哲學的困境，是無法讓大部分人走出困境。

而人要走出困境，哲學又必不可少，能夠走出困境的，畢竟只有少部分，甚至沒有。

甚至包括哲學家自己，也不能真正走出困境，或者說走出了這個困境，又進入了另一個更難走出的困境，比如後期的尼采、叔本華等等。

哲學本身，是研究人的學問，也有諸多困境，正如物理化學（這是研究物質的，但研究方法類似），能夠研究細緻，甚至能得結論，得出規律，但不能改變事實，也不能改變這種規律，得出的結論越篤定，發展的規律越完美，就越不能改變。

意思是，到了有一天，哲學真的切實把人研究透了，人就是這樣了，ok，結論人是會遇到困境的，不可改變的。

所以，人遇到困境，是必然的，意思是人最終是不能夠走出困境，甚至逃避困境的，如果可以，這就形成一個悖論了。

故此，哲學有很大困境，或者說哲學不能走出困境，反而是必然的。

哲學研究必須有革命性的新思路。什麼是真理還繼續是哲學尋找的根本。社會研究是現代哲學研究的重點，因為社會問題的變數最多，偶然性最強，分歧最大。

這個命題把真理的研究又拉回到了本體論的範疇內。真理又回到了真實的自在自為的客體中。於是，實踐不是檢驗真理的唯一標準，應該是，實踐是檢驗對真理認知的唯一途徑。

我的理解：

目前哲學確實遇到了巨大的困難。現代科學，（這裡主要指物理學），在近代二三百年的時間內，取得了令人瞠目結舌的巨大成就，深刻地改變了人類社會和人類思想觀念。

科學取得偉大成果的根本原因，是一些天才人物，發現/奠定了一整套科學探索/研究的行為規範。包括理性/實驗/可證偽/嚴密的數學和邏輯證明…等等。

而同期的哲學，其思索和研究的範疇，基本上還是處於幾千年前古代聖賢們所界定的內容。哲學家們研究所依據的，主要還是天才的直覺和簡單的邏輯推理。

相比於現代科學而言，哲學的進展已經過於滯後了。

換言之，現代科學所依賴的實驗方法，深奧的數學工具，已經遠遠超出同時期哲學家的理解能力。而且這種差距將越來越大。

我覺得，在未來很長一段時間內，科學將引領哲學的發展。而不是反之。

當然，在未來很長一段時間內，哲學的探索，對於社會學/宗教學/經濟學/美學/政治學…等等許多文科類的“學問”，還是具有重大的啟示和指導作用。

這是當然，西方哲學借天上掉餡餅即科學的光，影響了全人類，號稱人類最偉大的思想，但我們都知道他所不能解釋的都用一個詞，抽象解釋，你說這象什麼話，

跟儒家比起來他差遠了，跟道德經那就差更遠了，我們的聖人都沒有寫書他的弟子們寫的就這麼好，儒家思想的核心是挺難的，但國人正在破解，象這問題如果要是人們預測的中國聖人解決就象吃小蔥，

我沒有讀過哲學書籍，但我知道人類的思想是相通的，我知道老子，孔子聖人那是天神的存在，到了現在有些人就別崇洋媚外了，不光哲學遇到困境，西醫也遇到困境，這大家該醒了，把我們老祖宗留下的寶貝拾起來解救人類困境

哲學，是講本質科學的，是統領科學的，是科學邏輯依託！

科學發展是哲學發展的必然，就如中華文化，積澱積累的中華文化再繁榮，也要有更本質的哲學牽引，否則散而無神！科學，是文化之真實，也是真實豐富的邏輯運用結果。哲學，必然在科學文化執行中產生，並帶動接下來的爆發性發展！

生命哲學，運動式聯絡而凝聚的生命體是所有的物質存在狀態和追求！從小我、我、大我即小生命、本生命、大生命“三體”統一性來理解“三觀”，用“三體”認識世界、探索發現世界！相信，這就是哲學，現代哲學！

我不太清楚哲學上有什麼困境，只是隨便聊幾句。

一、哲學與觀點。哲學上各種各樣的觀點很多，有的相互之間有矛盾，這些哲學的觀點，如同鋒面一樣，向前方進擊探索，如果深陷其中，不得其解，是形成困惑的原因。

已經形成的哲學上的共同語言，比如對立統一、內外因、矛盾論、量變質變等等，構成了我們在哲學上所走過的路，而尚未形成共同語言的哲學觀點，是為探索哲學道路的摸索。

在主客觀問題上，或者在存在決定意識上，如果作為已經走過的路，如果前面不通，走過的路還需回頭。但我總覺得：存在決定意識的路，方向沒有錯。

二、哲學與利益。自然科學和社會科學，都要去探索運用規律，哲學也要去探索規律。凡是規律，都是可以利用的。當內外因、矛盾論、對立統一等規律被實踐所能利用時，我們不會困惑，但當規律能夠毀滅我們的利益時，我們就芒然了，困惑了…比如疾病、死亡、環境的災難等等。

三、哲學與真理。其實哲學探索的應該是真理，哲學上各種各樣的觀點，都存在爭論是非的情況，當無法證偽也無法證對的情況下，就只能認為探索沒有結果，運用這種不確定的觀點，也會存在不確定的利益結果。

但總認為：作為真理，應該否定自私，可承認自利，個體的合理的自利權利構成的絕大多數人的利益，甚至包括全體人民，可以作為真理的基礎。這是真理的立場，也應該是哲學的真理。

四、哲學與情感。我們不知道要到哪裡去，但重要的是：我們有沒有要去的興趣！

如果沒有興趣，那麼去了也沒意思。

如果有興趣，不管走到哪裡，都充滿意義！

如果你一定認為興趣也是無意義的，那麼人與物也沒有了區別！

五、哲學與立場。如果對世界有興趣，那麼有時最好還應新增一些意志，獨立的意志是不堅強的，需要建築在信仰之上，有信仰的意志，加上興趣，也就是熱情，這就是你的立場。

立場又常常為觀點、利益、真理、情感等服務。