是操著同一種語言，相互之間的交流基本不成問題，甚至連方言問題都不存在。而且不光是人類，就連天庭、冥界、湖海，西天等神仙妖魔扎堆的地方，所使用的語言竟然也完全相同。在作品中，漢語成為天上人間通用的標準語言，所到之處，通行無阻。這個如此美妙的景象即使是在中國和平崛起的今天，華人也是不敢想象的，就是目下在全世界極為風行的英語也沒有普及到這種程度，而作者於幾百年前就已透過藝術手段實現了。從這個角度來看，
《西遊記》不愧是一部奇書，不僅可以得智慧，長見聞，而且還可以增強民族自尊心。
在《西遊記》所描寫的天上人間世界裡，不僅大家所操的語言一樣，文字一樣，就連自然景觀、政治制度、人物長相、衣著打扮、風俗習慣也都一樣。比如天竺國的外郡金平府，這裡臨近靈山，離東土大唐的距離遙遙數萬裡，中間隔著許多國家，令人驚奇的是，這裡竟然也過元宵節，也看花燈。看來在唐僧師徒到西天取經，學習印度文化之前，已有一位先哲專門到西方傳播中國文化，而且效果還不錯，使當地的風俗人情徹底中國化。否則，沒有這麼徹底的鋪墊工作，唐僧經過那麼多國家，豈不是要帶上許多翻譯。如果真是這樣，西天取經路上可是要熱鬧、有趣多了。
走在西天路上，除了山勢險惡，道路崎嶇，經常有妖魔出沒外，沿途所見風土人情與走在大唐帝國基本上沒有什麼差別。在作者的筆下，中華文化成了全球通用文化，紅旗插遍全世界，這樣的情景讓那些宣稱二十一世紀是中國的世紀、儒家文化拯救全世界的預言家們看了，肯定會振奮不已，因為《西遊記》這部小說已十分生動、形象地為他們進行了描繪這一光輝、美好的前景。
需要說明的是，東土大唐文化風俗中好的東西西天路上的諸國吸收了很多，不過壞的東西他們好象也學習了不少，可謂全盤東化。比如女性的裹腳。雖然這玩意兒確實可以稱得上是國粹，但它好像並不能為國爭光，用糟粕之類的貶義詞來形容它也並不算冤枉。按照時下頗為時髦的新國學提倡者的分法，這應該屬於舊國學研究的範圍。從作品的描寫來看，西天路上各個國家的女性中似乎也流行裹腳這一陋俗，而且不光是人類，就連那些女妖們也在趕這個時髦。
細細算來，西天路上還真有不少女妖裹過腳。
“鳳嘴弓鞋三寸，龍鬚膝褲金銷”。這是鐵扇公主出場時的打扮，倒也符合三寸金蓮的標準。“湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕長”，顯然，玉面公主也是裹過腳的。妻子和小妾都裹小腳，可見牛魔王在娶媳婦時，深受中華文化的影響，還挺注意腳的問題。
“弓鞋彎鳳嘴，綾襪錦拖泥”，這是那位要嫁唐僧的女妖杏仙的打扮，說得不是很明確，但她的鞋子和鐵扇公主是一個型號的，應該也是小腳。只是不知道這顆成精的杏樹是用什麼方式裹的腳。
“飄揚翠袖，低籠著玉筍纖纖；搖拽緗裙，半露出金蓮窄窄”，“膝腕半圍團，金蓮三寸窄”。這是那幾個女蜘蛛精的打扮和摸樣。好傢伙，連西天路上的蜘蛛也是三寸金蓮，真是讓人眼界大開。
“那女子腳小，挪步艱難”，這是孫悟空對那位女老鼠精所變女子形象的描繪，並道出了裹腳的弊端：行走艱難。不過這位老鼠精可不是因為哄騙唐僧才變成小腳女人的，人家可是個貨真價實的裹腳老鼠。“一對金蓮剛半折，十指如同春筍發”，這是這位老鼠精原來的模樣。一隻老鼠裝扮成這個摸樣，想想都讓感到有些滑稽。
西天路上竟然有如此多的小腳女妖，著實讓人長見識，開眼界。小腳文化從東土大唐傳到西天樂土，從人間傳到仙界，通行世界，可謂風行全球，發揚光大。好在裹腳對那些女妖的生活不會造成太大影響，因為她們有法術，走路困難，還可以騰雲駕霧，照樣能和孫悟空廝殺打鬥。但對人間那些弱女子可就不一樣了，說起裹腳的歷史，對中國古代女性來說，絕對是一把辛酸淚的。