伯牙善於演奏,鍾子期善於欣賞.這就是“知音”一詞的由來.後鍾子期因病亡故,伯牙悲痛萬分,認為世上再無知音,天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境.所以就“破琴絕弦”,把自己最心愛的琴摔碎,終生不再彈琴.

伯牙彈琴，他的朋友鍾子期欣賞音樂。伯牙彈琴的時候，想著在登泰山。鍾子期高興說：“彈得真好啊！我彷彿看見了一座巍峨的泰山！”過了一會兒，伯牙又想著流水，鍾子期又說：“彈得真好啊！我彷彿看到了汪洋的江海！”鍾子期患病死了，伯牙心裡非常悲傷，他把琴打破了，把琴絃也扯斷了，一輩子都不再彈琴了，認為世上沒有值得他為之彈琴的人。不僅彈琴是這樣，有才能的人也是這樣。雖然有有才德的人，但是沒有人與之交接，賢者又透過什麼來盡忠呢。良馬不是自己變成千裡馬的，而是等待伯樂然後變成千裡馬。

高山流水”這則成語典源於《列子·湯問》、《說苑·尊賢》和《呂氏春秋·本味》等典籍。《現代漢語成語辭典》、《漢語成語大辭典》等工具書收錄的這則成語就包含了這一流傳千古的故事。《呂氏春秋·本味》雲：“伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在高山，鍾子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。’鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。”這則成語的意思是：伯牙善於鼓琴，鍾子期善於聽琴，伯牙琴曲、意之所到，子期聽音便能心之所會，高山或者流水，無不極盡知悉。後世遂用“伯牙琴、伯牙弦、伯牙曲、流水琴、高山流水、流水高山、知音”等寫琴或琴曲的高妙，用這則成語來比喻知己或知音。

俞伯牙與鍾子期的故事，在荊楚大地為人們廣為傳頌：相傳伯牙（楚國郢人，故里在今江陵一帶）當初在晉為官。一次，他回鄉適逢中秋，船停在漢水邊時，夜已深，他操起琴來，奏起美妙的音樂，以直抒胸臆，琴聲或志在高山，或志在流水。鍾子期（相傳為春秋末楚國樵夫）聽其音，深解其意，伯牙大為驚訝，引為知音，於是兩人結為兄弟。後來鍾子期因病而死，伯牙悲痛欲絕，在子期墳前撫琴祭奠後，拔刀斷琴，以謝知音。相傳，琴斷之處，即今武漢市漢陽區西，漢水南岸的琴斷口。現漢陽月牙湖畔有古琴臺（一名伯牙臺），是後人為紀念伯牙、子期的友誼而建起的。古今名人引伯牙鍾子期故事來激勵自己、教育他人的故事數不勝數。

歐陽修《奉答厚甫見過寵示之作》：“戲君此是伯牙曲，自古常嘆知音難。”李白《月夜聽盧子順彈琴》詩：“鍾期久已沒，世上無知音。”當今，人們以一曲“高山流水覓知音”的絕唱，來讚頌人間至真至美的友愛純情。

伯牙把子期請到船上，兩人互通了姓名，伯牙說：“我為你彈一首曲子聽好嗎？”子期立即表示洗耳恭聽。伯牙即興彈了一曲《高山》，子期讚歎道：“多麼巍峨的 高山啊！”伯牙又彈了一曲《流水》子期稱讚到“多麼浩蕩的江水啊！”伯牙又 佩服又激動，對子期說：“這個世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音啊！”於是兩個人結拜為生死之交。

伯牙與子期約定，待周遊完畢要前往他家去 拜訪他。 一日，伯牙如約前來子期家拜訪他，但是子期已經不幸因病去世了。伯牙聞 聽悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然後站立起來，將自己珍貴的琴砸碎於子期的墓前。從此，伯牙與琴絕緣，再也沒有彈過琴 。

春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。

老師想把他培養成一位真正的藝術家，有一天，成連先生對伯牙說：“我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。

我帶你前去，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術水平。”於是師徒兩人備了乾糧，駕船出發。到了東海蓬萊山後，成連先生對伯牙說：“你留在這裡練琴，我去尋師父。”說罷，就搖船漸漸遠離。

過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦，每天調琴之餘，舉目四眺。他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠望山林，鬱鬱蔥蔥，深遠莫測，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。

這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產生了創作激情，要把自己的感受譜成音樂，於是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴絃上，一氣呵成，譜寫了一曲《高山流水》。

沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說：“現在你已經是天下最出色的琴師了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此後，伯牙不斷積累生活和藝術體會，終於成了天下操琴的高手。

擴充套件資料

伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都（今湖北荊州）。伯牙是當時著名的琴師，善彈七絃琴，技藝高超。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。

《荀子·勸學篇》中曾講“伯牙鼓琴而六馬仰科”，可見他彈琴技術之高超。《呂氏春秋·本味篇》記有伯牙鼓琴遇知音，鍾子期領會琴曲志在高山、流水的故事。

《琴操》記載：伯牙學琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃、群鳥悲鳴之音，於是他有感而作《水仙操》。現在的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是傳說中伯牙的作品。有關伯牙的事。

音樂才子伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽出此曲的感情和意義，他在高山上撫琴，曲高和寡。終於有一天，有一個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鍾子期。伯牙的知音是鍾子期，他們約好兩年後見面，可是兩年後鍾子期卻沒有露面。伯牙多方打聽才知道，原來鍾子期已經病死了，不可能再赴他的約定，伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的音樂了，於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和惋惜。